Жития святых святителя Димитрия Ростовского. Том VI. Июнь - Страница 16

Святитель Митрофан Константинопольский. Иконописец Тзортзи (Зорзис) Фука. Фреска. 1547 г. Афон. Монастырь Дионисиат

В это время император Константин Великий прибыл во Фракийскую область[82] и остановился в Византии. Увидав здесь святителя Митрофана, император из бесед с ним познал, что тот – великий угодник Божий, и много дивился добродетельной жизни святителя и его премудрости. Горячо полюбив его и желая наслаждаться богодухновенными его речами, он взял того с собою в Рим.

Вскоре после того император Константин пожелал перенести свою столицу из Рима в Византий. Город этот ему очень понравился, как по своей красоте, так и по выгодному местоположению своему. Он находился в юго-восточном углу Балканского полуострова на берегу Босфора, пролива, соединяющего

Чермное море со Средиземным и Мраморным морями. Прекраснейшие дороги с суши и с моря вели к этому городу, и вся окружающая местность изобиловала различными земными плодами. Все это так понравилось Константину, что он решил перенести сюда столицу империи. Новую столицу император украсил прекраснейшими зданиями и наименовал ее Новым Римом.

Но, по имени его создателя, город чаще называли Константинополем, то есть городом Константина, а как резиденция императоров он именовался еще Царьградом. Перенесши в Византий столицу империи, Константин перевел сюда также из Старого Рима святителя Митрофана, нарек его своим отцом и исходатайствовал ему у епископов, собравшихся в Никее на I Вселенский Собор[83], титул патриарха. Митрофан был, таким образом, первым патриархом Константинопольским.

По причине глубокой старости и телесной немощи сам Митрофан не был на Соборе в Никее. Вместо себя он послал сюда своего хорепископа[84]Александра – мужа почтенного, святого и престарелого, подъявшего много трудов на пользу церковного мира во Фракии и Иллирии[85]. Он на Соборе занимал место своего патриарха Митрофана и противостоял Арию.

После окончания сего Вселенского Собора благочестивый император Константин Великий упросил всех святителей, бывших на Соборе, отправиться вместе с ним в Константинополь, чтобы навестить там больного патриарха Митрофана, лежавшего на смертном одре. В одно из воскресений отцы вместе с царем пришли к Митрофану и долго беседовали с ним. При этом император сказал святому:

– Честнейший отче! Я вижу, что ты изнемог от старости и болезни. Итак, прошу тебя, скажи нам, кто достоин стать твоим преемником?

На эти слова святой Митрофан с радостью во взоре отвечал императору:

– Поистине, твоими устами говорит ныне Святой Дух. Действительно, когда я за семь дней до настоящего времени размышлял об этом, Господь открыл мне, что по истечении десяти дней я удалюсь из этого мира. И когда я окончу жизнь свою, пусть после меня вступит на престол сослужитель мой Александр – поистине достойный избрания и дара Духа Святого. После же него имеет быть наследником престола Павел, состоящий в настоящее время чтецом[86].

Затем, взглянув на блаженного Александра, патриарха Александрийского [87], он сказал ему:

– Брат! И ты оставишь после себя превосходного наследника.

И, взявши за руку архидиакона его, Афанасия, произнес:

– Вот доблестный воин Христов; он будет наследником после тебя[88], и не только твердо восстанет, вместе с моим братом Александром, против арианского нечестия, но и преуспеет в великих подвигах, так что его, вместе с мужественным Павлом, ожидают многие страдания.

Так святой предсказал о будущем – и, спустя десять дней после откровения Господня, в мире скончался в четвертый день июня месяца, проживши со дня своего рождения всего сто семнадцать лет. Ныне же святой пребывает в бесконечной жизни, предстоя престолу Великого Архиерея, прошедшего небеса, Христа Спаса нашего; Ему слава вовеки. Аминь.

Кондак, глас 4:

Веру Христову ясно ты проповедал еси, и сию соблюдая, во множество воистину возрастил еси верное твое стадо: тем же со ангелы Митрофане срадуешися, Христу моляся непрестанно о всех нас.

Ин кондак, глас 4:

От младенства явился еси честен сосуд, святитель быв избран Богу, Ему же с веселием взывал еси: равен еси Христе Отцу и Духу.

В царствование императора Антонина[89] в городе Риме было возбуждено столь жестокое гонение против христиан, что никому, – если тот не Ц принесет жертвы богам, – ничего нельзя было ни купить, ни продать. Тогда в городе Риме проживал некий муж, по имени Конкордий. Он происходил из благородного дома. Отец Конкордия, Гордиан, состоял в священном сане и был пресвитером. Имея сына Конкордия, Гордиан научил его разумению Священного Писания и веры Христовой. Поэтому епископом римским Пием, который претерпел мучение за Христа в царствование императора Марка Аврелия[90], Конкордий был поставлен в иподиаконы. Сей блаженный муж, вместе с Отцом своим, день и ночь упражнялся в посте и молитве; сверх того, они щедрою рукою подавали милостыню убогим и всем нуждающимся. Со своей стороны, они просили у Господа даровать им возможность избегнуть жестокостей воздвигнутого на христиан гонения.

Однажды блаженный Конкордий сказал своему отцу:

– Господин мой! Если ты не будешь иметь ничего против моего намерения, то дай мне благословение отправиться к святому Евтихию и поселиться с ним на короткое время, пока прекратится свирепство врага нашего, императора Антонина.

– Пробудем лучше здесь, чадо, – сказал на эту просьбу Конкордия отец, – дабы и нам получить от Господа венцы мученические.

Блаженный ответил:

– Мученический венец я могу получить везде, где благоволит Христос Бог, посему позволь мне исполнить мое намерение.

После этих слов отец отпустил его, и Конкордий удалился к родственнику своему Евтихию, который тогда находился в своем имении на Саларийской дороге, близ города Требула[91].

Принявши Конкордия с большою радостью, блаженный Евтихий стал воздавать благодарение Богу, и они вместе пребывали на том месте, упражняясь в посте и молитвах. Сюда приходили к ним многие, одержимые различными недугами. Они же, молясь во имя Господа Иисуса Христа, подавали им исцеления, – и через это слава о них распространялась среди народа на далекое расстояние. Услышал о них тусский эпарх Торкват[92], который проживал тогда в городе Сполете[93]. Призвав к себе блаженного Конкордия, он прежде всего спросил святого об имени того.

– Я христианин, – отвечал Конкордий.

– Я спрашиваю тебя о твоем имени, – снова сказал эпарх, – а не о Христе твоем.

– Я уже сказал тебе, – отвечал святой Конкордий, – что я христианин и исповедую Христа.

– Принеси жертву бессмертным богам, – сказал эпарх, – и будешь нам другом, я буду считать тебя вместо отца и попрошу императора Антонина, господина моего, чтобы он назначил тебя жрецом богов.

– Пусть твои боги останутся лучше при тебе, – сказал на это святой Конкордий.

– Послушай меня и принеси бессмертным богам жертву, – продолжал уговаривать его эпарх.

– Лучше ты меня послушай, – отвечал святой Конкордий, – и принеси жертву Господу Иисусу Христу, дабы избегнуть тебе вечных мучений. Если ты сего не сделаешь, то получишь наказание в вечной жизни и воспримешь мучение в неугасаемом огне.