Рождение мамы. Беседы о психологии материнства - Страница 5

Особняком стоят колыбельные, связанные со смертью. Спокойствие, только спокойствие! В каком-то смысле сон – это смерть. Полное расслабление и потеря контроля. Недаром в старину перед погребением к губам усопшего подставляли зеркало, чтобы проверить, не запотеет ли оно, случаем, от дыхания (а вдруг уснул?). То есть сон и смерть – это в какой-то мере близкие состояния. Не случайно в древнегреческой мифологии бог сна Гипнос и бог смерти Танатос – братья-близнецы! И наше «Спокойной ночи!» имеет вполне определённый корень. Кстати, есть версия, что нежелание засыпать у малюток связано с непониманием того, что наступит новый день.

Есть ещё одна версия, что при помощи таких страшных колыбельных мамы знакомили ребёнка с нашим миром, который бывает не всегда дружественным, помогали ему тем самым адаптироваться. Ребёнок получает возможность переживания страшного вместе с самым близким человеком – мамой, под её защитой и окутанный её заботой.

Вообще все персонажи колыбельных не случайны. Даже постоянные соседи – «гуленьки» (то есть «голуби») участвуют в колыбельной как образ любви. Ведь «голубить» – значит ласкать, нежить.

Воплощение сна в колыбельных – это и Дрёма, Угомон, Упокой. Причём это такие активные персонажи. Их зовут, они могут бродить рядом с люлькой и навевать сны. А иногда они так разойдутся, что и поспорить могут:

Конечно, всем с детства знакома колыбельная про серенького волчка, который не прочь ухватить за бочок. Есть версия, что этот образ закрепился в русских песнях и сказках, поскольку он использовался метафорически в отношении тюрков. Тогда речь шла о «серых юношах», но произошло наслоение и получился серый волчок (невзрослый, юный волк). Есть ещё одна версия. Вероятно, волк у нас так популярен потому, что у наших предков был тотемным животным – защитником племени. Волхвы – носители знаний, часто одевались в волчьи шкуры. Да и слова эти недаром так схожи.

И в завершение приведу данные нескольких весьма интересных исследований.

Согласно данным исследования, которое проводилось на базе детской поликлиники областной клинической больницы № 2 города Тюмени, пение колыбельных положительно влияет на снижение заболеваемости детей первого года жизни [15].

А в ходе исследования DeCasper выяснилось, что новорождённые предпочитали слушать колыбельные, которые им пели ещё в утробе. Более того, под эти звуки дети быстрее успокаивались [16], [17]. Когда мама поёт малышу, который ещё находится в утробе, он получает больше кислорода, его сердцебиение нормализуется. Это называется «пренатальное пение». Более того, пение может помочь в родах!

Во время занятий пением будущая мама учится правильно дышать и тренирует диафрагмальное дыхание. Давайте попробуем вместе: на вдохе мы расширяем живот, а не поднимаем плечи. Именно так дышат младенцы и оперные певцы. При помощи пения мы осваиваем техники глубокого вдоха и плавного выдоха. Они особенно пригодятся женщине в период потуг. В самих родах не обязательно использовать пение. Вы можете попробовать звучать разными способами: издавать низкий рев или использовать технику гудения. Попробуйте выдыхать спокойно и плавно, озвучивая выдох. Неплотно сомкните губы, произносите звука «м» нараспев. Вы почувствуете легкую вибрацию в теле. Это упражнение прекрасно снимает зажимы и способствует глубокому расслаблению. Кстати, опытные акушеры по издаваемым женщиной звукам могут понять, на каком этапе родов она находится.

Грентли Дик-Рид рекомендует во время родов уделить особое внимание расслаблению мышц лица, ведь в ответ расслабляются мышцы матки. Доктор замечает, что мышцы лица поддаются релаксации труднее всего. Поэтому женщине важно научиться снимать напряжение мышц вокруг глаз, мышц щек, рта и особенно век. Если будущая мама научится расслаблять лицо, то она легко сможет устранять напряжение и в остальных частях тела. Пение как раз помогает этому процессу.

Колыбельные песни используют в логопедии как средство развития речи. В ходе исследования речевого развития детей раннего возраста, проведенного с 1990 по 2010 г. на базе детских учреждений Новгородской области, положительная динамика выявлена у большинства детей [18], [19].

Если мы чихнём, то почти в любой стране мира нам скажут доброе пожелание. Например, у французов это будет «a tes souhaits» – «Пусть сбудутся все твои желания». В Испании чихнувшему в первый раз желают здоровья, во второй – денег, а в третий раз – любви.

В первую очередь к суевериям относят веру в приметы. Как правило, примета представляет собой констатацию некой причинно-следственной связи. Например, «просыпать соль – к ссоре» или «левая рука чешется – к деньгам».

Давайте попытаемся объяснить природу суеверия. Дело в том, что случаи подтверждения примет прочно фиксируются в нашей памяти, а факты явной ошибочности вытесняются. А ещё суеверия как привычные способы решения проблем позволяют человеку справляться со своим страхом перед неизвестностью и неопределённостью. То есть снизить тревогу. Постучал по дереву – значит не сглазишь.

На эту тему исследователь поведения Беррес Скиннер провёл весьма интересный эксперимент с голубями [20]. Скорее, даже так: с суеверными голубями. Суть опыта заключалась в том, что птицам давали корм в определённые временные интервалы. Постепенно голуби пытались привязать получение корма к какому-то определённому своему действию. Например, одна птица пробегала по клетке три круга почёта и ей казалось, что таким образом на неё снизойдёт корм. Другой голубь клевал пять раз определённый угол клетки и т. д. То есть они стремились воспроизводить своё поведение, предшествовавшее получению корма.

О чём это говорит? Каждая птица выработала своё собственное суеверное поведение. При этом их действия никак не сказывались на конечном результате. Тем не менее они искали хоть какие-то закономерности. И более того – каждая птица находила их!

Получается, что вера в приметы – это очень древний психологический механизм. Для начала предлагаю небольшое упражнение. Вспомните, в какие приметы верите вы. Чем больше вспомните – тем лучше. А теперь подумайте, что их объединяет. Они касаются какой-то одной области? Скорее всего, это значит, что именно в ней кроется ваша тревога, именно там скрывается какая-то неопределённость и страх. Значит, конкретно с этой темой и надо работать, а суеверие – лишь симптом, защитный механизм.

Определённые приметы в древности служили также объяснению неких «магических» процессов. Ничего магического в них не было, однако архаичное сознание не могло объяснить многих явлений. Например, суеверие о том, что беременным нельзя сидеть нога на ногу, чтобы ребёнок не был косолапым. В XXІ веке то же самое рекомендуют и врачи. Только детские ножки здесь ни при чём. Всё дело в том, что мамин организм в этот период склонен к отёкам и варикозному расширению вен. А поза «нога на ногу» ухудшает кровоснабжение.

Бывает и так, что в суевериях изначально ничего суеверного не было, но поскольку память о былых временах утрачена, многие причинно-следственные связи тоже были забыты. Например, раньше металл стоил очень дорого, а подкову могли украшать драгоценные камни. Поэтому найденная подкова и правда сулила доход. А следовательно – и счастье.

Конечно, не обойдётся без Фрейда. В своей книге «Тотем и табу» [21] он проследил зарождение суеверного сознания ещё в детстве. Малыш ведь считает, что мир подчиняется его воле, склонен приписывать внешние события своему воздействию на окружающий мир. Например, пятилетний ребёнок может всерьёз считать, что родители развелись, потому что он руки перед едой не мыл. Такое «детское» мышление Фрейд считал характерным для первобытных племён. Этим он объяснял их магические ритуалы и заклинания. Один из учеников Фрейда – Ференци указал на то, что у ребёнка эта вера закрепляется ещё и потому, что плач и капризы зачастую действительно помогают ему добиться желаемого. Чувствуете, та же цепочка: «Заплакал – мама прибежала» (сравните: «Чихнул трижды – узнаешь хорошую новость»). Это то самое бессознательное стремление связывать осуществление собственных желаний с каким-то своим «магическим» воздействием на окружающий мир.