Закономерное разнообразие проявлений человеческой индивидуальности - Страница 12

Это происходит потому, что, как я уже говорил, первый из этих двух потоков в конце концов впадает в океан, то есть в ту сферу Природы, в которой постоянно происходит взаимный "обмен веществ" с различными космическими концентрациями посредством процесса так называемой "похдалиссджанхи", одну сторону которого, кстати, современные люди называют "циклонами". Таким образом, каждая капля воды получает возможность развития и движения к следующему, более высокому уровню.

А что касается второго потока, то он в конце концов стекает в расщелины земных недр, где принимает участие в "инволюционном творении", постоянно протекающем внутри планеты, где превращается в пар и распределяется в соответствующих сферах, чтобы служить для появления новых объектов.

После "водораздела" большие и малые последовательные процессы, обеспечивающие исполнение предопределенного назначения каждого потока, даже в деталях своего внешнего движения, также проистекают из тех же самых космических законов; однако результаты, проистекающие из них, так сказать, "субъективизированы" соответственно двум потокам; и хотя они функционируют независимо, они все время взаимно помогают и поддерживают друг друга.

"Субъективизированные" результаты второго порядка, проистекающие из фундаментальных космических законов, иногда функционируют бок о бок, иногда сталкиваются или пересекаются, но никогда не сливаются. А действие этих "субъективизированных" результатов второго порядка иногда может, при определенных окружающих условиях, также распространяться на отдельные капли.

Для нас, современных людей, главное зло заключается в том, что, из-за различных условий повседневной жизни, установленных нами самими, особенно из-за аномального "образования", мы достигаем ответственного возраста, приобретя такую природу, которая соответствует лишь тому потоку реки жизни, которому суждено низвергнуться в недра земли, и, попадая туда, мы несемся по течению; не думая о последствиях, мы остаемся пассивными и, отдавшись потоку, предоставляем все судьбе.

Пока мы остаемся пассивными, мы не только с неизбежностью должны служить средствами лишь "инволюционного творения" Природы, но для спасения жизни мы должны рабски подчиняться капризам всех видов слепого случая.

Так как большинство слушателей, присутствующих сегодня здесь, уже, как говорится, "перешли" в ответственный возраст и чистосердечно могут признать, что до сих пор они не обладали собственным "Я" и, в то же самое время, согласно содержанию всего, что я здесь говорил, не нарисовали для себя никакой приятной перспективы, тогда, чтобы вы -- именно те, кто понял это, -- не стали бы "унывать" и не впали бы в обычный "пессимизм", преобладающий повсюду в аномальной жизни современных людей, я совершенно откровенно скажу, -- без каких либо задних мыслей, что, по моим убеждениям, сформировавшимся за долгие годы исследований и подкрепленных многочисленными экспериментами, проведенными необычными методами, и их результатами, на которых основан Институт гармонического развития человека -- даже для вас еще не слишком поздно.

Дело в том, что эти исследования показали мне определенно и ясно, что в своей бесконечной заботе Мать-Природа предусмотрела возможность для существ обрести зерно своей сущности, то есть собственное "Я", даже после того, как они достигли ответственного возраста.

Предусмотрительность нашей Матери-Природы в нашем случае состоит в возможности, которую она нам предоставляет, при определенных внутренних и внешних условиях перейти из одного потока в другой.

Выражение "первое освобождение человека", которое пришло к нам из древности, относится как раз к такой возможности перехода из одного потока, которому предназначено исчезнуть в адских глубинах, в поток, который впадает в безбрежные просторы безграничного океана.

Но перейти в другой поток нелегко, недостаточно просто пожелать это. Для этого прежде всего необходимо сознательно кристаллизовать в себе данные для порождения в вашей природе постоянного, неиссякаемого импульса желания такого перехода; а затем пройти долгую соответствующую подготовку.

Для такого перехода вам требуется прежде всего отказаться от всего, что вы считали "богатствами" в этом потоке жизни, но что в действительности является автоматически и рабски приобретенными привычками.

Другими словами, вы должны умереть для всего, стать безразличными ко всему, что составляет вашу повседневную жизнь.

Именно о такой смерти говорят все религии.

В этом и состоит значение слов, дошедших до нас с глубокой древности: "Без смерти нет возрождения", или, иными словами, "если вы не умрете, то не сможете воскреснуть из мертвых".

Это не имеет отношения к смерти тела, потому что для такой смерти нет нужды в воскрешении.

Но только душа, и более того, бессмертная душа, может обойтись без воскрешения тела.

Нам не надо воскресать для того, чтобы предстать перед Последним Божьим Судом, как учат нас Отцы Церкви.

Нет! Даже сам Иисус Христос и все пророки, посланные Свыше, говорили о смерти, которая может произойти здесь в этой жизни, то есть о смерти того "тирана", который держит нас в рабстве, в освобождении от которого и заключается первое освобождение человека.

Суммируя все, что было сказано -- идеи лекции, услышанной вами, и то, что я добавил сегодня, -- о двух категориях современных людей, не имеющих ничего общего с точки зрения своего внутреннего содержания, и о том достойном сожаления факте, что вследствие прогрессивно ухудшающихся условий повседневной жизни, особенно из-за неправильной системы образования подрастающего поколения, различные последствия свойств органа кундабуфера появляются намного более интенсивно в природе людей недавнего времени, я считаю необходимым отметить, и даже подчеркнуть, что все недоразумения, возникающие в процессе нашей коллективной жизни, особенно в наших взаимоотношениях, все ссоры, споры, сведения счетов и необдуманные решения -- решения, после которых мы долго мучаемся "угрызениями совести", -- и даже такие крупные события, как войны, гражданские войны и другие бедствия, -просто являются результатами свойства природы обычных людей, никогда специально не работавших над собой, свойства, которое я назвал бы "перевернутым видением реальности".