Зеленая трава Дзен. Одинокая кукушка - Страница 51

Эти философии можно свести в олному слову - майя, иллюзия', все иллюзия. И есть очень тонкая причина лля настаивания на иллюзии. Эти люли хотят, чтобы вы отреклись от мира, потому что он иллюзия. С моей точки зрения, если мир - это иллюзия, тогла не нужно и отрекаться от него. Мира нет- от чего же вы отрекаетесь?

Сама ваша попытка отречься от мира лелает мир реальным! Все монахи и священники, отрекшиеся от мира, полтверлили реальность мира.

Вы же не отрекаетесь от снов... Я никогда не слышал ни об одном человеке в истории человечества, который отрекся бы от своих снов. Человек просто пробуждается, смотрит по сторонам и понимает, что снов нет. он просто спал, а теперь проснулся. Ему не нужно отрекаться от того, чего нет.

Но все эти философы пытались всеми способами и аргументами доказать, что все нереально: деньги, власть, престиж, общение, муж, жена, дети, родители - все нереально. Так не теряйте же зря время с нереальностью. Отрекитесь! И тогда вы сможете достичь реального.

Но я надеюсь, что вам абсолютно ясно, что вы можете отречься от чего-либо, только если это реально. Само ваше отречение показывает реальность предмета а также вашу трусливость. Вам не хватает смелости встретить явление, и по этой причине вы бежите от него. Это не отречение, а бегство, чистое и простое бегство, из-за трусливого ума, который не способен встречать трудную действительность жизни.

Дзен не поддерживает отречение от чего-либо.

Аммон объясняет философов Хинаяны, философов Пратьекабудды, философов Бодхиссатвы:

Болхиссатвы говорят> что реальность посоха - это пустота.

Аммон - это один из самых понимающих мастеров, которые ходили по земле. Он произносит:

Но я говорю вам: принимайте посох (он лержит этот посох в руке) просто за посох. Лвижение - это лвижение, силение - это силение.

Не нужно говорить о том. Реально это или нереально, само разделение между реальностью и нереальностью полностью смущает ваш ум. Что выбирать, что не выбирать, реальное это или нереальное.

Принимайте все таким, как это есть, без всякого суждения о реальности или нереальности.

Но не бульте нерешительными ни при каких обстоятельствах!

Что такое нерешительность? В вас возникает мысль: «Реально это или нереально?», и вот вы уже нерешительны. Просто смотрите на вещи прямо, они такие, какие есть, им не нужны от вас никакие суждения. Посох - это посох.

Аммон возлел свой посох и, лемонстрируя его собравшимся монахам, сказал: «Мой посох превратился в лракона и проглотил весь мир. Тле теперь белные горы; реки и великая земля?

Он имеет в виду, что, если вы можете осознать ясность без всяких суждений, тогда даже этот простой посох становится вашей великой медитацией. И в этой медитации океаны исчезнут, и горы исчезнут, потому что в этой медитации исчезните вы. Наблюдающий неожиданно становится наблюдаемым.

Юишен, еще один мастер, написал в своей оде:

Невероятно>

Мне стоило лишь чуть повести глазами и бровями!

А вель я искал это по всему свету.

Наконец, я проснулся и обнаружил Луну нал соснами и

Высоко взлымаюшуюся реку.

Река - это река, сосны - это сосны, а луна - это луна. Вам нужна лишь ясность видения, а не глупый ум, который постоянно делает суждения.

Макушо написал так:

Хотя я любил старые бесценные веши,

Я пренебрег ими, нахоля истину вне этих вешеи,

Злесь, на кончике носа.

Вся истина здесь, прямо на кончике вашего носа. Нужна только ясность видения. Истина не далеко, она даже не близко, истина и есть само ваше существование, это биение вашего сердца.

Исса написал:

Закон Буллы Сияет

В росинке на листе.

Если у вас есть ясность, тогда просто рано по утру в лучах солнца, когда роса сияет на цветке лотоса словно жемчуг, вы увидели все учение Будды.

Но надо отогнать туман от глаз. Мысли - это облака. Медитация - это ничто иное, как вычищение этих мыслей, чтобы ваше сознание стало чистым и в нем отражалось все.

Маниша задала такой вопрос:

Милый Ошо,

Зачем мы принимаем на себя такую боль лля того> чтобы избежать очевилного?

Маниша, ум заинтересован только в трудном. А очевидное не трудно. Уму интересно отправиться на Эверест, он может полететь на луну, он пытается достичь дальних звезд и планет. Ум наслаждается завоеванием, а вы можете завоевать только то, что трудно. Очевидное не делает вызов уму. Напротив, очевидное представляет собой опасность, это смерть ума, его желаний и стремлений.

Вы очевилны. По этой причине ум ни когла не заглялывает в себя. Все так просто, все уже есть - зачем же уму смотреть? Сначала станьте величайшей знаменитостью мира, станьте известными и могущественными. В том, что касается вашей самости; все уже есть, вам не нало ничего завоевывать. А ум -это завоеватель>, вся его ралость в побелах.

Но быть самим собой - это не победа. Вы всегда были собой, сознательно и бессознательно. Ваше поле будды - это само ваше существование. Уму никогда не будет интересно идти во внутренний мир, потому что там его ждет смерть. Там ему нечего делать, ему некого завоевывать. Внутри есть только чистое пространство, безмолвие.

На самом деле, ум пытается избежать очевидного. Он уходит от этого как можно дальше, чтобы очевидное не могло уничтожить его. Ум будет думать о Боге (вы не можете пойти дальше Бога), он будет размышлять о рае и аде и не остановится ни на секунду в безмолвии для того, чтобы задать себе вопрос: «Кто я?»

Чудо в том, что, именно входя в свою самость, вы входите в само таинство, поэзию, музыку и танец существования. Это земля не сухая, она покрыта буйной растительностью, она ароматна, ее красоту не с чем сравнить, это истина, которая есть высочайшее из возможных переживаний для сознания. Но все это очень очевидно.

Здесь мы пытаемся как угодно избавиться от ума, чтобы мы могли увидеть очевидное, которого избегает ум.

... Кукушка прилетела.

Эта книга бесед посвящена одинокой кукушке. Бамбук хранит молчание. В этом безмолвии несколько анекдотов помогут вам больше походить на детей, стать несерьезными, расслабленными. Нет ничего, кроме смеха, способного развеять вашу серьезность, которая тяжелым камнем лежит на ваших сердцах. Прежде чем вы войдете в себя, несколько анекдотов будут для вас важным душем.

Джон и Лулу, парочка из жуткого захолустья, сидят на крыльце своего дома и любуются закатом.

Лулу зевает, берет Джона за руку и говорит ему:

- Милый, скажи мне что-нибудь нежное и трогательное.

Джон сильно смущается, чешет затылок и, повернувшись к Лулу, бормочет:

- Вот дерьмо...

Однажды вечером Падди уютно сидел в углу бара и потягивал пиво. Но его блаженное настроение тотчас же испортилось, стоило ему заметить женщину из Христианской Армии спасения. Она ходила от столика к столику и разговаривала с посетителями. Падди попытался спрятаться от нее, но все было тщетно.

Христианская дама подошла к Падди и сказала ему:

- Разве вы не знаете о том, что жидкость, которую вы пьете, - это медленный яд?

- Мне это подходит, - ответил Падди. - Я никуда не спешу.

Полковник Хокбут был взбешен. Кто-то украл драгоценности его жены. Поэтому он собрал всех слуг и известил их о том, что, если ему не предъявят драгоценности, он уволит их всех.

Перепуганные слуги в отчаянии стали носиться по округе в поисках пропавших драгоценностей. Неожиданно они наткнулись на улице на Ковальского, который, пошатываясь, возвращался домой, он был в стельку пьян. Слуги тотчас же набросились на Ковальского и обвинили его в краже драгоценностей.

Ковальский был изумлен, обнаружив, что его макают головой в таз с водой. Вынув его из воды, дворецкий заорал: