Живой огонь - Страница 20

В последнее время стали популярными многие эзотерические, тайные науки, пришедшие из древности: астрология, сигнатурология (наука о знаках на теле человека), нумерология (наука о числах), всевозможные формы гаданий (мантические практики), разнообразные магические практики и т. д. Практически все они имеют зороастрийские корни, хотя к нашему времени очень многое в них сильно искажено.

Крупицы наследия ариев можно встретить и там, где совершенно не ожидаешь. Например, именно от древних ариев мы унаследовали деление круга на 360 градусов, а каждого градуса на 60 минут и далее на 60 секунд, деление года на 12 месяцев, семидневную неделю, а также выделение четырех основных сторон света (север, запад, юг, восток) и четырех вспомогательных направлений. Широко распространенные игры, такие как домино, карты, шахматы, тоже имеют древнеарийские корни. Двадцать восемь костяшек домино соответствуют двадцати восьми лунным стоянкам. Карты ведут свое происхождение от древних карт, представлявших собой 108 золотых пластинок (карты Таро – это также усеченная и искаженная версия древних карт). Шахматы ведут свое происхождение от древнеперсидской игры шатранг (или ша–транж). Только в ней в отличие от шахмат игра велась одновременно четырьмя игроками (цвета фигур: фиолетовый, белый, зеленый и красный) на поле из 128 черно–белых клеток. При этом игроки располагались с четырех сторон доски. Следует также отметить, что все эти игры использовались раньше совсем не для развлечения и пустого времяпрепровождения, а для моделирования возможных будущих ситуаций и выбора оптимального варианта развития событий. Арийские корни имеют и многие разновидности единоборств, особенно те из них, которые применяют не только физические, но и энергетические методы воздействия на противника.

Как уже отмечалось, арии принесли на Землю медицинские знания. Поэтому современная мировая медицина очень многим обязана арийским истокам. Как теперь уже признано, древняя медицина совсем не была примитивной. Из древних преданий следует, что в прежние времена жрецы умели составлять из трав и минералов лекарства, содержавшие 108 компонентов в расчете на конкретную болезнь конкретного человека. Древние врачи знали о существовании невидимых глазу организмов, вызывающих болезнь. Они совершенно не нуждались в расчленении человеческих тел для изучения внутреннего строения человека и прекрасно обходились без рентгеновских, ультразвуковых и других методов «просвечивания» человека, так как владели умением видеть сквозь ткани человеческого тела. Современные ученые поражаются мастерству древних индийских хирургов, проводивших сложнейшие операции даже на черепе. Интересно, что одежда современных врачей: белый халат, белая шапочка, белая марлевая повязка на рот и нос – практически точно повторяет облачение зороастрийских жрецов.

Примеров арийского происхождения самых разнообразных знаний можно привести немало. Следы учения древних ариев встречаются повсюду. Но как обстоит дело в России, ставшей для ариев второй родиной? Неужели славянские народы ничего не донесли до настоящего времени из духовного наследия своих предков? Знакомясь с дохристианскими верованиями Древней Руси, нетрудно заметить, что славянская традиция во многом перекликается с зороастризмом. Но насильственное введение на Руси христианства в X веке нашей эры, сопровождавшееся уничтожением «языческой» религии, а также жестоким преследованием волхвов – жрецов древнерусских верований, привело к тому, что на данной территории сохранилось очень немногое из обширного наследия древних ариев. Конечно, само христианство как учение здесь ни при чем. Вина лежит не на самой религии, а на слишком ретивых ее пропагандистах, не чуравшихся любых способов насильственного обращения в новую веру. И все же кое‑что из древнего наследия сохранилось, например, языческие праздники, имеющие, несомненно, зороастрийское происхождение. Самый известный из них – Масленица, праздник встречи весны, отмечавшийся ранее 20 – 21 марта. Это древний праздник зороастрийского Нового года (день весеннего равноденствия, когда Солнце входит в зодиакальный знак Овна). Из истории известно, что в Древней Руси Новый год отмечался в марте вплоть до XIV века, когда его отменил князь Симеон Гордый (впоследствии он умер от чумы, что многие восприняли как кару небесную). Кстати, этот же праздник, отмечаемый в мусульманских странах, Навруз, иногда неправильно называют мусульманским Новым годом. Другой праздник – день Ивана Купалы, отмечаемый в ночь на 24 июня по старому стилю (около дня летнего солнцестояния), также, несомненно, имеет зороастрийское происхождение и связан с защитой от сил зла. Наконец, еще один праздник, Святки, со своими знаменитыми святочными гаданиями. Он соответствует зороастрийскому празднику Зервана, отмечаемому в начале января, в период, когда Земля находится в точке афелия (наименьшее удаление земной орбиты от Солнца), что наблюдается 4 – 5 января. После введения христианства церковь сначала долго боролась с этими праздниками, запрещала их, но потом смирилась с ними, привязав их к христианскому календарю. Точно так же в течение нескольких веков боролись мусульманские священники с древним Новым годом, Наврузом, пока не признали его. Согласитесь, что день весеннего равноденствия – самый разумный выбор даты Нового года из всех известных человечеству: он привязан к объективным космическим ритмам, а не к придуманным людьми и часто неточным календарям, и к тому же он празднуется в начале пробуждения природы после зимы. Таким образом, говоря о положительных сторонах введения христианства на Руси (их наличия никто не оспаривает), следует всегда помнить и о сопровождавшем его уничтожении духовных корней Древней Руси, резко усилившем уязвимость нашего народа к вторжению сил зла, к влиянию черных, разрушительных учений.

И все же вернемся к зороастризму, наиболее полному и универсальному учению. Начальные знания о зороастризме, в том числе и об основах его сокровенной части, вы получите из следующих глав этой книги. Что касается более глубокого изучения зороастрийской традиции, отдельных разделов учения, а также авестийской астрологии, то можно порекомендовать вышедшие в последнее время книги Авестийской школы астрологии. Зороастризм нельзя назвать только религией в общепринятом сейчас понимании этого слова. Прежде всего это образ жизни и строй мышления. Сейчас эти слова стало модно говорить практически обо всем: от различных направлений современной музыки до многочисленных философских систем. Знакомство с зороастризмом покажет вам, что именно к нему это определение применимо без всякой натяжки. Зороастризм охватывает все стороны жизни человека. В нем отсутствует широко распространенное деление жизни на высокое, духовное, божественное, с одной стороны, и низменное, человеческое, материальное, с другой стороны. Подобное разделение нередко приводит к лицемерию и обману, несоответствию высоких слов и грязных дел. Человек рассматривается в зороастризме как микрокосмос, часть единого Космоса, Вселенной, а его развитие – как составная часть общекосмического процесса. Многие современные ученые и исследователи считают эти особенности учения архаизмом, относящимся к далекому прошлому, к первобытно–общинному строю и т. д., то есть к тому времени, когда, по их мнению, люди были еще глупыми и наивными, не понимали преимуществ прогресса. Не будем переубеждать сторонников подобной точки зрения. Наше дело – это решить, соответствует ли это учение той реальности, тому миру, в котором мы живем, во всем его многообразии. Позволяет ли оно нам получить ответ на многие (или даже на все) вопросы, на которые мы не может ответить обычным путем, помогает ли выбрать нужную дорогу в жизни. Если это учение нас устраивает, если оно помогает восстановить утраченную целостность мира, тогда мы можем его придерживаться. Если же оно не соответствует психотипу и мировоззренческим установкам того или иного человека, тогда следует попытаться найти другую стезю на пути духовного совершенствования.

В соответствии с зороастрийским учением, мир представляет собой единое целое. Отсюда следует, что выделяемые людьми различные «царства природы» (космос, земля, океан, растения, животные, человек и т. д.) – все это лишь различные проявления целостного мироздания. Поэтому изучить какую‑то одну грань мира невозможно без знания основополагающих принципов мироустройства в целом.