Закономерное разнообразие проявлений человеческой индивидуальности - Страница 11

И Великая Природа была вынуждена приспособиться к такой аномалии в объективном смысле, потому что из-за условий повседневной жизни, установленных самими людьми, ухудшение качества излучения, необходимого для высших общекосмических целей, настоятельно требовало, для установления равновесия, регуляции рождаемости и продолжительности жизни.

Итак, ясно, что жизнь дана людям не для них самих, а для служения этим высшим космическим целям и что Великая Природа охраняет эту жизнь так, чтобы она могла протекать более или менее сносно, и заботится о том, чтобы она не прервалась преждевременно.

Разве мы, люди, точно так же не кормим, не заботимся и не делаем жизнь наших овец и свиней удобной, насколько это возможно?

Разве мы делаем это потому, что ценим их жизнь ради самой их жизни?

Нет! Мы делаем все это, чтобы в один прекрасный день забить их и получить мясо, в котором мы нуждаемся, причем возможно более жирное.

Таким же самым образом Природа принимает все меры для того, чтобы мы жили, не видя этого ужаса, и не повесились, а жили долго; а когда ей требуется, она забивает нас.

В установившихся условиях повседневной жизни людей это уже стало непреложным законом Природы.

В нашей жизни есть величайшая цель и мы все должны служить этой великой общей цели -- в этом весь смысл и предназначение нашей жизни.

Все люди без исключения -- рабы этого "Величия", и все вынуждены волей-неволей подчиняться, и выполнять без условий и компромиссов то, что предназначено для каждого из нас наследственностью и приобретенной сущностью.

Теперь, после всего, что я сказал, возвращаясь к главной теме сегодняшней лекции, хочу напомнить вам выражения, которые я использовал несколько раз для определения человека, -- "настоящий человек" и "человек в кавычках", и в заключение сказать следующее.

Хотя настоящий человек, который уже обрел свое собственное "Я", и человек в кавычках, у которого "Я" нет, в равной степени рабы одного и того же "Величия", различие между ними, как я уже говорил, состоит в том, что поскольку позиция первого по отношению к его рабству сознательная, он обладает возможностью, даже служа "универсальному осуществлению", применять часть своих проявлений, согласно провидению Великой Природы, для достижения "вечной Сущности", тогда как второй, не познав своего рабства, служит во время всего процесса своего существования просто вещью, которая, когда в ней нет нужды, исчезает навсегда.

Чтобы сделать то, что я только что сказал, более исчерпывающим и конкретным, сравним жизнь человечества с большой рекой, которая берет начало в разных истоках и течет по поверхности нашей планеты, а жизнь одного отдельного человека, с одной из капель, составляющих эту реку жизни.

Сначала река течет как единое целое по относительно ровной долине, а затем в месте, которое Природа подвергла "беззаконному катаклизму", разделяется на два отдельных потока или, как также говорят, происходит "водораздел".

Вся вода одного потока вскоре после разделения течет по еще более ровной долине среди "величественного и живописного" пейзажа, оттеняющего ее, и в конце концов впадает в безбрежный океан.

Второй поток продолжает преодолевать препятствия, созданные только что упомянутым "беззаконным катаклизмом", и наконец падает в расселины, появившиеся в результате этого катаклизма, и просачивается в самые глубины Земли.

Хотя после "водораздела" эти два потока текут самостоятельно и более не смешиваются, в определенные моменты они приближаются друг к другу так близко, что все результаты, порожденные процессами их течения, соединяются, и даже иногда, во время крупных атмосферных явлений, таких, как ветра, бури и так далее, брызги воды, и даже отдельные капли, попадают из одного потока в другой.

Взятая отдельно жизнь каждого человека до достижения ответственного возраста соответствует капле воды в первоначальном течении реки, а место, где происходит "водораздел", соответствует времени, когда он становится взрослым.

Перед этим разделением каждый поток воды для выполнения предопределенного назначения всей реки, согласно закону, является целым и в малейших деталях одинаково в каждой отдельной капле одинаково, но только потому, что каждая капля находится в общем течении всей реки.

Для самой капли все ее собственные перемещения, все направления, в которых она движется, и все состояния, вызванные изменением ее положения, посредством различных случайных окружающих условий, и ускорением или замедлением темпа ее движения, всегда полностью дело случая.

Для капель не существует предопределения их собственной судьбы -предопределение существует только для всей реки.

В начале течения реки или жизни капли сейчас здесь, а через мгновение там, а минутой позже они могут уже не существовать как таковые, разбрызгавшись из реки или испарившись.

И когда, из-за недостойной жизни человека, Великая Природа была вынуждена вызвать у него определенное вырождение. В целях общей актуализации всего сущего было предусмотрено, что всю человеческую жизнь на Земле следует разделить на два потока; и Великая Природа предусмотрела и постепенно зафиксировала в деталях своей общей актуализации, определенный закономерный процесс, посредством которого в капле воды в первоначальном течении реки жизни, во время так называемой "внутренней субъективной борьбы со своим собственным отрицающим принципом", может возникать или не возникать "нечто", благодаря чему появляются определенные свойства, дающие возможность в месте водораздела войти в первый или второй поток.

Это "нечто", которое в природе каждой капли воды служит для актуализации свойств, соответствующих первому или второму потоку, представляет в природе каждого человека, достигшего ответственного возраста, то самое "Я", которому посвящена сегодняшняя лекция.

Человек, обладающий своим собственным "Я", вступает в один из потоков реки жизни; а человек, лишенный "Я", вступает в другой.

Последующая судьба каждой капли реки или жизни предопределяется "водоразделом" в соответствии с тем потоком, куда она попадает.