Страсти по февралю. Очерки о календарях, о возникновении их и устройстве. Казусы календарные - Страница 8

До XVI века день отдыха на Руси называли «неделей», то есть «неделанием» (в согласии с Библией: «…и почил [Бог] в день седьмый от всех дел Своих…»), а с XVI века – вместо «бездельного» дня – воскресеньем – в честь Воскрешения Господня, дабы вспоминать воскресшего из мёртвых Христа.

Соответственно «не делать ничего» стали все семь дней. Неделю же, как таковую, с незапамятных времён именовали «седмицей». На Руси, как и в Римской империи, состояла она из семи суток и начиналась с «недели» (воскресенья).

В европейских странах, затем у нас неделя (после переименования) стала начинаться с понедельника («после недели»), воскресеньем заканчиваясь.

• В согласии с иудейским и христианским календарями, основанными на Библии, воскресенье (а не понедельник) считается первым днём недели, следующим за «днём седьмым», субботой, что (воскресенье как «день первый») отражено в названиях последующих дней во многих языках мира.

• Со времён римского императора Константина и в наше время в странах Европы, в том числе в России (в СССР), воскресенье («неделя» – и поныне у многих славян), а не суббота, – день последний.

• Казалось бы – и «уик-энд» – «конец недели»…

Нет, в согласии с Евангелием от Матфея, неделя продолжает официально брать начало с воскресенья, «Дня солнца» (sunday), в США, Израиле, Канаде, некоторых африканских странах.

Семидневной – по числу «светил», с Солнца начиная и Венерой заканчивая, – неделей пользовались ещё в Древнем Вавилоне. А римляне, вместо восьмидневки (нундины), в I веке до н. э. ввели её себе в календарь, позаимствовав у евреев. Впрочем, помимо семи- и восьмидневки, у народов существовали 5-, 6-, 9-, 10-, 13- и даже 20-дневные недели.

Кстати, в в «планетарной неделе» Рима воскресенье – День солнца было и вторым, и первым днём недели, затем, благодаря митраизму, стало последним – пока император Константин в 321 году не «назначил» воскресенье днём первым.

Сутки, как и месяцы, – древнейшие временные единицы.

Слово «сутки» – русского происхождения: «состыковывая» день и ночь, предки наши «сутыкали» их не с полуночи, как принято теперь, а от восхода до заката, как это было заведено в Вавилоне, Древнем Египте, Индии, Персии, Древнем Риме.

Первый час на Востоке соответствовал примерно шести-семи утра современного времени – сутки в это время брали начало. А со времени появления в 291 году до н. э. у римлян солнечных часов – гномонов – сутки и в Европе стали дробиться на часы.

Час у римлян был «растяжимый» – ¹₁₂ дня. Первый считался с восхода (летом – в пятом часу), последний заканчивался на закате (в восьмом часу вечера). Разница меж летним и зимним часом – до получаса.

Со 164 года до н. э. (в Древнем Риме стали пользоваться клепсидрами – водяными часами) сутки дробились на 24 часа – притом что, в зависимости от времени года, продолжительность часа менялась.

В Египте день составлял не 12, а 10 часов… И не у всех сутки начинались с восходом солнца. Так, у евреев, галлов, китайцев, у мусульманских народов – с заката. (С шести часов вечера, т. е. ночь шла впереди дня!) В полдень – у доисламских арабов. У римлян, как и сейчас, – в полночь… «Мода» вершить день и начинать новые сутки полночью пришла из Древнего Рима. (Притом что ночь всё-таки издревле считалась первой половиной суток.)

• Фрагменты первых механических часов датируются II веком до н. э.

• Секрет изготовления механических часов, которым владели в Китае в VIII веке, попал позже к арабам.

• Первые маятниковые часы изготовил в XI веке папа римский Сильвестр II (в XVII веке их усовершенствовал Галилео Галилей).

• Башенные (с одной – часовой – стрелкой) часы, изготовленные английскими и итальянскими мастерами, известны с XIII века.

• Уже с XIV века в Европе изготавливали довольно-таки сложные часы. Так, установленные в 1354 году в Страсбурге башенные часы отсчитывали час, части суток, праздники церковного календаря, Пасху; в полдень перед изображением Девы Марии склонялись фигурки волхвов, специальный механизм отбивал время, а уцелевший поныне сияющий позолотой петух кукарекал и бил крыльями… Помимо пражских – орлой, до наших дней сохранились башенные часы более чем 500-летней давности в городе Гродно, а также – изготовленные в 1386-м часы в Солсбери.

• Карманные и наручные часы появились гораздо позже, в XVII веке.

• Широкое распространение механические часы получили лишь в XVII – XVIII веках.

На Руси часы как «глагол времён» (по Державину) появились не ранее XIV века и до XVII века считались диковинкой.

Первые куранты – изготовленные сербским мастером Лазарем и установленные на башне Кремля в 1404 году – московские.

До того предки наши часов, похоже, не наблюдали (и обходились же – счастливчики!), если не считать солнечных (используемых и в Китае аж с IX века до н. э.) и водяных часов (в Александрии популярных с III века до н. э.).

В обиходе древние славяне ориентировались на светила (не только на Солнце и Луну), на времена года.

Есть версия – год у славян делился на три сезона: весну, осень и зиму. Всё вместе (и зима) – лето. Весна начиналась в марте-апреле и длилась до Ивана Купалы (23 – 24 июня), затем – до 1 – 8 сентября – осень. Остальное всё было зимой. Наименование «год», вместо «лета», пришло к нам, скорее всего, при Петре I. (А могли бы и вёснами считать!)

А египтяне и жители Междуречья в тёмный период суток ориентировались во времени по деканам – ярким звёздам, которые легко находили на определённой части небосвода.

Поскольку в короткую летнюю ночь было видно ни более ни менее – двенадцать деканов, и пошло деление ночи на 12 частей, а суток соответственно – на 24.

• Много позже во Франции в ходе Великой революции (в 1793-м) Национальный конвент распорядился сутки делить на 10 часов, час на 100 минут, минуту на 100 секунд… Упростили в общем.

• А вообще в разных частях света сутки делили не только на 24 или на 10, но и на 30, 22 части.

• Евреи также делили сутки на 24 часа. А каждый час – на 1080 хелаким. Один хелек равен 3,3 секунды или 1/18 минуты.

• Висят уже лет пятьсот на синагоге в старинном еврейском квартале Праги башенные часы. С обратным ходом! Единственная на них стрелка двигается в обратную сторону, т. е. «против часовой стрелки»! (Или циферблат – с буквами иврита вместо цифр – вращается назад?)

• Часы, на которых стрелки всё ж двигаются не вправо, а влево («античасы»), как ни удивительно, производили у нас в советское время. (Система отображения времени?)

• Как римляне для написания чисел использовали буквы, так и славяне все цифры в месяцеслове и на часах – вместо цифр – располагали буквы кириллицы.

О нуле понятия не имели.

• На средневековых башенных часах вращался циферблат («указное колесо»), неподвижный же луч (как и на гномонах, «солнечных» часах), укреплённый сверху, указывал на час. Минутная стрелка появилась в XVI столетии.

После указов Петра I минуло более двух веков – и эстафету григорианской реформы в новорождённой Стране Советов принял «вождь мирового пролетариата», в цепи реформаторов календарных заняв достойное место: Цезарь – Григорий XIII – Пётр I – Ленин.

Ряд, который можно дополнить. Например, ещё одним именем – злого (и, как многие революционеры, мечтательного) гения, за 125 лет до Октября позволившего себе реформировать историю и ход времени, – Робеспьера. 22 сентября 1792 года день осеннего солнцестояния, в который вождь революции нарёк Францию свободной республикой, стал первым днём новой эры, эпохи террора, – 1 вандемьера 1 года свободной республики. Через год, 5 октября 1793 года, совместно с Жильтером Роммом ввёл он республиканский календарь, состоящий из 12 «нерелигиозных», но соответствующих 12 знакам зодиака месяцев. По-своему переиначив время… Ненадолго. В «новой эре» французы и успели-то пожить немногим более тринадцати лет – до 1 января 1806 года, из них десять лет – с новым (революционным) календарём. Во время Парижской коммуны, в 1871-м, он вернулся – правда, всего на 2,5 месяца.