Знак Сокола - Страница 23

Январь - ноябрь 1997

Словарь

Альдейгьюборг - скандинавское название города Ладоги. Асгард- в скандинавской мифологии мир богов, называемый так по имени Асов. Из мира лю-. дей - Мидгарда - туда можно попасть, поднявшись по радуге. Несмотря на то, что Асгард размещен как бы на небесах, сказания описывают находящиеся там горы и леса, а также крепости от врагов, ибо Асгард постоянно подвергается атакам злых сил. Асы - одно из племен скандинавских богов. Другим племенем являются Ваны, с которыми Асы некогда воевали, а потом обменялись заложниками и заключили мир. Бальдр - в скандинавской мифологии сын Оди-на, прекрасный и добрый молодой бог, трагически погибший из-за коварства злых сил. Бал-фор - в Скандинавии времен викингов погребальный костер. Бармица - кольчужное полотно, спускавшееся со шлема на шею и плечи. К нижней части шлема бармица крепилась с помощью металлического прутка, вставленного в особые петельки; специальные приспособления предохраняли кольчужные звенья от преждевременного истирания и обрыва при ударе. Баснословный - фантастический, невероятный. Словом "баснь" в старину называлось то, что теперь именуется сказкой; отсюда произошла всем известная "басня". В свою очередь, "сказка" была документальным отчетом о реальных событиях, в позднейшие времена - письменным. Безлядвый - "без ляжек"; в переносном смысле - непроворный, неповоротливый человек. Белый Бог - так скандинавы-язычники называли Христа. Следует заметить, что "белый" в скандинавской культуре - синоним добродетели, совершенства и красоты. Берсерк - это скандинавское слово можно перевести как "медвежья рубашка" и как "не носящий одежды". Так называли неистовых воинов, которые в бою теряли человеческий облик и, одержимые приступом священного боевого безумия, рычали, кусали свой щит, истекали пеной и совершали невероятные подвиги. Их считали неуязвимыми, потому что они не ощущали боли и не обращали внимания на раны. Иногда пишут, будто для достижения подобного состояния употребляли наркотические грибы, но это неверно. Одно время феномен берсерков пытались объяснять эпилепсией, однако и это предположение несостоятельно. На самом деле следует говорить о сложной смеси воинских верований и самогипноза, который, как известно современной науке, способен творить настоящие чудеса. Берсерки всерьез полагали, будто на время боя превращаются в волков и медведей; отсюда "медвежьи рубашки". Известно также, что берсерки редко пользовались защитным доспехом и в сражении порой срывали с себя одежду; отсюда второе толкование этого слова. Во времена викингов "настоящие" берсерки были уже редкостью. Гораздо больше стало поддельных, которые имитировали внешние признаки боевого безумия и запугивали мирных хозяев, отнимая, по сообщениям саг, "жен и добро". Бирка - город и крупнейший торговый центр эпохи викингов. Располагался на острове в соединявшемся с морем озере Лег (ныне - Меларен), недалеко от современного Стокгольма. Боевой щит выпуклой стороной к себе... - в кельтской традиции это было знаком мирных намерений. Повернуть щит выпуклостью к оппоненту значило предложить ему бой. Болдырь - хищное животное, помесь собаки и волка. Борода - в древности важнейший символ мужской чести. Дернуть за бороду, тем более плюнуть в нее было страшным оскорблением, смывать которое следовало кровью обидчика. Подпалить бороду послу сопредельной державы значило объявить соседям войну. Говорят, римляне завели обычай начисто бриться, устраняя таким образом немаловажный повод для конфликтов в обществе: нет бороды - и дернуть не за что! Не исключено, что той же причиной объясняются и крохотные "эспаньолки" темпераментных испанских идальго; недаром "Песнь о Сиде" постоянно именует Сида Кампе-адора "бородою славным", т. е. воином столь грозным, что никому и на ум не приходит оскорбить действием его длинную, пышную бороду. А в других странах Европы целые армии, случалось, терпеливо стояли друг против друга, ожидая, пока все воины должным образом подвяжут бороды, уберегая их от бесчестья... После этого уже не кажутся "придурью" нешуточные страдания и яростные протесты петровских бояр, которых самодержец насильно заставлял бриться по-европейски. Боярин - в описываемую эпоху - старший, уважаемый воин в дружине у князя, ближайший совет- ник и телохранитель вождя, зачастую - глава собственной малой дружины. Слово "боярин" по-раз-. ному трактуется учеными. Часть исследователей сближает его с древнеирландским "боайре", что значит "имеющий много скота". Браный, браная ткань - вытканная особым образом, когда уток пропускался не "через нитку", а по особым шаблонам, в результате чего возникал рельефный узор, однотонный либо цветной. Иногда "браная" полоска ткалась отдельно и пришивалась к одежде, но особым шиком считался наряд, скроен. ный из вытканной точно по мерке материи с уже готовым рисунком. Братучадо - племянник (др.-слав.). Буевище - кладбище. Вагиры (вагры) - одно из племен балтийских славян, обитавшее на территории современной Германии, на границе с датчанами. Столицей ва-гиров был Старград (ныне - Ольденбург в ФРГ). Авторы исходят из предположения, что летописный Рюрик был одним из вождей этого племени и возглавил переселение части народа в город Ладогу и его окрестности. Заметим, что это предположение отнюдь не лишено археологических подтверждений. Вадим Храбрый - летописный предводитель восстания против варягов. Возможно, "Вадим" - даже не личное имя, а просто "вожак". Авторы рассматривают Вадима как гипотетического князя, который вполне мог "сидеть" в Ладоге до варягов, потом призвать-Рюрика в качестве военно-морской защиты от скандинавских викингов, и наконец поссориться с ним и погибнуть в бою. Отчество "Во-енежич" ни в каких источниках не упоминается, это чистый авторский вымысел. Валланд - скандинавское название Франции (от слова "вальхи", то есть кельты). Валькирии - букв. "выбирающие убитых", женские божества в скандинавской мифологии. Согласно поверьям, валькирии мчались к полям сражений на волшебных конях, способных носиться "по воздуху и по морю", и даровали героям победу и смерть, а достойнейших забирали в Вальхаллу. Северное сияние, вспыхивавшее в небесах, считалось отблеском их оружия и доспехов. По крайней мере часть валькирий были дочерьми смертных людей; выходя замуж, они утрачивали свои сверхъестественные качества. Вальхалла - букв. "Палаты погибших в бою", в скандинавской мифологии обитель павших героев, находящаяся в Асгарде. Там души воинов предаются пирам и всяческим ратным развлечениям в ожидании последней битвы Рагнарек, когда им предстоит снова погибнуть, отстаивая нашу Вселенную от сил Зла. Ванты - боковые растяжки, удерживающие в вертикальном положении корабельную мачту. На кораблях викингов ванты были сдвинуты относительно мачты несколько назад, заменяя тем самым отсутствующую кормовую растяжку. Варяг - авторы придерживаются гипотезы, согласно которой летописные варяги были славянами с южного берега Балтийского моря, вобравшими немалый элемент кельтской культуры. Термин "варяги", весьма неоднозначно трактуемый исследователями, согласно некоторым разысканиям имеет кельтское происхождение и в этом случае примерно переводится как "морские люди". Варяжское море - Балтийское (др.-рус.). Венды - скандинавское название балтийских славян. Верста- русская мера длины, 1066,8 м (500 саженей). До XVIII века существовала еще "межевая" верста, равная двум обычным. "Верста" родственна слову "вертеть" и первоначально обозначала "один оборот плуга", "расстояние, которое пропахивается за один раз в одну сторону". "Верста" означала также "ровесник"; не случайно мы теперь говорим "сверстник". Вершок - древнерусская мера длины, равная 4,45 см; это слово родственно слову "верхний", поскольку первоначально вершок равнялся длине верхней фаланги указательного пальца. Весь - 1) небольшое селение, а также часть древнерусского города, образованная влившимся в его состав поселением. Ср. современное выражение "по городам и весям"; 2) финно-угорское племя, предки современных вепсов. Вече- народное собрание у древних славян. Наибольший след в истории оставили, конечно, собрания крупных "административных единиц": хрестоматийный пример вече средневекового Новгорода. Однако в большом городе свое вече могло быть и на отдельной улице, и в отдельном конце. "Вече" родственно слову "совет" и означает "обсуждение", "совместный разговор". Взметное слово (позднее - грамота) - уведомление о разрыве мирных отношений, объявление войны. Видок - "тот, кто видел", свидетель в древнерусском суде. Викинг - в древней Скандинавии члены морской дружины, занимавшейся разбоем и торговлей. Ученые по-разному истолковывают это слово. Наиболее приемлемым кажется значение "живущий не как все", "ушедший из дому". Виса- у древних скандинавов короткое стихотворение "к случаю". Сочиняли их порой в обстоятельствах с нашей точки зрения невероятных. В сагах можно найти весьма характерные сообщения типа: "...и тогда он выдернул попавшую в сердце стрелу и сказал по этому поводу вису, а потом упал и умер..." Или: "...и тогда они услышали, как в горящем доме, в огне, кто-то сказал вису..." См. также Скальд. Витязь- профессиональный воин, член дружины, прославивший себя воинскими подвигами. Влазня - "прихожая" в большой избе. Водимая - в эпоху многоженства главная, старшая жена. Волос (Велес) - в славянской мифологии божественный противник Перуна, чудовищный крылатый змей, сохранившийся в сказках под именем Змея Горыныча. Иногда он оборачивался смерчем, способным высосать целое озеро; отсюда его прозвище Сосун (а также Смок или Цмок). Согласно преданиям, некогда Волос похитил молодую жену Перуна и украл с неба Солнце, а у людей отнял скот и "залег" земные воды, лишив поля плодородия; так продолжалось много лет, пока Перун не сразился с ним и не восстановил справедливость. Однако Волосу приписываются не только отрицательные качества. Он - покровитель песнопевцев, у него можно допроситься достатка и урожая. Ученые полагают, что Волос - это воплощение стихийных, необузданных начал в природе и животной стороны в самом человеке; недаром сказания называют Волоса "Скотьим богом" (что иногда трактуется как "Бог скота", но на самом деле значит "Бог животного царства"). Ничего "злого" в природных стихиях нет, только следует помнить, что без разумного присмотра они могут наделать беды... Волхв - славянский жрец, языческий священник. Ученые полагают, что первоначально этим словом обозначали только служителей Волоса, за их обыкновение одеваться в "волохатые" шубы мехом наружу (т. к., согласно верованиям. Волос часто представал смертным в облике медведя). К описываемой эпохе "волхв", вероятно, сделался общим термином для всего жречества. Ворон - см. Один. Вороп - разведка (др.-слав.). Наворопник - разведчик (отправить кого-либо "на вороп"). Восточное море - Балтийское (др.-сканд.). Восточный путь - у викингов 1) морской путь из Скандинавии на Русь и далее "в арабы" и "в греки"; 2) страны на этом пути. Вотола - род плотной, толстой льняной ткани, а также название плаща, сделанного из нее. Всеотец - один из часто употреблявшихся титулов Одина. Древние скандинавы действительно считали его родоначальником всех богов и людей. Всход - лестница (др.-слав.). Вурдалак - в описываемую эпоху этого слова не существовало. Его ввел в литературу А.С.Пушкин, не вполне (по мнению ученых) корректно объединивший двух персонажей славянского фольклора: волкодлака - волка-оборотня, и упыря - "нечистого" мертвеца, встающего по ночам, чтобы пить кровь живых. "Научная неточность" Пушкина, тем не менее, настолько точна литературно, что авторы сочли возможным ею воспользоваться. Выпрямить ребра... - способ казни, который принято считать чуть ли не "визитной карточкой" викингов и свидетельством их невероятной жестокости. Согласно описаниям, осужденному рассекали на спине ребра, разводили их в стороны наподобие крыльев и вытаскивали легкие: такая казнь еще называлась "врезать орла". В отношении "особой жестокости" викингов следует заметить, что их исторические противники практиковали не менее бесчеловечные способы отнятия жизни. Кроме того, по мнению исследователей, материалы car позволяют трактовать "выпрямление ребер" как осквернение трупа врага, а не как глумление над живым. Часть же ученых полагает, что "кровавый орел" вообще имел место лишь в воображении сказителей, выражая собой нечто полностью "запредельное", не измеряемое обычными человеческими мерками и могущее соответствовать лишь эпической мощи легендарных времен. Вязать и решить... - т. е. отнимать или даровать свободу (др.-слав.). "Решить" здесь имеет значение "освобождать" (ср. "разрешиться от бремени"). Галаты.- 1) одно из кельтских племен; 2) общее название кельтов. Это слово породило немало географических названий, древних и современных: Галлия, Галисия, Галиция... Гардарики - букв. "Страна крепостей", "Страна городов" - скандинавское название Руси. "Гард" означает "город", "рики" - "держава", "страна". Часто встречающееся написание "Гардарика" - неграмотно. Гардский - русский (др.-сканд.). Гарда-конунг - - русский князь. Гашник - у славян шнурок, поддерживавший штаны; от слова "гачи", "гащи", которое в глубочайшей древности означало "шкуру с задних ног зверя", а в историческую эпоху - штаны. Славяне носили рубахи навыпуск, поэтому нечто, спрятанное у тела, за упомянутым шнурком, действительно было скрыто лучше некуда. Отсюда современное выражение "спрятать в загашник". Гевьон - в скандинавской мифологии "вещая дева", которой обязан своим появлением на картах датский остров Зеландия (Селунд). Согласно легенде, Гевьон так очаровала своим пением шведского конунга, что тот пообещал ей столько земли, сколько она сумеет поднять своим плугом. Тогда Гевьон родила от одного великана сразу четверых сыновей, превратила их в быков, запрягла в плуг и... вывернула им изрядный кусок Скандинавского полуострова. Быки Гевьон остановились далеко в море, и потому-то, как утверждает сказание, "мысы острова Селунд похожи на заливы озера Лег" (ныне оз. Меларен в Швеции). В Копенгагене, кстати, в честь Гевьон воздвигнута очень красивая скульптурная группа. Гинунгагап - в скандинавской мифологии Мировая Бездна, существовавшая до начала времен. Согласно легендам, с одной стороны ее горело страшное пламя, с другой царил вселенский мороз и лежали вековые снега. История Вселенной отсчитывалась скандинавами с момента, когда изначальные холод и жар встретились и снега начали таять, а из капель воды сами собой родились первые живые существа. Глиняне - одно из племен балтийских славян, обитавшее южнее вагиров. Гой еси... - старинное русское приветствие, букв. "бывай жив", от "гоить" "жить". Горница - от слова "горний", то есть "верхний", самое комфортабельное помещение в древнерусской избе, топившейся по-черному. По мнению исследователей, оно располагалось над прихожей, т.е. действительно "горе", наверху, и было отгорожено от основной - задымленной - части избы непроницаемой перегородкой. Город, городок - в древнерусском языке это слово означало не просто крупное поселение, как теперь, но только "огороженное": такое, где имелась крепость на случай вражеского нападения. "Городом" называли и собственно укрепление. В частности, "городок" боярина Сувора в романе - всего лишь маленькая крепость, не успевшая обрасти "гражданскими" выселками. Горой - сухим путем, посуху. Гривна - шейное украшение в виде незамкнутого металлического обруча, а также мера веса и стоимости у древних славян. Примерно равнялась скандинавской марке. Гридень - профессиональный воин, член княжеской дружины. Гридница - хоромы для пиров и советов дружины. Согласно археологическим данным, гридница не была жилым помещением; в ней не устраивали очага или печи, зато имелись большие окна - деталь, немыслимая для избы, призванной сохранять тепло. Летом эти окна держали открытыми, зимой закрывали деревянными ставнями. Тем не менее, зимой в гриднице было холодно. Некоторые авторы даже полагают, что именно отсюда пошел позднейший обычай боярских "сидений" в шубах и меховых шапках. Даждьбог (Дажьбог) - бог Солнца древних славян. Сын Сварога. Славяне представляли его себе прекрасным молодым князем, мчащимся в небесах на колеснице, запряженной крылатыми белыми жеребцами. Свет, по их мнению, происходил от его огненно-золотого щита. В легендах прощупывается мотив временной смерти Даждьбога от рук злых сил и его последующего воскрешения. Дань - материальная повинность, которой правитель той или иной территории облагал подвластные племена (не от этого ли, кстати, произошло слово "подданный"?) в обмен на защиту от внешних врагов. Собранное шло на содержание профессиональных воинов - княжеской дружины, а также на пропитание и вооружение ополчения- войска, если в нем возникала нужда. При этом дань, собираемую с, так сказать, "некоренного" населения, "чужого" по отношению к наиболее сильному центральному племени, следует отличать от полюдья, которым облагались "свои". Платить князю не дань, а полюдье считалось очень престижным. Двумя щитами играть... - скандинавская формула, означавшая "ловко применяться к обстоятельствам", "держать нос по ветру". Видимо, это выражение обязано своим происхождением движению корабля, часто меняющего галс (курс относительно ветра): при этом становятся видны щиты то с одного, то с другого борта. День Рождения мира - теперь мы знаем его как Масленицу. После принятия христианства не удалось совсем искоренить древний языческий праздник, и Церковь ограничилась тем, что стала отсчитывать его сроки от Пасхи, в результате чего он "путешествует" по нынешнему календарю. Исконная же Масленица справлялась во время весеннего равноденствия- 21-22 марта. По верованиям древних славян, именно в этот день Великой Матерью была сотворена, вернее, рождена наша Вселенная. Детинец - другое название кремля. Происходит оно оттого, что в крепостях-кремлях обитали в основном дружинные воины - "дети" своего князя. Детская рубашка - славянские дети, вне зависимости от пола, носили длинные рубашки, перешитые из родительских. Так поступали не из-за бедности: согласно верованиям, "сила" родителей, заключенная в одежде, должна была оберегать дитя от посягательства нечисти. По достижении физического созревания мальчики и девочки проходили определенные испытания - своего рода экзамен на зрелость. Только тогда они "юридически" становились мужчинами и женщинами своего рода и получали взрослую одежду: мальчики - штаны, а девочки - поневы. Детский - своего рода "сын полка", ребенок, подрастающий при дружине. Как полагают специалисты, обычно "детскими" становились сироты погибших или внебрачные дети воинов, присланные матерями для получения соответствующего воспитания. Дол - здесь: срединная ложбинка на клинке меча. Ее часто называют "желобком для отекания крови", "кровостоком", что совершенно неправильно. В действительности дол служил для уменьшения веса меча. Доля - в славянской мифологии маленькое "личное" божество, которое Мать Лада дарует при рождении каждому человеку. У одних Доля - умница и работница, у других - бестолочь и лентяйка. Так славяне объясняли индивидуальную удачливость, везучесть. Сохранились весьма показательные легенды о том, как человек, недовольный своей Долей, ловил нерадивую и самым суровым образом "перевоспитывал"... Домовой - в славянской мифологии "домашнее" божество, обитающее в каждом доме, душа избы. Домового представляли себе маленьким, но очень сильным старичком, внешне схожим с хозяином дома, но при этом мохнатым и с коготками на лапках. Он следит за порядком в семье и хозяйстве, причем ослушников строго наказывает. С домовым старались поладить: приветствовали его ласковым словом, оставляли под полом угощение. При переезде в новое жилище совершали определенные ритуалы, чтобы взять доброго домового с собой. До черного волоса - начисто (в смысле - обобрать, ограбить). Дракон на штевне... - корабли викингов оснащались искусно вырезанными из дерева носовыми фигурами, чаще всего в виде устрашающих драконьих голов. Эти фигуры были предназначены пугать недоброжелательных духов, обитающих в морской глубине или охраняющих вражеский берег. Драконьи головы делались съемными; при возвращении домой и у берегов дружественных земель их полагалось снимать, "чтобы не пугать добрых духов страны". Поэтому дракон, не снятый со штевня, воспринимался как знак воинственных намерений. Дружина - в описываемую эпоху братство профессиональных воинов, объединенных личной преданностью вождю, считавшемуся по отношению к ним приемным отцом (см. Рюриковичи, Чадь). Уже поэтому в дружину невозможно было "наняться", как иногда ошибочно пишут: наняться куда-либо мог только сам вождь вместе со своими людьми. Желающему вступить в дружину назначался серьезный испытательный срок и поэтапный "экзамен", носивший в том числе и характер мистического Посвящения. "Кандидат" должен был, в частности, совершить определенные обряды и отречься от всех прав и обязанностей в отношении своего прежнего рода: дружина юридически и духовно становилась его новой семьей. Дружину также следует отличать от непрофессионального ополчения ("войска", "рати"): по отношению к нему она являлась корпусом кадровых командиров. Внутри самой дружины существовала определенная иерархия - "бояре думающие", "мужи хоробрствующие" и так далее до отроков, не прошедших полного Посвящения. Именно поэтому, как пишут ученые, всеобъемлющего слова "дружинник", укоренившегося в художественной литературе, в ту эпоху не существовало. Оно появилось в XV веке и обозначало... "завхоза" в богатом хозяйстве. Женовиднын... - скандинавы времен викингов весьма нетерпимо относились к "нестандартной", как мы теперь выражаемся, сексуальной ориентации. Если в одежде мужа или жены присутствовали детали, более подходящие для противоположного пола, это могло послужить достаточным поводом для развода. А уж принародно найти у мужчины черты "женовидности" или объявить женщину "мужеподобной" значило нанести страшнейшее оскорбление, за которое расплачивались кровью. Дело здесь, вероятно, еще и в том, что облачение в одежду противоположного пола с древнейших времен являлось верным признаком занятия колдовством, - что, естественно, обществом не приветствовалось... Живот - это слово в древности имело, помимо прочих, значение "имущество", в смысле - "нажитое". Таким образом, выражение "не на живот, а на смерть" призвано подчеркнуть принципиальность конфликта: не об имуществе спор - одному из нас на свете не жить! Забрало - в древности это слово значило "городские укрепления, крепостная стена". Завязать лук - надеть на него тетиву, приводя тем самым в рабочее состояние (в перерывах между использованием лук хранили со снятой тетивой). Поскольку древнерусские луки были очень тугими (сила натяжения могла доходить до 80 кг), их "завязывание" составляло целую науку. До нас дошли описания приемов надевания тетивы с использованием мышц всего тела, а не только рук. Звездный Мост - см. Ирий. Зеленое вино - теперь мы назвали бы его "белым". Как пишут ученые, в глубокой древности слово "зеленый" обозначало не только конкретно зеленый цвет, но и "всю совокупность светлых оттенков". С тех пор и повелось называть белые виноградные вина (для Руси - сугубо привозной редкий деликатес) "зелеными". В свою очередь, словом "синий" тогда обозначали еще и "всю совокупность темных оттенков". Поэтому виноградные вина, которые мы теперь назвали бы "красными", именовались в древности "синими". Это обозначение не сохранилось в русском языке, а вот "зелено вино" - осталось, попутно породив и пресловутого "зеленого змия". Зима - скандинавы считали не "дни" и "лета", как славяне, а "ночи" и "зимы". Согласно их мифологическим представлениям, ночь была старше дня, а зима - старше лета. Также популярен был счет времени не в "годах", а в "полугодиях", т.к. скандинавы делили год на два основных сезона - лето и зиму. Зимусь - прошлой зимой. Знамя - знак, помета, клеймо (др.-слав.). Иггдрасиль - Мировое Древо скандинавской мифологии, связующее между собой все девять миров. Согласно легендам, "ботанически" оно представляло собой ясень. Имя же "Иггдрасиль" расшифровывается как "конь Игга", где Игг - "Ужасный" - одно из имен Одина; а "конь" .иносказательно обозначает... виселицу. Это связано с преданием о жертвоприношении Одина в начале времен (см. Руны). Ижора - финно-угорское племя, ветвь карелов, с древнейших времен и по сию пору живущее в нынешней Ленинградской области. Вошел в историю ижорский старейшина Пелгуй (Пелугий, Пелгусий), державший для Александра Невского "ночную стражу на море" и поспешивший предупредить его о вторжении шведского войска. Самоназвание ижор - gricot. сюда историческое название "Ингер-манландия". Изверг- так в древности называли человека, "извергшегося" из своего рода добровольно или "извергнутого" родом за дела, несовместимые с требованием тогдашней морали (подробнее см. Изгой). Оттенок осуждения привел к тому, что в современ ном русском языке это слово стало обозначать жестокого, безнравственного человека, поистине недостойного таковым называться. Отзвук древнего смысла легко прощупывается, например, в выражении "изверг рода людского". Изгой - это слово происходит не от "изгонять", как нам теперь кажется, а от "гоить", т.е. "жить, пользоваться уходом". (См. Гой ecu.) Изгой - человек, до такой степени не вписавшийся в жизнь своего рода, что его "исключили из жизненного уклада" общины - живи как хочешь, сам по себе! Изгой больше не имел обязанностей перед общиной, но и на заступничество и помощь рассчитывать уже не мог. В те времена участь подобного человека, по сути, поставленного вне закона, была, как правило, незавидной (см. также Изверг). Ильмерь - теперь мы произносим "Ильмень". Происхождение названия озера, близ которого стоит Новгород, толкуют неоднозначно. Часть исследователей усматривает в нем финские корни и переводит как "озеро, определяющее погоду". Другие возводят "Илмерь" к славянскому "ил": действительно, ила там более чем достаточно. Как бы то ни было, слово "ильмень" стало нарицательным и обозначает небольшие мелкие озера, остающиеся, например, в дельте Волги после половодья. Ингар - возможный вариант имени, вошедшего в наши летописи как "Игорь". "Игоря" традиционно сопоставляли со скандинавским "Ingvarr", современные филологические разыскания дали возможность проследить его корни в совсем другом направлении- в глубокую докельтскую древность (см. Варяги). Форму "Ингар" можно примерно истолковать как "крепкий", "знатный", "высший". Если учесть, что все эти качества в древнеславянском языке охватывались понятием "старый", то кажется уже не случайным, что наши летописи именуют Игоря Рюриковича "Старым"... Иотунхейм - в скандинавской мифологии "мир великанов" ("иотунов"), расположенный за краем Мидгарда- мира людей. Пристанище злых сил и враждебных стихий, по всем параметрам непригодное для человека. Ирий (вирий, вырий) - славянский языческий рай, обитель Светлых богов и праведных душ, причем не только людских, но и звериных. Согласно поверьям, располагается на одном из небес, седьмом по счету от земли, там, где вершина Мирового Древа, скрепляющего Вселенную, поднимается над "хлябями небесными", образуя остров. Часть ученых полагает, что именно этот остров наши предки и называли Буяном. Отлетевшие души возносятся туда, ступая по Звездному Мосту; теперь мы называем этот мост Млечным Путем. Недостаточно праведные души падают с моста в Нижний Мир, а тем, чьи грехи не слишком тяжелы, помогает достичь ирия большая черная собака. Поэтому в старину, если умирающий "отходил" тяжело и мучительно, над ним разбирали крышу избы и в отверстие протаскивали черного пса. Йоль - скандинавский языческий праздник Середины Зимы, справлялся в дни зимнего солнцеворота. С принятием христианства это название перешло^ на рождественский праздник. Йормунганд- он же Мидгардсорм, то есть Мировой Змей, в скандинавской мифологии враждебное людям чудовище, порождение злого Локи. Был сброшен богами в Океан и там^ так разросся, что окружил всю 'землю и закусил в зубах собственный хвост. Исповедь - несмотря на то, что исповедь кажется нам неразрывно связанной с христианством, она существовала и существует у многих народов, никак к этой религии не относящихся. Исповедь, как рассказ вслух о тяготящих совесть поступках, отражает свойство человеческой психики, требующее "излить душу" и хоть намеком поделиться "жгучей тайной" с другими людьми. Наши предки, естественно, подметили это и объяснили языком мифа. По их воззрениям, такой рассказ нарушает незримую "пуповину" между самим человеком и случившимся с ним постыдным или травмирующим событием, которое не может больше довлеть над его душой. Другое дело, что в языческой древности исповедовались не обязательно жрецу, а и просто друг другу. Калма - в карельском фольклоре персонификация смерти; кладбище называлось "калмисто". Зимой Калма ходит на лыжах; при виде дома, из которого непременно надо кого-то забрать, раздумывает, как это сделать с наименьшим ущербом для семьи; и так далее. Считалось, что Калму можно "замкнуть" в теле покойного и тем на время обезопасить себя от новых смертей. Для этого мертвеца связывали по рукам и ногам и обматывали крашеной берестой, а сверху прилаживали деревянную крышку. Каять - ругать, порицать и даже - мстить. Родственно слову "цена", "оценка". Отсюда "окаянный", т.е. порицаемый за дурные дела, и "покаяние" - самопорицание, самонаказание за содеянное. Кеннинг - особого рода иносказание, применявшееся в поэзии скальдов. Кеннинги порою бывали длинными и сложными. Так, "корабль" скандинавский поэт мог заменить на "морского коня", соответственно круглый щит на корабельном борту превращался в "луну морского коня", копье, способное его поразить, в "гадюку луны...", а воин, таким образом, - в "потрясателя гадюки луны морского коня". По мнению древних скандинавов, подобная игра слов придавала стихам особую красоту. Кибить - деревянная часть составного славянского лука. Кика - у славян головной убор замужней женщины, покрывавший волосы. Кику часто украшали... рогами, выполненными из ткани. Это тоже связано с замужним статусом женщины, поскольку рога намекали на "мужской" символ Быка, призывая его охранять мать и жену. Клеть - неотапливаемый сруб в славянском хозяйстве. Служил как летняя спальня и кладовая. В клети, по обычаю, проводили первую ночь новобрачные: только что возникшей семье еще "не полагалось" своего очага. Ключница - теперь это слово в нашем языке вытеснено тюркским "амбар". Кметь - профессиональный воин, член славянской дружины. Возможно, это слово родственно латинскому, означающему "посвященный". Киез - "князь" на языке балтийских славян. Кнарр - скандинавский корабль, служивший для торговли и путешествий. Он был короче и шире боевого корабля и, в отличие от него, строился в основном для плавания под парусом. Он имел довольно вместительный трюм, а палубу и места для гребцов - только на носу и на корме, для маневрирования у берега. Кнарр отличался очень хорошими мореходными качествами и мог обслуживаться командой всего из нескольких человек. Как и боевой корабль, кнарр имел съемную мачту, боковой руль, хорошо развитый выступающий киль и вооружался единственным прямым парусом. Эксперименты показали, что это судно могло ходить под углом около 60 градусов к ветру - непревзойденный результат для тогдашней Европы. Князь - у славян первоначально военный вождь, предводитель сообщества профессиональных воинов - дружины. Города, обычно управлявшиеся советом "лучших мужей", могли приглашать князя с дружиной для обеспечения безопасности и защиты от врагов, но верховной власти при этом он не приобретал: в случае разногласий с городским самоуправлением ему могли и "показать путь". Древняя традиция приглашения князей очень долго держалась, в частности, в Новгороде. Будучи призван, князь исполнял роль "силового министра", мог являться судьей, а для дружины - еще и верховным жрецом. Соответственно, князю, как любому тогдашнему предводителю, приписывалось посредничество между людьми и богами,-а значит, от его духовного и физического здоровья зависело благополучие народа. (См. также Конунг и Кон.) Кокора - ствол дерева, бревно или брус с корневищем. Кон- в системе древнеславянских воззрений предел, начало, конец, период, мерило всего. "Коном" называли, в частности, "первичную ячейку" общества - коллектив родственной либо соседской общины, а также территорию, где действовал закон, суд данной общины. Этот древний корень породил в индоевропейских языках многие термины, означающие светских и духовных владык (наш "князь", скандинавский "конунг", английский "кинг", польский "ксендз"...), а также такие слова, как "исКОН-ный", "заКОН", "КОНовод" (затевала, неформальный лидер) и другие. "Кон его пришел" - кто-то умер. Интересно, что значение корня "кон" восходит к... обозначению женского детородного органа, который осмыслялся древними людьми поистине космическим образом. Конец (городской) - своего рода "район" древнерусского города, обладавший самоуправлением и развитой внутренней организацией. Концы образовывались не разделением растущего города, а, наоборот, возникали из отдельных поселений, объединявшихся в город. См. также Кон. Конунг - у скандинавских народов первоначально военный вождь племени, позднее король. Это слово родственно нашему "князю" через общие индоевропейские корни. Оба они восходят к древнейшему термину, означавшему старейшину рода, а тот в свою очередь к корню "кон", что, по мнению ученых, является пережитком матриархата. Корелы - теперь мы пишем "карелы". Прежде считалось, что название этого народа происходит от обычая употреблять в пищу сочный внутренний слой сосновой коры (даже в состоятельных домах). Теперь исследователи возводят его к слову "карья" - "толпа, множество людей". Корзно - род богатого плаща у древних славян, нередко являвшийся, по мнению ученых, знаком княжеского достоинства. Корзно часто шили из дорогих привозных тканей - бархата или парчи - и снабжали меховой опушкой, что связано с магической функцией меха как символа достатка и плодородия. Скрепляла такой плащ драгоценная булавка, заколотая на плече. Корочун - у языческих славян зимний праздник, справлявшийся в самые короткие дни - 22-23 декабря. В это время отмечалось "воскрешение Солнца"; согласно верованиям, прощались грехи уходящего года, и миру давался шанс обновиться. В праздничную ночь гасили старый огонь и добывали новый, "чистый", причем самым архаическим способом - трением. Котлино озеро - ныне Финский залив с островом Котлин и расположенным на нем городом Кронштадтом. Кремль - древнеславянская крепость. В этом названии удачно сошлись два корневых ряда: один присутствует в словах "кремень", "креневый", "кремлевый" - т. е. прочный, лучший, нерушимый; другой ряд прощупывается в словах "укромный", "кроме", "кромешный" - т. е. особый, отдельный (Псковский кремль, что характерно, так и назывался - "кром"). В целом получается - "особо защищенное место", нерушимая стена, твердыня, убежище, последний оплот. Кривичи -aL восточнославянское племя, юго-западные соседи словен. Кривичам принадлежал, в частности, город Псков. Кромешный - от слова "кроме": не такой, как все, особенный. Кунингас - правитель, старейшина, вождь у ко-релов. Это слоОригинальный текст книги читать онлайн бесплатно в онлайн-библиотеке Knigger.com