Законы счастливой жизни. Том 4. Могущественные силы Вселенной - Страница 10

Читатель: Разве такая опасность существует?

Автор: Да, чрезмерная склонность к пустым беседам приводит к заимствованию страстного и невежественного менталитета.

Читатель: Неужели достаточно действовать так, как вы объяснили, и в отношениях воцарятся счастье и гармония?

Автор: Да, это так. Но если присутствуют желание выгоды и эгоистический настрой по отношению к другим, то идеальные (перечисленные выше) отношения невозможны. Внутренняя неудовлетворенность, продиктованная эгоизмом, заставляет думать, что все вокруг плохие и постоянно не выполняют перед нами своих обязанностей. Поэтому вся доброжелательность страстных людей – просто формальность. Если же на самом деле действовать бескорыстно, тогда судьба пошлёт не только счастье в отношениях, но и достаток.

Читатель: Здорово, тогда, меньше работая, я буду иметь больше денег?

Автор: Нет, благостный человек не имеет лени, всё своё свободное время он уделяет самосовершенствованию. Имея хорошие отношения с людьми и будучи бескорыстным по своей природе, он свои средства всегда использует в благих целях. В результате судьба, несомненно, принесет ему достаток. По закону кармы что отдаётся, то и возвращается.

Читатель: Значит, жизнь благостного человека безоблачна и спокойна, как в сказке? Но, если честно, в своей жизни я таких людей не встречал.

Автор: Гуна страсти мешает заметить благостных людей и, тем более, мешает их понять. Что же касается вашего вопроса, то благостный человек также может иметь, согласно его судьбе, какие-либо трудности с деньгами или работой. Однако под действием гуны благости эти трудности лишь закалят его характер и сделают такого человека мудрее. К тому же деньги, власть и репутация у благостных людей не стоят на первом месте, поэтому нехватка чего-либо из этого не вызывает у них страданий.

Под влиянием гуны благости жизнь благостного человека во всех отношениях (и в материальном, и в духовном) постепенно становится всё лучше и лучше. Но это не портит его характер, так как свои возросшие финансовые возможности благостный человек всегда будет использовать для увеличения общего счастья, и люди в ответ станут способствовать его процветанию. На себя же он старается не тратить много средств: ему это просто неинтересно.

Читатель: А мне кажется, что нужно сначала заиметь побольше денег, тогда будет больше возможностей помогать другим; а не наоборот: сначала всем помогать, а затем надеяться, что появятся деньги. Существует же закон бизнеса: деньги – товар – деньги.

Автор: В писаниях говорится, что так заставляет нас думать гуна страсти. У благостных людей сначала проявляется бескорыстие, и только затем приходит богатство, поэтому так им никогда не кажется.

Всем, кто хотя бы на минуту попадает под влияние гуны страсти, несмотря на здравый смысл, кажется, что в нашей жизни деньги главнее всего. Своей волей гуна страсти ставит деньги в нашем разуме на первое место. Поэтому если мы поверим, что миром правят деньги, то от гуны страсти уже никуда не деться.

Состояние сознания, при котором человек целью своей жизни делает деньги и сосредотачивает всё своё внимание на них, Веды называют «привязанностью к плодам своего труда». В результате привязанности к доходу гуна страсти приковывает человека к определенному финансовому положению, определенному кругу людей, определённому социальному положению, опредёленным отношениям с родственниками. Так гуна страсти незаметно для человека связывает его по рукам и ногам.

Читатель: Значит, думать, что деньги облегчают нашу жизнь, – опасное заблуждение?

Автор: Да, очень большое и труднопреодолимое заблуждение. Но понять это нам, живущим на планете, где преобладает гуна страсти, очень и очень сложно. Только по этой причине мы вновь и вновь возвращаемся в наших беседах к теме преодоления гуны страсти. Если кто-то беспокоится не о том, сколько любви он вложит в свой труд, а о том, сколько он получит за это, то он совершает серьёзнейшую философскую ошибку, которая обрекает его на неудачу. Заботясь о плодах своего труда, люди полагают, что подобные мысли и поступки принесут больше денег, чем положено им по судьбе. Однако гуны материальной природы непреодолимы, и вырвать у них материальных благ больше, чем положено, просто невозможно.

Читатель: Вы можете подтвердить своё утверждение цитатой из писаний?

Автор: Конечно, об этом говорится в Бхагавад-гите (3.25, 29).

Читатель: Да, исчерпывающий ответ. Но почему всё-таки нельзя думать о деньгах во время работы? Честно говоря, я не могу избавиться от этой привычки, хотя мы уже достаточно много обсуждали этот вопрос.

Автор: В ведической культуре принято трудный вопрос обсуждать вновь и вновь, пока он не будет глубоко понят. А этот вопрос о привязанности к плодам своего труда действительно очень сложен для понимания. Поэтому я вновь повторяю вам, что вы не сможете избавиться от сильной привязанности к деньгам до тех пор, пока не поймете, что такое благостное счастье.

Читатель: Мне постоянно кажется, что мы обсуждаем с вами одни и те же вопросы с разных сторон, и всегда у меня, как выясняется, остается какое-то недопонимание. Какая сила мешает мне глубже понять эту тему?

Автор: Вам это не кажется, на самом деле так оно и есть. Та сила, которая мешает вам понять, как достичь гуны благости, – это непобедимая гуна страсти, на крючке у которой насажен всё тот же червячок: эгоизм. Однако то, что вы понимаете это, уже является очень большим достижением. Что же касается Вашего предыдущего вопроса, то во время работы не следует думать о деньгах хотя бы по той причине, что это вносит в общую умственную среду элемент насилия над сознанием тех, кто окружает вас.

Читатель: Что, что? Неужели мои мысли о деньгах причиняют окружающим меня людям страдания?

Автор: Да, но мало кто понимает это. Во всех коллективах, где преобладает гуна страсти, всеобщая атмосфера осквернена постоянными беспокойствами, обидами и недопониманием друг друга. Всё это возникает по причине ненужных во время работы мыслей о собственной выгоде. Все без исключения страстные люди желают иметь больше благ, чем им положено по судьбе, и потому обречены на страдания.

Читатель: Получается, что, внешне не желая никому вреда (поскольку они стараются вести себя правильно), внутри себя, тем не менее, они проявляют склонность к совершению насилия?

Автор: Страстные люди не только имеют склонность совершать насилие, но и часто совершают его, порой даже не понимая этого. Сам эгоистический настрой – это уже насилие; что же говорить о том, во что он может превратиться.

Читатель: Если вы не шутите, тогда, пожалуйста, объясните это подробнее.

Автор: Эгоист подсознательно (через связь на умственном плане) воздействует на психику других людей, всё время желая от них личной выгоды. Так всех вокруг он настраивает враждебно по отношению к себе. Когда же обстановка сильно накаляется, он обвиняет всех в том, что они плохо к нему относятся.

Читатель: Вы только что говорили, что мысли о деньгах приносят страдания, а теперь виноват во всем оказывается наш неправильный настрой?

Автор: Настрой – это главная причина проблем, а мысли о деньгах неминуемо появляются из этого настроя.

Читатель: Неужели все люди думают о деньгах из эгоистических побуждений?

Автор: А зачем тогда им думать о деньгах? Если человек уверен, что получит столько, сколько ему положено, тогда не лучше ли ему думать о своём труде? Мысли о деньгах продиктованы несправедливостью или по отношению к себе (мне недодадут), или по отношению к другим (надо побольше урвать). И то, и другое настроение является ни чем иным, как психическим насилием. Под влиянием гуны страсти люди просто неспособны понять, что никто не сможет получить денег больше, чем ему положено по судьбе.