Зеленая трава Дзен. Одинокая кукушка - Страница 26

Человек без веры должен быть очень мужественным. Жить без веры - это значит жить в неизведанном. Для того, чтобы жить без веры, нужно быть очень мужественным. Обычные люди этого не могут. Потому что если вам приходится проявлять необычайное мужество, вместе с этим приходит беспокойства, страдания. Это нужно отметить. С моей точки зрения по настоящему религиозный человек не должен ни во что верить. У него есть доверие, но нет веры. Между двумя этими понятиями лежит огромная разница. Вера интеллектуальна. Вам она нужна, вот почему она у вас есть. Она есть потому, что вы не можете жить без веры. Вера дает вам поддержку для того, чтобы жить. Она дает вам определенный смысл, какой бы ложный он ни был. Она дает вам определенные краски для того, чтобы жить. Она помогает вам двигаться, показывает как это делать. Вы едете по скоростной трассе, а не движетесь в лесу. Вера дает вам общение. Потому что есть другие верующие, такие же как вы. Вы становитесь частью толпы. После чего вам уже не нужно думать самим. После этого вы уже больше не отвечаете за свою жизнь, за то, что вы делаете. Теперь вы отдаете ответственность толпе.

Отдельный индуист никогда не будет таким же плохим, как толпа индуистов. Отдельный мусульманин никогда не будет таким же плохим, как толпа мусульман. Что происходит? Отдельно люди не такие плохие, но толпа становится просто сумасшедшей. Потому что в толпе никто не чувствует ответственности. Вы можете очень просто совершать убийства в толпе. Потому что вы знаете: это делает толпа. Вы же просто волны в ней. Вы не решающий фактор. Поэтому вы не ответственны. Отдельные люди чувствуют ответственность. Вы чувствуете вину, если делаете что-то нехорошее. Мое наблюдение таково: грех возникает из-за толпы. Отдельный человек никогда не грешит. Отдельные люди, даже ели они совершают что-то не так, могут очень легко перестать поступать так. Но в толпе это не возможно. Потому что в толпе нет души, нет центра. К кому обращаться?

Во всем, что происходит плохого в мире, в дьяволе, в дьявольских силах, ответственная толпа. Нации - это дьявол. Религиозные общины - это дьявольские силы. Вера делает вас частью большой толпы. Вам кажется, что вы высокомерие, когда становитесь частью чего-то большего. Чем вы сами. Если вы становитесь частью нации: американцев, англичан. Тогда вы перестаете быть такими крошечными людьми. Огромная энергия приходит к вам, и вы чувствуете избранность. Вы чувствуете эйфорию. Вот почему когда бы страна ни воевала, люди чувствуют большую эйфорию, экстаз. Внезапно их жизнь наполняется смыслом. Они живут для страны, для религии, для цивилизации. Теперь у них есть определенная цель, к которой следует стремиться. Есть определенное сокровище, которое следует охранять. Теперь они больше не обыкновенные люди. У них есть великая миссия. Вера - это мост от индивидуальности к толпе.

Доверие совершенно отлично. Доверие - это не интеллектуальная концепция. Доверие - это качество сердца, а не головы. Вера - это мост между индивидуальностью и толпой. И доверие - это мост между индивидуальностью и космосом. Доверие всегда находится в Боге. И когда я говорю Бог, я не имею в виду веру в Бога. Когда я говорю Бог, я просто имею в виду целое.

Доверие — это глубокое понимание того, что вы просто часть, что вы нота великой симфонии, просто маленькая волна океана. Доверие означает то, что вы должны следовать целому, течь вместе с целым, быть в согласии с целым. Доверие означает: я здесь не как враг, я здесь не для того, чтобы бороться. Я здесь для того, чтобы наслаждаться возможностями, которые были даны мне. Я здесь для того, чтобы почувствовать благодарность праздновать. Доверие - это не доктрина. Вам не нужно быть индуистами, не нужно быть мусульманами, не нужно быть джайнами или сикхами. Доверие - это договор между индивидуальностью и целым. Доверие делает вас религиозными: не индуистами, н мусульманами, не христианами, а просто религиозными. Доверие не имеет имени. Вера делает вас индуистами, мусульманами, христианами. Вера имеет множество имен, миллионы имен. Есть тысячи верований, вы можете выбирать. Доверие имеет лишь одно качество, качество сдачи целому. Качество движения вместе с целым. Качество отсутствия давления на целое, чтобы оно двигалось вместе с вами. Вы просто позволяете себе двигаться с целым. Доверие - это преображение, его нужно достигнуть. Вера дается вместе с рождением. Никто не рождается в доверии, каждый рождается с верой. Вы рождаетесь как индуист, джайн, буддист. Вера дается с обществом, потому что вера - это мост между вами и обществом.

Если общество не дает вам веру, существует опасность того, что вы можете восстать. На самом деле определенно то, что если вера не дается, вы восстаете. Но общество не хочет этого, оно не может вам этого позволить. Общество еще перед тем, как вы осознали, дает вам глубокую веру. Она входит в вашу кровь вместе с молоком матери. Отрава веры попадает в ваше бытие. К тому времени, как вы осознаете что случилось, вы обнаруживаете, то вы уже стали индуистами, мусульманами или христианами. На вас уже есть пуленепробиваемый жилет, вы находитесь в тюрьме.

И очень сложно выбраться из этой ситуации, потому что это попадает в ваше подсознание. Это становится самим вашим основанием. Даже если вы выберетесь из этого, даже если вы пойдете против этого, это останется в основании. Потому что очистить подсознание очень сложно. Сознательно вы не моете сделать этого.

Я слышал, случилось так, что Мулла Насреддин стал атеистом. Он умирал, поэтому пришел священник. Священник сказал: «Мулла. Теперь у тебя есть последняя возможность, это последнее мгновение. Все еще осталось время. Ты должен сознаться в грехах и должен раскаяться в том, что поступил неправильно, став атеистом. Ты должен стать верующим и умереть, веря в Бога».

Мулла Насреддин открыл глаза и сказал: «Спасибо тебе Господи, что я не верующий».

Даже если вы не верующие, вы будете благодарить Бога. Это сидит глубоко в вашем подсознании, это становится вашим основанием. Все, чему вы научились в детстве в возрасте до семи лет, превратилось в ваше основание. Для того, чтобы выдрать это с корнем, нужно огромное усилие и медитация. Вы должны двигаться обратно, только тогда можно от этого избавиться. Вы можете создать противоположные веры. Но они не помогут, они не могут помочь. Вы можете стать верующим. Вы можете стать идуистом в детстве, потом вы можете быть обращены в христиан, но вы останетесь индуистами. Ваше христианство будет окрашено в индуизм. Вы можете стать коммунистами, но глубоко внутри, есть подсознание, и оно будет раскрашивать ваш коммунизм. Глубокая медитация нужна для того, чтобы очистить ваше сознание.

Доверие совершенно отличается. Доверие не на уровне слов, не на уровне писаний. Доверие направлено к жизни. Это сама энергия, которая движет целым. Вы доверяете этому и течете с этим. Если вас тянет в водоворот, вы ныряете с потоком воды. Если вас выносит с водоворотом, вы выныриваете с ним. Вы движетесь с ним, у вас нет собственного умонастроения, относительно него. Если он делает вас печальными, вы становитесь печальными. Если он делает вас счастливыми, вы становитесь счастливыми. Вы просто движетесь с этим. У вас не собственного ума. И внезапно вы с облегчением узнаете, что вы подошли к такому мгновению, в котором блаженство будет вечным. Вы будете блаженны даже несмотря на печаль, потому что это не ваше дело. Целое поступает так, и вы движетесь вместе с ним. Счастье - это тоже хорошо. Печаль - это тоже хорошо. У вас все в порядке. Все в порядке. Вот что такое религиозный человек. У него нет собственного ума. Вера имеет очень сильный собственный ум.

Про великого святого Тулсидаса рассказывают, что когда его пригласили в храм Кришны в Матхуре, он был верующим в Рама. Он пошел туда, но не кланялся, потому что в храме было божество Кришны с флейтой в руках. Говорят, что он сказал Кришне: «Я могу поклониться только Раму. Поэтому если ты хочешь, чтобы я поклонился, возьми лук Рамы в руки. Когда я увижу, что ты стал Рамой, лишь тогда я поклонюсь».