Живой огонь - Страница 3

Религиозная концепция мира также представляет собой модель, но в отличие от науки религия всегда говорит о мире в целом. В различных религиях модель мироздания может быть более или менее объемной, но верующим всегда предлагается объяснение причинно–следственных связей, пронизывающих воплощенный мир, вскрываются глубинные взаимосвязи самых различных на первый взгляд явлений (в первую очередь это относится к древним традициям). В отличие от науки, являющейся плодом интеллектуальной активности человека, религия, как правило, дарована человеку свыше как откровение, в виде уже готовой системы (или же оттачивается многими поколениями религиозных философов). Посему человеку, ищущему знания, отметать религию, особенно философские концепции древних традиций, по меньшей мере несерьезно.

Вернемся, однако, к идее прогресса, который должна была обеспечить наука. К чему привело увлечение этой идеей в наши дни, мы видим ежедневно. С одной стороны, человечество достигло небывалого в известной нам истории уровня развития техники, которая, совершенствуясь год от года, делает нас все более зависимыми от нее. А с другой стороны? Угроза тотального загрязнения природы. Люди осквернили все стихии, чистоту которых так трепетно берегли последователи древних традиций. Земля, вода, воздух и даже околоземное космическое пространство страдают от хранения и консервации отходов промышленности и жизнедеятельности человека. На наших глазах уничтожаются леса, реки, исчезают целые виды растений и животных. Во многих районах, признанных зонами экологических бедствий, вырождаются люди. Появилась реальная угроза существованию самой планеты, если не от ядерного оружия, то от экологической катастрофы. А ведь все развитие цивилизации проходило на строго научной основе, в направлении вектора научно–технического прогресса, необходимость которого подтверждали ведущие ученые мира, прогнозировавшие скорое наступление высокотехнологичного рая.

Результат налицо. Мы почти в раю, но только рай, придуманный человеком, грозит в самом скором будущем превратиться в настоящий ад. Так ради чего же все это делалось? Судя по всему, человечество оказалось заложником совершенствования техники ради развития самой же техники. Если проанализировать структуру современной промышленности, то выяснится, что львиная доля добываемой энергии и полезных ископаемых идет на производство машин, большая часть которых используется для изготовления других машин. Производство работает на производство. В этой абсурдной последовательности места человеку уже не остается. Homo sapiens стал, по сути, рабом создаваемых им же машин, занимаясь тем, что нужно им для их появления на свет, поддержания их жизнедеятельности, модернизации и, наконец, утилизации. На заре развития техники предполагалось, что она освободит человека для духовной жизни, искусства, творчества, однако сегодня мы видим совсем иное. Строя гигантские города – центры современной технократической цивилизации, люди создают себе массу проблем (транспорт, снабжение продовольствием, теплом, энергией и т. д.). Решение этих проблем порождает новые, в частности, резкое ухудшение окружающей среды, а следовательно, возникают проблемы организации лечения, загородного отдыха и т. д.

В результате все нарастающего темпа жизни в развитых странах три человека из пяти имеют ту или иную степень нервного расстройства, не говоря уже об огромном разнообразии болезней тела. Все больше людей пытаются любыми путями уйти от этого сумасшедшего мира, спастись от него. Одни ищут забвения в алкоголе, наркотиках, необузданном сексе, другие – в телевизоре, видео, компьютерных играх, третьи (такое тоже нередко) – в своей работе или в погоне за деньгами, наконец, четвертые (самое страшное) – в добровольном уходе из жизни. Души людей очерствели, чувства притупились, очень редко можно встретить живое, непосредственное, заинтересованное отношение к жизни. Ускоренное, форсированное развитие ряда областей науки («определяющих прогресс цивилизации»), курс на узкую специализацию профессионалов привели к тому, что общий уровень образования существенно снизился. В последнее время история, способная научить и подсказать наименее болезненный путь развития общества, интересует все меньшее количество людей, философия как наука вырождается, прочие гуманитарные науки остаются уделом узкого круга интеллектуалов. По сути, люди отказываются от прошлого ради скорейшего достижения прекрасного будущего, которое кажется уже совсем близким. Но только будет ли оно прекрасным?

О расцвете в области культуры и искусства в настоящее время не стоит даже и говорить. Общепризнано, что лучшие из известных нам произведений были созданы в далеком прошлом. Достаточно вспомнить хотя бы несколько периодов подъема культуры: Древняя Греция, эпоха Возрождения, «золотой» XIX век в развитии русской культуры. Литература, музыка, живопись переживают сейчас далеко не лучшие времена. Современное искусство, зашедшее в тупик в поиске новых форм и растерявшее все содержание, стремящееся шокировать людей, удивлять и пугать их, а то и просто любой ценой заявить о себе, вряд ли может считаться очередной ступенью прогресса мировой культуры. Люди теряют критерий прекрасного, часто руководствуются в оценке произведений искусства только соображениями моды, престижа, известности автора.

Обратимся к другой области жизни, в которой ожидался немалый прогресс. Несмотря на то, что за последние века на строго научной основе было создано немало теорий «разумной» и «справедливой» организации общества, в области социологии прогресса все же не наблюдается. Наиболее популярная и научно проработанная теория социальной справедливости была опробована в России и некоторых других странах. Этот кое–где еще продолжающийся безуспешный социально–экономический эксперимент наглядно продемонстрировал, что предлагаемый подход не только не уменьшает отрицательных последствий развития современной цивилизации, но и усугубляет их, порождая также немало других проблем. Попытка жестко регулировать все стороны жизни, заботиться о людях даже вопреки их желаниям кончилась экономическим и политическим крахом.

Понятие прогресса в его современном понимании часто пытаются распространить и на духовную сферу. Исходя из того, что новое всегда лучше старого, многие исследователи делают вывод, что религии, учения, появившиеся позднее, являются более совершенными, чем существовавшие ранее, так как они лучше соответствуют новой ступени общественного развития. Отбрасывая накопленные веками знания, аккумулированные в древних учениях, последователи новых духовных традиций становятся полностью управляемыми и уязвимыми для негативных влияний, что мы видим на примере жертв широко распространившегося в последнее время сектантского движения. Преклонение перед прогрессом приводит в последнее время к появлению все большего числа новых учений, создатели которых изучают древние духовные традиции, творчески перерабатывают веками сложившиеся системы, заимствуют из них самое доступное, отбросив лишнее, и предлагают оригинальные учения как продукт собственного интеллектуального творчества. Очень часто несостоятельность таких учений далеко не очевидна для неподготовленного человека. Это приводит к появлению на основе псевдоучений различных сект, религиозных общин, всевозможных обществ, братств, деятельность которых иногда входит в противоречие даже с уголовным кодексом. Вследствие общего упадка духовности люди сейчас не только не приблизились к ответам на вечные вопросы о цели существования человека и его месте во Вселенной, причинно–следственных связях в развитии мира, но и удалились от них.

А может быть, не стоит изобретать ничего нового? Может быть, нам следует остановиться и оглянуться назад? Возможно, это поможет нам если не изменить, то хотя бы существенно откорректировать пути развития современной цивилизации, даст возможность сохранить нашу Землю, природу и самих себя.

Идея о непрерывном развитии человечества от простого к сложному, от хаотического к организованному, от примитивности к цивилизации – одно из наиболее распространенных заблуждений. В настоящее время подавляющее большинство людей считает, что человечество развивалось по следующей строго определенной схеме: образовавшись в давние времена из обезьян (о полной недоказанности этого положения мы сейчас говорить не будем), человечество последовательно прошло период полуживотного существования (первобытно–общинный строй), затем период образования первых примитивных цивилизаций (рабовладельческий строй) и потом период создания и развития современной мировой цивилизации (феодальный, капиталистический и социалистический строй). При этом считается, что некоторые народы остановились в своем развитии, другие ушли вперед. Отсюда возникает понятие «отсталых» и «передовых» стран, покровительственное отношение к тем, кто «еще не понял преимуществ цивилизации». Подобная схема развития общества оперирует идеей прогресса в чистом виде, подразумевая под ним неуклонное движение вперед и вверх. Однако из истории известно совсем другое: все древние цивилизации последовательно проходили стадии развития, укрепления, усиления, культурного расцвета, а затем – вследствие тех или иных причин – фазу разложения, упадка, разрушения (причем период разрушения всегда гораздо короче периода становления). Поэтому многие потомки могущественнейших, мудрейших, богатейших цивилизаций в дальнейшем опускались на более примитивный уровень, утрачивая развитую культуру своих предков. Примерами могут служить потомки древних египтян, майя, ацтеков, инков, греков, индийцев и т. д. Развитие человечества идет совсем не по неуклонно восходящей линии, а скорее по кругу или, в лучшем случае, по спирали (повторение прошлого на новом уровне) с соскальзыванием на уже пройденные витки.