Золотая ветвь - Страница 249

Игорроты — одно из горных племен в северной части острова Лусона (Филиппины).

Анимизм (от лат. anima — душа) — одна из древнейших форм верований, вера в то, что во всех предметах и явлениях заключена таинственная душа, управляющая ими.

Политеизм — многобожие, поклонение множеству богов, в иерархии которых находили отражение общественные отношения людей.

Маннхардт В. (1831–1880) — немецкий фольклорист.

Венды — прежнее название лужицких сербов (лужичан), живущих по реке Шпрее, — остаток средневекового славянского населения бассейна Эльбы (полабских славян).

Кара-киргизы — прежнее название киргизов.

Язык коренного населения острова Мэн (в Ирландском море) принадлежал к кельтской группе языков как диалект ирландского. В настоящее время почти целиком вытеснен английским.

Мильтон Джон (1608–1674) — английский поэт, политический деятель, мыслитель.

Арриан Флавий (ок. 95 — ок. 175) — древнегреческий историк и писатель.

Сервий (вторая половина IV в.) — древнеримский грамматик.

Акикуйю (кикуйю) — самый многочисленный из народов Кении.

Теофраст (наст. имя Тиртам) (372–287 до н. э.) — древнегреческий естествоиспытатель и философ.

В оригинале употреблен термин "beena", который в настоящее время устарел.

Киргизами прежде неправильно называли казахов, смешивая их с настоящими киргизами.

Святой Бонифаций (Уинфрид, VII–VIII вв.) — "апостол Германии", энергично распространял христианство в немецких землях.

Адам Бременский (? — ум. ок. 1081) — северогерманский хронист.

Бони Джакомо (1859–1925) — итальянский археолог.

Сулла (138–78 до н. э.) — римский полководец.

Марий Гай (ок. 157–86 до н. э.) — римский полководец.

Августин (354–430) — христианский теолог и церковный деятель, один из так называемых "отцов церкви".

Буби — коренное население острова Фернандо-По, принадлежащее к языковой группе северо-западных банту.

Начало правления сёгуна (тайкуна) Минамото Ёритомо относится к концу XII века. Господство сёгунов (военных правителей) в Японии продолжалось до середины XIX века. После "переворота Мэйцзи" (1867) власть вернулась в руки императора-микадо, и Япония вступила на путь капиталистического развития и европеизации.

Лоло — устаревшее название народа ицзу (носу, и).

Остров Ару, расположенный к западу от Новой Гвинеи, населён папуасами.

Сиам — прежнее название Таиланда.

Крево Жюль Никола (1847–1882) — французский путешественник по Латинской Америке.

Спик Джон Хенниг (1827–1864) — английский путешественник по Африке.

Йони — священный символ женского полового органа в индуизме.

Варуа — народ в юго-восточной части бассейна Конго (область Уруа), языковая семья банту.

Моссинойки, обитавшие близ южного побережья Черного моря (западнее Трапезунда), не раз упоминаются в античных источниках. Название народа буквально означает "обитатели башен", что напоминает об обычае, еще недавно сохранявшемся среди народов Кавказа, строить сторожевые и жилые башни. Си.: Ксенофонт. Анабасис. М.-Л., 1951, с. 135–139, 277.

Такомбау (Чакомбау) — вождь одного из сильнейших племен на архипелаге Фиджи, объединивший около 1850 года большую часть архипелага под своей властью. В 1874 году под нажимом колонизаторов передал остров Фиджи под власть британской короны.

Более глубокое и исторически более точное толкование «Орестейи» Эсхила было предложено еще в середине XIX века швейцарским историком-юристом Бахофеном. Оно было развито Ф. Энгельсом и вошло в марксистскую литературу. Фурии (Эринии) преследуют Ореста не просто за убийство, а за убийство матери, то есть человека, с которым он состоял, по нормам материнского права, в кровном родстве. Мать же его, убившая своего мужа (отца Ореста), не навлекла этим на себя гнев Эриний, так как она убила не своего кровного родственника. Эринии, таким образом, выступают не просто как мстители за убийство, а как хранительницы морали материнского рода. Аполлон же и Афина, защищающие Ореста, олицетворяют в себе более поздние, патриархальные начала: мужеубийство с точки зрения этой патриархальной морали есть более тяжкое преступление, чем матереубийство (см.: Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 22, с. 216–217).