Журнал «Если» 2008 № 05 - Страница 67

Фильмы говорили о том, что может случиться с каждым, пришедшим на сеанс. Если не сегодня, то завтра — непременно.

Со временем реалии Дикого Запада перестали быть главным в картинах о ковбоях, став лишь декорацией, необходимым, но всетаки гарниром к основному блюду.

И в космическом вестерне XXI века космические полеты — не суть.

Это не значит, что в «Светлячке» не уделено должного внимания научно-технической начинке, просто главное здесь — не это. Приключения команды «Серенити» — повод поговорить об отношениях закона и морали, о Боге, о взаимоотношениях полов, о глобализации и борьбе с ней без надежды на победу…

Героев «Светлячка», как две капли воды похожих на персонажей классических вестернов, создала война, весьма напоминающая ту, что выковала характеры покорителей Дикого Запада. Вот что говорит о центральном персонаже своего фильма Малкольме Рейнольдсе Джосс Уидон: «Наш капитан боролся за, скажем так, Юг.

Не потому что он стоит за рабство, но оттого что не хотел подчиняться центральному планетарному правительству. Очень многое у нас стилистически основано на гражданской войне (1861—1865) и эпохе 1880-х».

Кстати, актер Натан Филлион, сыгравший капитана Рейнольдса, — потомок легендарного генерала армии южан Джубала Эрли…

Попытки найти себя в мирной жизни, после того как твоя война проиграна — одна из самых драматичных линий сериала. Новая для космической ипостаси жанра, в классическом вестерне эта тема поднималась не раз. Можно вспомнить многочисленные киновоплощения биографий Фрэнки и Джесси Джеймсов, фильмы «Бродяги» Родни Амато и «Открытый простор» Кевина Кёстнера, сериал «Бунтарь». Даже в советском «красном истерне» есть герой, переживающий подобное — царский таможенный офицер Верещагин из «Белого солнца пустыни».

Сейчас, когда в обществе делиться на своих и чужих становится чем-то вроде спорта и порой достаточно малейшего повода, чтобы противостояние из «холодной» стадии перешло в «горячую», напомнить, что кроме войны есть еще и мир, и он, пусть и худой, всегда лучше — далеко не лишнее.

«Светлячок» сумел «зацепить» миллионы людей. Слухи о съемках продолжения «Миссии «Серенити» не прекращаются, и, хотя официально ни о чем подобном объявлено не было, хочется верить, что экипаж Мэла Рейнольдса продолжит полет.

Хочется также верить, что и другие кинематографисты обратят внимание на тот факт, что «ковбои на звездолетах» по-прежнему интересны публике, а язык космического вестерна подходит для разговора на сколь угодно сложные темы.

Кстати, вовсе не обязательно ждать милостей из-за океана. Совсем недавно в журнале «Если» была опубликована отличная повесть Александра Бачило и Игоря Ткаченко «Красный гигант», соединяющая приемы космической оперы с традициями отечественной разновидности вестерна — «истерна», боевика о гражданской войне. Если вспомнить, что авторы повести — одни из ведущих российских кинодраматургов, то…

Поживем и, будем надеяться, увидим.

Сергей ЦВЕТКОВ

Избранная фильмография фантастического вестерна:

1935 — «Призрачная империя» (Phantom Empire), США

1956 — «Чудовище Полой горы» (The Beast of Hollow Mountain), США—Мексика

1966 — «Джесси Джеймс и дочь Франкенштейна» (Jessy James Meets Frankenstein’s Daughter), США

1969 — «Долина Гванги» (The Valley of Gwangi), США

1969 — «Луна Ноль-Два» (Moon Zero Two), Великобритания

1973 — «Мир Дикого Запада» (Westworld), США

1977 — «Звездные войны» (Star Wars), США

1979 — «Безумный Макс» (Mad Max), Австралия

1980 — «Битва по ту сторону звезд» (Battle Beyond the Stars), США

1980 — «Империя наносит ответный удар» (Star Wars: Episode V — Empire Strikes Back), США

1981 — «Внеземелье» (Outland), США

1981 — «Безумный Макс-2» (Road Warrior), Австралия

1983 — «Возвращение джедая» (Star Wars: Episode VI — Return of the Jedi), США

1985 — «Безумный Макс: Вне Купола грома» (Mad Max Beyond Thunderdome), США—Австралия

1985 — «Инопланетный злодей» (Alien Outlaw), США

1986 — «Изгои» (Outlaws), телесериал, США

1989 — «Звездный путь V: Последний фронтир» (Srar Trek V: The Final Frontier), США

1990 — «Назад в будущее III» (Back to the Future III), США

1993 — «Космические рейнджеры» (Space Rangers), телесериал, США

1993 — «Дикий Восток», Россия

1994 — «Забвение» (Oblivion), США

1996 — «Забвение-2: Отпор» (Oblivion 2: Backlash), США

1997 — «Почтальон» (The Postman), США

1998 — «Ковбойский би-боп» (Kaubi bibappu), мультсериал, Япония

1999 — «Дикий, дикий Вест» (Wild Wild West), США

2001 — «Ковбойский би-боп: Достучаться до небес» (Cowboy Bebop: Tengoku no tobira), Япония

2001 — «Американский астронавт» (American Astronaut), США

2002 — «Светлячок» (Firefly), телесериал, США

2005 — «Миссия «Серенити» (Serenity), США

2008 (?) — «Ковбои и пришельцы» (Cowboys and Aliens), США

КРИТИКА: Глеб ЕЛИСЕЕВ. ОБИТАТЕЛИ ПОДЗЕМНОГО МИРА

В многочисленных статьях и обзорах, опубликованных на страницах «Если», мы, кажется, рассказали едва ли не о всех возможных и невозможных мирах, придуманных фантастами. Но есть интереснейшая область НФ, которой мы до сих пор не касались.

Это произведения о «полой Земле». Что ж, когда фантасты устают смотреть на звезды, они начинают смотреть под ноги…

Мрачные и таинственные пещеры, дна которых, кажется, не может достичь самый пытливый исследователь, издавна манили к себе людей. А древние магические рисунки на их стенах свидетельствуют о религиозном и мистическом чувстве, которое подземные каверны пробуждали у первобытных людей. И не потому ли еще тысячелетия назад родилось представление, будто, пройдя сквозь пещеры, можно проникнуть в иной мир.

Со времен Гильгамеша герои эпических сказаний и легенд спускались в эти сумрачные области.

Древние шумеры считали, что внутри Земли находится обширное подземное пространство, где обитают души покойных. Примерно до XVI века почти все человечество воспринимало идею полой Земли как саму собой разумеющуюся. Впрочем, точно так же все понимали, что достичь этого подземного мира могут лишь умершие или, в самых редких случаях, особо посвященные при прямом соизволении богов.

Ученые «бредни»

Демифологизации идеи полой Земли способствовала эпоха Великих географических открытий.

После того как мореплаватели обнаружили новые, обширные и неизведанные земли на западе и на востоке, на юге и на севере, можно было надеяться, что и к центру планеты сумеют проникнуть отважные путешественники. И что завоевание областей, ранее принадлежавших лишь дьяволу, духам зла или душам умерших соплеменников, окажется не сложнее покорения Мексики или Перу. Тем более что даже во вполне серьезных научных сообществах стали высказываться идеи, обосновывавшие концепцию иного мира, находящегося у нас под ногами.

Среди ученых теорию полой Земли первым высказал знаменитый астроном Эдмонд Галлей в докладе, изданном Королевским научным обществом в 1692 году. Открыватель небезызвестной кометы предположил, что и Земля, и другие планеты — это всего лишь полые шары, внутри которых находятся маленькие звезды — центральные светила, согревающие земную кору. А полярные сияния — не более чем отблески лучей внутрипланетных светил, видимые при определенных условиях благодаря дырам, расположенным у полюсов. Сама же Земля по устройству напоминает матрешку, так как состоит из нескольких пустотелых оболочек, находящихся одна внутри другой.

В начале XIX века американец Д.К.Симмс поддержал эту идею, заявив, что планета наша полая внутри, а земное ядро — светило для целого подземного мира. Модель земного шара у Симмса очень напоминала галлеевскую.

Вот как ее описывают Л.Спрэг де Камп и В.Лей в книге «От Атлантиды до Эльдорадо»: «Симмс настаивал на том, что в нашем полом мире полыми являются кости, волосы, стебли растений и т.п. Планеты также полые, и Земля, например, состоит из пяти сфер одна в другой, все они обитаемы снаружи и внутри, и все имеют широкие отверстия в полюсах, через которые жители каждой сферы могут отправляться в любую точку как внутри другой, так и снаружи ее, подобно муравью, ползающему сначала внутри, а потом и снаружи фарфоровой чашки». Вслед за Галлеем Симмс полагал, что полярное сияние — отблески «подземного солнца».