Змиулана - красавица или чудовище? (СИ) - Страница 13

На противоположной стороне, как пояснил Миролюб, размещался чур - деревянный идол, посвященный Велесу, а прямо перед ним - жертвенник. Возле него располагался круг из обточенных камней - огневище.

На капище толпился народ. Десятки пар глаз обратились в сторону Миролюба и его гостя.

Взгляды язычников не сбили Дмитрия с толку. Он смело вкатился на капище и остановился рядом с проводником.

Люди приветливо поздоровались с Миролюбом. На Дмитрия же они обратили внимания не больше, чем на пустое место.

- Могли бы быть и повежливей, - недовольно заметил Селиванов спутнику.

- Ты со своим атеизмом явился в священное место, тем самым нарушая прочные связи с божеством. Не суди людей за то, что они этому не рады, - полушепотом ответил Миролюб.

Дмитрий тихонько усмехнулся, но сдержался и не дал воли рвущемуся с языка замечанию о том, что его деньги помогут общине сохранить святыню.

Вместо этого Селиванов продолжил рассматривать местных жителей. Все мужчины, от мала до велика, были одеты так же, как и сам Дмитрий.

А вот наряды женщин озадачили его. Их покровы составляли все те же рубашки, правда, доходившие до середины икр; пояса и кожаная обувь. У женщин постарше поверх сорочек были повязаны широкие юбки, но именно их головные уборы поразили воображение Селиванова. Две юные девушки, державшиеся за руки, носили на голове украшения, не закрывавшие макушку и оставлявшие их длинные распущенные волосы открытыми; головы старших женщин выделялись странными сооружениями, состоявшими из невероятного нагромождения ткани с вплетенными в нее рогами. Это раззадорило интерес Дмитрия.

- А рога зачем? - ехидно уточнил он.

- Они обладают оберегающей силой, особенно бычьи, - терпеливо пояснил Миролюб. - А еще служат символом плодородия у замужних женщин.

- А это кто? - спросил Селиванов, кивком головы указав на громадного детину, нацепившего на себя шкуру животного мехом наружу.

- Это наш жрец, Безгнев. Медвежью шкуру он носит как атрибут причастности к культу Велеса.

Между тем, Безгнев нараспев читал какие-то непонятные то ли заклинания, то ли молитвы, и в некоторых местах к нему присоединялись остальные участники обряда.

- О чем они поют? - снова спросил Дмитрий.

- Цель обряда - воздействовать на внутренний мир человека, научить его жить по законам прави, сделать устойчивым к внешним факторам. Мы просим Велеса объединить нас и укрепить наш дух.

После того как хор голосов стих, Безгнев при помощи кресала и камня высек искру и разжег огонь на краде. После жрец взял в руки одно из горящих поленьев и обнес им всех присутствующих. Особое внимание уделил Безгнев Дмитрию, обойдя вокруг него три раза.

Затем жрец дозволил присутствующим передать припасенные ими требы.

Дмитрий подъехал к жертвенному камню последним. Достал из заткнутого за пояс бумажника пачку купюр и положил их рядом с другими подношениями.

Мгновенно налетевший порыв ветра подхватил цветные бумажки и отправил их прямиком в огонь ярко пылающей крады.

Дмитрий недоуменно достал более плотную стопку, но и ее постигла та же участь.

Тогда озлобленный Селиванов решил кинуть на алтарь весь бумажник, не считаясь с расходами, но Безгнев решительным жестом остановил его.

- Не трудись понапрасну. Видно, Ему не угодна твоя жертва. Через три дня мы попробуем провести другой обряд, а пока у тебя есть время, чтобы подготовиться к нему.

Безгнев развернулся к Миролюбу и попросил:

- Проводи гостя, помоги ему смириться с неудачей и постарайся вразумить.

Сказав это, жрец вернулся к жертвеннику и продолжил священнодействие вместе с другими членами общины.

Селиванов скорчил презрительную мину и рванул с капища. "Не хватало, чтобы какие-то там язычники учили меня жить!" - возмущался он про себя.

Миролюб еле успел нагнать Дмитрия на крыльце своего дома.

- Скажи на милость, куда ты так рванул? - спросил он у ретивого гостя. - Первая неудача заставила тебя отказаться от цели?

- Нет, - резко отрезал Дмитрий, - но я не намереваюсь становиться посмешищем для ваших сектантов. Ищите дурака в другом месте! Если вы придумали все это ради развлечения, то понапрасну потратили время: я не дам себя облапошить.

Миролюб удивленно вздрогнул.

- О чем ты?!

- Я о ваших пристрастиях к испытаниям: типа с первого раза мы не можем исполнить вашу просьбу, потрудитесь прийти в следующий.

- Поверь мне, подобное произошло на моей памяти впервые, и наша община не имела к этому никакого отношения. Раз твою требу не приняли, значит, на то были веские причины. И я бы посоветовал поискать их в себе. Для того чтобы что-то получить, нужно сначала что-то отдать.

- Получается, что все ваши обряды имеют эффект плацебо: веришь - получишь, нет - то и суда нет?

- Друг мой, вряд ли данное определение подходит под описание священнодейства, дарующего исцеление. Но если тебе так проще, то да: неверие в то, что должно случиться, полностью исключает саму возможность чудотворного воздействия.

- И что ты мне предлагаешь?

- Прежде всего, успокоиться и пересмотреть свое отношение к происходящему. Попытайся отыскать в себе хоть каплю веры и увидишь, как преобразиться твой мир. Попробуй, у тебя обязательно получится.

- Я не собираюсь преображать мир, а хочу избавиться вот от этого, - гневно воскликнул Дмитрий и ударил кулаком по инвалидному креслу.

- Прости, но чудеса случаются с теми, кто в них верит, - мудро заметил Миролюб.

- Да я готов поверить хоть в Деда Мороза, хоть в пасхального зайца, лишь бы это мне помогло!

- Вот и поверь хотя бы в них - это лучше, чем ничего.

Объяснив гостю суть происходящего, Миролюб удалился.

Недовольство Селиванова длилось недолго. Вспыльчивый, но отходчивый он вскоре пришел в себя и отправился искать сбежавшего проводника.

Миролюб сидел на завалинке возле своего дома и увлеченно грыз сочную травинку. Завидев Дмитрия, он поднялся на ноги и весело объявил:

- Меня предупредили, что ты быстро успокаиваешься.

- И кто же этот таинственный благодетель? - ворчливо поинтересовался Дмитрий.

Миролюб только улыбнулся в ответ и предложил гостю осмотреть главную святыню.

Дмитрий с интересом принял приглашение.

Миролюб привел гостя к остову древнего строения. От некогда величественного храма осталось лишь несколько частей, но даже по ним можно было вообразить его прежнее великолепие. Лучше всего сохранился каменный каркас: на нем стояли возведенные из стволов дуба стены, местами обгоревшие.

Время и вандалы жестоко обошлись с храмом, но природа словно пыталась восполнить недостающие детали. Древние стены утопали в зелени: молодые сосенки поддерживали полусгнившие опоры; вьюны нежно, но крепко обнимали ветхие камни, не давая им рассыпаться.

Миролюб объяснил, что ранее у храма имелась крыша в форме полушария и врата, выкованные из меди. Но людская жадность привела к тому, что и следов от них не осталось.

- Отродясь не слышал о том, что у язычников имелись подобные постройки, - заметил Дмитрий.

- О, они были, и поражали своим великолепием всех, кто имел возможность их лицезреть, - ответил Миролюб. - И если ты потрудишься полистать специальную литературу, то найдешь этому массу подтверждений. Чего стоит описание каменных храмов арабским историком Мас-Удием или епископом Дитмаром. Святилища славян упоминались и в скандинавских сагах.

- Раз эти постройки были так величественны, то куда они делись потом?

- Сами храмы были безжалостно уничтожены, а память о них выкорчевывалась из умов потомков славян на протяжении многих сотен лет. Грандиозные строения разграбили и разрушили, либо сожгли. Бытует мнение о том, что на месте многих воздвигли другие храмы, посвященные новой вере. Как видишь, печальной участи не миновало и это святилище, чудом сохранившее элементы изначального вида.

Дмитрий тщательно осмотрел накренившиеся стены и приценился:

- А что внутри? Мы можем войти?