Женщина третьего тысячелетия (сборник) - Страница 5

Отражение не зависит от реальности, из которой оно берет начало, и способно свести к собственному единообразию неповторимую реальность. В психической области отражение, в любом случае, является индикатором, который фиксирует разворачивающиеся или пребывающие в движении динамики. Отражение содержит в себе векторные направления, определяемые интенсивностью формальной динамики, которая послужила его причиной. Оно существует в первый момент любого метаболизирующего процесса, любого взаимодействия, более того, является промежуточным моментом в них. Аналогичные, но не идентичные процессы происходят в памяти, фантазиях и создании материальных образов (фотография, автопортрет, символы и т. д.). Конкретный, действующий оригинал не существует, но все-таки он постоянно активизируется в связанном с ним субъекте.

Следовательно, концепция мнемического следа подлежит коррекции с учетом концепции рефлективной матрицы: невидимый отсутствующий координатор сохраняет свою реальность благодаря первичной информации, которую восприняла (посредством проекции, вложения, ориентации или интенциональности) новая зависимая форма жизни. Все запечатленное в памяти является действующим отражением отсутствующей реальности.

Реальность отражения поддерживается форматами индивидуации – его владельца.

Монитор отклонения[4] – это матричная форма патологической и экзистенциальной шизофрении. Речь идет о механизме, расположившемся внутри мозга в местах пересечения основных афферентных путей, несущих информацию об окружающей реальности, и способном фиксировать, стереотипизировать прохождение информационных потоков по синаптическим путям. Его структура спекулярна и способна координировать расшифровку воспринятой органами чувств реальности в виде мыслей и слов.

Чтобы понять термин «спекулярное», обратимся к свойственной человеку ассоциативной деятельности, благодаря которой обеспечивается постоянство любого воспоминания.

Воспоминание – это образ, несущий в себе отражение действия, которое некогда имело место. Оно сходно с зеркалом, показывает лишь один кадр, повторно используя «форму» в организованном контексте. При контакте с образом энергия в едином самодвижении может воплотиться и очертить собственную реальность. Действие производит образы и через них познает себя. Символ и вещь (res) обратимы, когда их связывает психическая интенциональность.

Все наши выборы исходят из ментальной конфигурации, которая есть не что иное, как спекулярность. Волюнтаризм – это идентичность или единство между импульсом и определенным знаком, между энергией и конфигурацией.

Монитор отклонения первичен по отношению к любой рефлективной матрице и представляет собой «пленку с записью» нескольких психоделических образов, обладающих сильнейшей поляризующей способностью. То есть эти образы являются знаками, имеющими определенную информационную настройку доступа, позволяющую перезапускать и изменять базовый код информации, идущей к сознанию. Сознание имеет вид монитора, благодаря сознательному отражению мы можем определить положение нашей реальности в существовании.

По своей структуре и месторасположению монитор отклонения способен предвосхищать – в качестве обусловливающего монитора – результаты осознания. Он действует на заключительных этапах процесса познания и остается большей частью неосознанным.

Можно предположить, что все процессы нашего познания, за исключением онтической интуиции, в момент выявления их нашим разумом или аналитико-синтетической способностью спроецированы на монитор.

Даже фантазия является всего лишь неограниченным «блужданием» проекций: фотонной спекулярностью, спроецированной на специальный монитор.

Весь наш организм – это самодвижущаяся и саморефлексирующая система. В рамках такой системы предусмотрена возможность принятия автономного решения – наличие способности заглянуть в себя, то есть самосознания: это происходит на мониторе, в широком смысле оптической электроники. Земной человек целиком есть лабораторный механический продукт другого разума.

Онтическая интуиция – это практическая способность души, или Ин-се человека, или онто Ин-се. С ее помощью мы знаем, чем мы являемся, и мы являемся тем, что мы знаем. Благодаря интуиции знание приходит как очевидность, исходящая из внутренней сущности реальности, поскольку интуиция является составляющей этой реальности.

Употребляя термины Ин-се[5]или душа, я не обращаюсь к «отлакированной» концепции философской лингвистики. Напротив, говоря Ин-се или душа, я имею в виду присутствие, активизирующее автономную сущность в бесконечном взаимодействии, которое обладает способностью быть, несмотря на существование, и становится непрерывным вот-бытием, никогда не объективируясь. Это присутствие удостоверяет себя только как действие, идущее изнутри, и для человека оно является единственным посредником между ним и соответствующей ему реальностью. Оно проявляет себя из очевидности, то есть показывает точку зрения всевидящего.

Хочу подчеркнуть, что реальность души хоть и является данностью человека, в действительности может быть распознана только теми, кто развил собственный потенциал в историческом становлении. Душа есть вечный потенциал, но ее становление в рациональной феноменологии есть заслуга роста субъекта. Следовательно, душа есть, но лишь немногие могут познать ее. Для других логично, что ее не существует. Даже когда о душе говорят священники, они проповедуют догму, но не касаются сути души, не проникают внутрь нее. Прежде чем заниматься точной наукой, необходимо зрело и здраво достичь самореализации и, таким образом, овладеть высшим знанием. Познание черпается не из книг или прошлого, а из того, что мы проживаем сами и реализуем.

Много раз меня просили написать о любви, но как говорить о любви с теми, кто с полной убежденностью в подлинности чувства в действительности совершает тайное убийство.

Глубинная внутренняя составляющая наслаждения в любви – не столько быть любимым и получать удовольствие от другого, любить его и дарить удовольствие ему, сколько посредством другого быть любимым и получать радость от жизни и, наоборот, любить жизнь и дарить ей радость.

В любви партнер ассимилирует нас с удовольствием жизни, и он сам предстает нам единственным и высшим существом именно потому, что благодатно воссоединяет нас с бескрайним лоном жизни. Безусловно, взаимоотношения партнеров должны строиться на максимальной позитивности, то есть оба они должны быть мощнейшими проводниками жизни, по крайней мере, в момент встречи.

1.4. Как совладать с женским театром инфантильности[6]

Первым шагом к избавлению от женского театра является постоянное внимание к себе и «несоскальзывание» в эту игру. Достаточно одного телефонного звонка, улыбки, ужина, определенной одежды, совместного чаепития, чтобы сразу оказаться вне собственного онтического проекта. Мудрец бдителен каждое мгновение, особенно в отношении собственного ума, сознания. Он следит за образами, воспоминаниями и проверяет, совпадают они с жизнью или расходятся с ней.

Каждой женщине хотя бы иногда следует проводить самостоятельную самопроверку (например, при появлении навязчивой злости), чтобы проанализировать степень своей шизофреничности. Например, представьте, что, проснувшись утром, вы оказываетесь перед кинокамерой какой-то крупной киностудии, чей самый известный режиссер и кинооператоры готовы к съемкам с трех точек. В течение пяти минут поразмышляйте о том, что бы вы делали в подобной ситуации, и потом остановитесь – то, что вышло наружу, находится внутри вас, обнажается внутренняя «кукла». Необходимо внимательно проанализировать ее и потом спокойно, с прозрачной рациональностью и с добротой посмеяться над ней, потому что речь идет об инфантильной шизофрении. То же самое касается первичной сцены: женщина должна вернуться к ней, погрузиться и пережить заново, не говоря при этом: «Но я была маленькой…». В действительности она была большой и все понимала, и до сих пор в определенные глубинные моменты вновь проживает эту сцену. Итак, необходимо установить контакт с этой реальностью, с этим фактом, и тогда произойдет постепенное освобождение инстинкта, «Сверх-Я» отступит, начнет развиваться онто Ин-се.