Жаждущий пусть придет. Беседы на воскресные и праздничные евангельские чтения - Страница 8
Мы очень стремительно приближаемся к середине Великого поста. Нам кажется, что все только началось, а дело уже к экватору. И вот сегодняшний день: удивительным образом сочетается память святителя Григория Паламы, тайнозрителя величайших сокровенных Господних мыслей, и евангельское чтение об исцелении расслабленного. О том, как люди, принесшие ко Христу расслабленного, так желали ему исцеления, что не остановились перед тем, чтобы прокопать – Евангелие так об этом и говорит – кровлю дома, где находился Христос. В дверь войти было нельзя из-за многолюдства, и они решились разобрать крышу. Лишь бы постель с больным оказалась перед Спасителем.
На многих моментах можно остановиться в этом евангельском повествовании. Но сегодня я хотел бы обратить внимание вот на что. Мы сейчас – сами себе и расслабленный, и те, кто принес его ко Христу. Мы должны прокопать крышу и поместить себя перед Господом, оказаться рядом с Ним и дать Ему возможность действовать в нас.
Мы живем по принципу «потратить некоторое время на Христа». Но Бог согласится только на то, чтобы вся наша жизнь была дорогой к Нему. Это не значит, что нужно отказаться от личной и профессиональной жизни. Это значит, что Христос должен быть допущен нами в самую сердцевину нашего существования, туда, где Его сейчас чаще всего нет. Где уже очень давно находимся только мы сами, наше расслабленное «я».
Прошло уже более недели с тех пор, как мы прочли канон Андрея Критского. Там есть слова, на которые мы, возможно, не обратили должного внимания, а обратить стоит. «Душа, – говорит преподобный Андрей, – ты была ласкосердствующей». «Ласкосердствующей» – значит, излишне мягкой и нежной, слишком сюсюкающей с самой собой. Нам очень свойственно нежить себя, убаюкивать, относиться со снисхождением к собственным – не к чужим, конечно! – немощам и грешкам. Мы потягиваемся, и зеваем, и откладываем прополку нашего огорода на потом. Но вот оно пришло, это «потом». Наступил Великий пост, и когда еще, как не теперь, приниматься за дело.
Пост – время нашего усилия. Мы совершаем усилие, и мы устаем. Но это усталость добрая, она означает, что мы трудимся, стараемся что-то сделать, как-то ограничить свои капризные внутренние запросы. Мы стремимся к Богу, чтобы Он коснулся нас Своей благодатью, как некогда коснулся расслабленного.
11 марта, воскресенье
Неделя 3-я Великого поста
Крестопоклонная
Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною. Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережет ее. Ибо какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? Или какой выкуп даст человек за душу свою? Ибо кто постыдится Меня и Моих слов в роде сем прелюбодейном и грешном, того постыдится и Сын Человеческий, когда приидет в славе Отца Своего со святыми Ангелами. И сказал им: истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Царствие Божие, пришедшее в силе.
Половина поста позади. Это как раз то время, когда уже и рвение порастерялось, и хочется махнуть рукой на внутреннюю свою борьбу. И как раз теперь Церковь нам говорит: «Пора встряхнуться!» Она напоминает о предстоящей Пасхе. В центре храма, в центре нашей молитвенной жизни она полагает в этот день образ Воскресения Христова. Это не кулич и не пасхальное яйцо, это Крест Господень. Он настолько плотно соединен с Воскресением Христовым, что одно без другого немыслимо.
Крест выносится, чтобы нам сказать: «Перестаньте ныть! Как вы не видите, как вы не слышите, как вы не желаете почувствовать, что Христос уже взял на Себя всякую вашу боль, и немощь, и страдание?»
Мы ведь очень любим себя жалеть. И чаще всего это признак внутренней пустоты. Пора встряхнуться! Надо поставить на свои места все, что в нашей жизни происходит. И Христос должен оказаться во главе угла. Тогда мы поймем, чего стоят наши страдания. Многие из них настоящие, не все поддельные. Но много и поддельных. Много таких, которые выеденного яйца не стоят. И мы на свои мнимые страдания тратим часть души, которую могли бы употребить на то, чтобы поддержать Бога в Его пути к Голгофе, а затем и к Воскресению. У нас еще есть возможность употребить свои силы и время правильным образом. Половина поста впереди.
И вот Церковь выносит крест, ободряя нас: «Держитесь! Идите вперед». Господь пока не хочет сказать нам: «Молодцы!» Не хочет сказать этого до Пасхи, потому что это не полезно нам. Мы должны постараться еще что-то сделать. И Он нам не только предлагает Крест Свой разделить, но в первую очередь говорит: где вам тяжело, там Я вместе с вами. Я вместе с вами несу эту ношу. Мы нигде не брошены, не оставлены один на один со своими проблемами. Мы всегда вместе со Христом. Это очень важно почувствовать.
«Крест – миротворец между небом и землей»[9], – говорит Феодор Студит. Сегодня, в день памяти креста, в середине поста, мы празднуем примирение между небом и землей, и мы, если мы христиане, – часть этого примирения. Нас для того и избрал Спаситель, чтобы через нас мир приходил к людям.
Люди устали от жизненных тягот, устали от вранья, устали бороться за существование. Люди тоскуют по раю. Они просто не знают, что то, по чему они тоскуют, называется раем. Они думают, что это можно назвать такими словами, как «успех», «спокойствие», «счастье». А счастье и есть рай. Давайте и мы попробуем быть частью рая, частью мира во Христе Иисусе.
18 марта, воскресенье
Неделя 4-я Великого поста Прп. Иоанна Лествичника
Один из народа сказал в ответ: Учитель! я привел к Тебе сына моего, одержимого духом немым: где ни схватывает его, повергает его на землю, и он испускает пену, и скрежещет зубами своими, и цепенеет. Говорил я ученикам Твоим, чтобы изгнали его, и они не могли. Отвечая ему, Иисус сказал: о, род неверный! доколе буду с вами? доколе буду терпеть вас? Приведите его ко Мне. И привели его к Нему. Как скоро бесноватый увидел Его, дух сотряс его; он упал на землю и валялся, испуская пену. И спросил Иисус отца его: как давно это сделалось с ним? Он сказал: с детства; и многократно дух бросал его и в огонь и в воду, чтобы погубить его; но, если что можешь, сжалься над нами и помоги нам. Иисус сказал ему: если сколько-нибудь можешь веровать, все возможно верующему. И тотчас отец отрока воскликнул со слезами: верую, Господи! помоги моему неверию. Иисус, видя, что сбегается народ, запретил духу нечистому, сказав ему: дух немой и глухой! Я повелеваю тебе, выйди из него и впредь не входи в него. И, вскрикнув и сильно сотрясши его, вышел; и он сделался, как мертвый, так что многие говорили, что он умер. Но Иисус, взяв его за руку, поднял его; и он встал. И как вошел Иисус в дом, ученики Его спрашивали Его наедине: почему мы не могли изгнать его? И сказал им: сей род не может выйти иначе, как от молитвы и поста. Выйдя оттуда, проходили через Галилею; и Он не хотел, чтобы кто узнал. Ибо учил Своих учеников и говорил им, что Сын Человеческий предан будет в руки человеческие и убьют Его, и, по убиении, в третий день воскреснет.
Вот и дожили мы до четвертого воскресенья Великого поста. Сегодня Церковь вспоминает прп. Иоанна Лествичника, человека, рассказавшего нам о восхождении по ступеням благодати.
Я предлагаю сегодня подумать над тем, о чем сетует Господь в евангельском чтении. История ясна. Человек приводит своего ребенка, одержимого сызмала демоном, который бросает его оземь, заставляет истекать пеной. Ученики не могут ничем помочь, а Спаситель сначала ободряет отца этого ребенка и говорит о том, что все возможно верующему. И мы слышим удивительные слова отца: «Господи, я верую, помоги моему неверию».