Живой огонь - Страница 1

Эпоха научно–технического прогресса, время ломки старых идеалов, расширения горизонтов, стирания границ и растворения базовых принципов морали, регламентировавшей доселе человеческие взаимоотношения. Что же такое прогресс? У большинства людей это понятие вызывает лишь положительные ассоциации, представляясь чем‑то объективно необходимым для дальнейшего развития общества. Однако прогресс технический стал причиной регресса духовного, последствия которого для человечества могут оказаться губительными. На краю пропасти, перед которой оказалась европейская цивилизация, все новые достижения научно–технического прогресса сродни очередному шагу самоубийцы, идущего по карнизу к своей заветной цели и последней точке жизненного пути. К сожалению, технический прогресс – это дорога с односторонним движением, ведущая к уничтожению природы и вырождению урбанизированного человечества, полностью зависимого от состояния энергетических ресурсов и информационных технологий, формирующих общественное сознание. В конечном итоге человечество само превратится в управляемую систему, организованную и структурированную в соответствии с требованиями научно–технического прогресса – чудовищного монстра, превращающего людей в роботов.

Вера в научно–технический прогресс базируется на обманчивом представлении о развитии человечества, «естественном ходе истории», эволюции человеческого сознания. На самом же деле ни о какой эволюции сознания на фоне тотального снижения интеллектуального уровня человечества говорить не приходится. Появляющиеся в огромном количестве технические новинки удовлетворяют все возрастающим запросам общества потребления и потворствуют естественным человеческим слабостям, в конечном итоге способствуя процессу превращения человечества в сложный, многофункциональный, но все‑таки управляемый механизм. Ощущать себя лишь винтиком в сложном функционировании современного общества – участь урбанизированного человека, поставленного в социальные рамки, лишающие его возможности проявления индивидуальной свободы.

Принимать или не принимать подобные условия игры? – подобный выбор уже не стоит для жителей крупных мегаполисов, тратящих огромное количество времени и сил на то, чтобы успеть, не опоздать, заработать, купить, продать и снова купить. И так до бесконечности. Выйти из замкнутого круга проблем можно лишь покинув огромный город – детище научно–технического прогресса, пожирающее наше время, силы и возможности. Стать самим собой, вернуться к истоку, вспомнить о своем предназначении можно лишь на лоне природы, страдающей от человеческой активности, но еще способной одарить нас радостью прикосновения к чему‑то первозданному, истинному, настоящему.

Тем не менее большинство людей выбирает жизнь в городе, не скупясь, отдавая за блага цивилизации собственное время, здоровье, а порой и жизнь. Своим выбором мы способствуем дальнейшему развитию технократической модели человеческого общества, заложниками которой сами же и являемся. И сейчас уже очень непросто определить первостепенность составляющих взаимной зависимости человека и научно–технического прогресса. То ли мы необходимы прогрессу в качестве людского ресурса, то ли прогресс стал неотъемлемой частью человеческой природы, требующей все новых технических решений для воплощения всевозможных фантазий, возникающих в коллективном бессознательном. Быть может, все дело в векторе развития цивилизации, устремленном от прошлого к будущему и задающем направление движения не только обществу в целом, но и каждому индивиду в отдельности. Мы все движемся по индивидуальным траекториям, но в едином для всех направлении, подобно электронам в электромагнитном поле. Коллективное поле большого числа людей формирует информационно–временны^€е потоки, в которых каждый выполняет отведенную ему функцию. В городах электромагнитное и информационное напряжение возрастает пропорционально количеству носителей заряда – людей, участвующих в процессе взаимодействия. Чем больше людей, тем больше скорость движения внутри поля, тем больше информационный, интеллектуальный и энергетический потенциал города, тем быстрее в нем течет время.

Субъективное время – понятие вовсе не абстрактное. В отличие от времени объективного оно является индивидуальным мерилом действительности, которую каждый воспринимает по–своему. Само время – понятие не материальное, однако плоды его весьма ощутимы. Понятия «старое» и «новое» применимы в первую очередь к объектам материального мира, непосредственно зависящего от человеческой активности. До появления человека на нашей планете время текло лишь в одной плоскости соразмерно ходу физико–климатических процессов, обусловленных движением Земли вокруг Солнца и Луны вокруг Земли. Это объективное время по сей день регламентирует смену дней и ночей, сезонов года, приливов и отливов Мирового океана. Природа живет в ритмах объективного «космического» времени, от которого зависят репродуктивные циклы животных и растений. Лишь с появлением человека возникло субъективно–текущее время, скорость течения которого непосредственно зависит от численности коллектива. Люди как носители хрональных полей сами генерируют субъективное время, собственной интеллектуальной активностью ускоряя его течение. Увеличение численности населения планеты прямо пропорционально скорости хода истории, определяющей смену архитектурных и музыкальных стилей, формы политических устройств и государственных образований. Невиданный доселе научно–технический процесс, достигший своего апогея к началу III тысячелетия, стал закономерным следствием ускорения субъективного времени человечества, кое было спровоцировано демографическим взрывом. Последствия столь резкого ускорения хода стрелок на часах истории человеческой цивилизации могут быть необратимы, поскольку время природное (объективное) и время человеческое (субъективное) текут хоть в одном направлении, но в совершенно разных плоскостях. Дальнейший технический прогресс может привести человека к полной независимости от природных циклов, и тогда настанет то, что называется Апокалипсисом. «Распалась связь времен» – эта крылатая фраза станет объективным определением последнего акта человеческой истории.

Согласно устоявшемуся мнению, все новое, что создано по замыслу человека, считается лучшим, чем то, что было сотворено раньше. Вероятно, такое представление зародилось очень давно. Однако повсеместное распространение оно получило в XVIII веке, в так называемую эпоху Просвещения. Именно тогда многие люди с радостью восприняли идеи просветителей о том, что человек – высшее творение природы, ее царь и хозяин, а благо человека – высшее благо. Поэтому человек может и должен понять этот мир, а затем и переделать его, приспособив для своих нужд. Была выдвинута идея «царства разума», которого можно достигнуть, если организовать все стороны жизни наиболее рационально. Реальные успехи естественных наук породили иллюзию, что можно разрабатывать и претворять в жизнь теории развития не только техники, но и природы, а также социального устройства общества. Религия при этом или вообще отвергалась, объявлялась обманом народа, или признавалась только как удобное средство воздействия на непросвещенных людей. На место Бога был поставлен человек, что, конечно, очень льстило самолюбию как просветителей, так и их последователей.

Преклонение современного человечества перед наукой, безусловная вера в ее могущество до сих пор определяют во многом развитие нашей цивилизации. Отметим, что здесь и далее подразумевается именно современная наука (в древности под наукой понималось совсем другое). Сейчас считается само собой разумеющимся, что именно современная наука, и только она, может что бы то ни было точно доказать или опровергнуть.

В течение всего времени существования человечества люди стремились познать окружающий мир. Но возможности каждого человека, да и общества в целом, объективно ограниченны. Поэтому познание мира в целом, как правило, подменялось построением различных моделей, в той или иной степени правильно отражающих ту или иную сторону жизни, тот или иной процесс. Модель позволяет упростить явление, свести его к доступным пониманию человека схемам. Общим для всех моделей является наличие системы причинно–следственных взаимосвязей, подразумевающей определенную последовательность событий и явлений. При этом построением моделей занимается практически любая область человеческой культуры (а отнюдь не только наука) и даже каждый отдельный человек. Любое произведение художественной литературы – это тоже модель мира: автор почти всегда показывает, как одни события провоцируют другие, как поступки героев влияют на их жизнь. Предлагаемая автором модель может быть более или менее правдоподобной, но она всегда отражает в первую очередь миропонимание автора.