Закон Кармы - Страница 29

«Людей со скудным запасом знаний манит к себе цветистый язык Вед, который рекомендует заниматься различными видами кармической деятельности, для того, чтобы подняться на райские планеты, родиться в богатой, аристократической семье, обрести силы, власть и т.д. Желая чувственных удовольствий и стремясь жить в роскоши, они говорят, что превыше этого нет ничего».

«В умах тех, кто слишком сильно привязан к чувственным удовольствиям и материальному богатству, кто сбит всем этим с толку, никогда не возникнет твердая решимость заниматься преданным служением Верховному Господу».

ВОПРОС: Выходит, карма канда не ведет человека к совершенству?

ОТВЕТ: Если человек только вырвался из невежества и страсти, то карма канда может ему как-то помочь. Но лучше, если он сразу примет более прогрессивный и быстрый метод очищения сознания - карма йогу. Карма канда не даёт нам возможности полностью освободиться из эгоистической концепции, и поэтому для самоосознания она малоэффективна.

Идущие этим путем ещё не избавились от эгоистического представления о жизни, однако они поняли, что священные писания содержат в себе истину. Они склонны много изучать писания и устраивать философские диспуты на их тему. Некоторые из таких людей становятся очень учёными и хорошо разбираются в вопросах проведения различных религиозных ритуалов и в ведической науке. Те, кто занимаются гьяна кандой, учатся контролировать свои чувства и ум, пытаются победить в себе недостатки. Они все ещё хотят счастья для себя, но хорошо понимают, что для этого нужно заниматься совершенствованием в себе хороших качеств характера. Эти люди в большинстве своём очень благочестивы и склонны жить правильно. Среди них встречаются хорошие философы, священники, врачи, учёные, педагоги. Несмотря на то, что они уже достигли высокого уровня благочестия, тем не менее, они ещё не встали полностью на путь самоосознания. Для этого нужно поменять в своей голове концепцию счастья, что совсем непросто. Им продолжает казаться, что нужно желать счастья только себе, и идея служения Богу им пока непонятна. Однако, так как они стремятся постичь истину и очень благочестивы, то судьба даёт им возможность общаться с многими святыми людьми. В результате обретения самого большого богатства во Вселенной, общения с преданными слугами Бога, они быстро очищают своё сердце от остатков корысти. Так они постепенно привлекаются высшим вкусом истины - служением Богу. Если же идущие путём гьяна канды становятся очень гордыми своими познаниями и не желают слушать советов истинно святых людей, то постепенно они деградируют в своём сознании до гун страсти и даже невежества.

ВОПРОС: Может ли гьяна канда навредить человеку настолько сильно, что он совсем отвернётся от прогресса?

ОТВЕТ: Да, так иногда бывает. Умственная платформа очень опасна, она даёт возможность оправдать себя в любых случаях жизни. Поэтому, если есть склонность к систематическому изучению писаний, нужно, сразу минуя гьяна канду, стараться это делать не для себя, а для Бога. В этом случае Ваша деятельность встанет на рельсы гьяна йоги. Несведущему человеку кажется, что это не слишком большая разница - для кого изучать, но опыт показывает, что при разном изучении бывают разные плоды. Чтобы плоды изучения не привели нас к гордости за свою учёность, нужно постараться процесс изучения писаний сделать нашим служением Богу и плоды изучения считать Его милостью.

Это ещё более высокий уровень сознания, когда человек понимает, что в материальных наслаждениях нет счастья. Развив в себе много хороших качеств характера, человек приобретает сильный разум, желающий разобраться, в чём истинное счастье и в чём истинный смысл жизни. Отречение от материальных наслаждений многими понимается как уход от мира и жизнь в монастыре. Однако, часто бывает так, что, даже живя в монастыре и приняв обет отречения, человек делает это искусственно, не приняв в свой разум бескорыстное понимание счастья. Такие люди, живя в храме, обычно начинают в глубине своего сознания сильно завидовать тем, кто живёт в миру. Поэтому они постоянно критикуют мирских людей и ругают их. Однако, желания материального счастья всё же пересиливают, и они уходят из монастыря и женятся. Другой тип священников понимает разницу между духовным счастьем и материальным, поэтому они становятся бескорыстными и по-дружески относятся ко всем. В результате такие святые становятся очень нужными обществу. Даже живя в монастыре, они не отказываются от исполнения своих обязанностей, однако им не нужно никаких вознаграждений и почестей. Если же случается, что они становятся никому не нужными, то всё свободное время они уделают самоосознанию, находя умиротворение в самом себе. Такие возвышенные личности очень часто просто живут среди людей и не уходят в монастырь. Они постоянно заботятся обо всех и пытаются всех наставить на истинный путь. Их жизнь обычно очень проста, они довольствуются малым и испытывают от этого счастье. Однако бывает итак, что накопленное благочестие не даёт им бедствовать, люди жертвует им много денег и продуктов. В этом случае все излишки они используют на благие цели. Именно такая жизнь и является настоящим отречением. Если кто-то думает, что отречение означает - уйти от людей, то это не правильно. Тот, кто ушёл от людей, поступает корыстно. Он хочет быть счастливым, не принося счастья другим. Однако бывает, что очень возвышенной личности для того, чтобы приносить всем счастье, нужно уединение и суровая духовная практика. Но это редкий случай. Практически всегда отречённые люди встают на путь преданного служения Богу. Однако, если они все же склонны уединяться от людей и жить только для себя; то в каких-то случаях результатом этого может стать постепенная деградация сознания.

Йога переводится с санскрита как «связь». Во всех ведических писаниях под связью понимается только связь с Богом. Например, карма йога - это деятельность, в которой человек трудится для Бога, с целью стать Его преданным слугой. Истинным совершенством исполнения всех предписанных обязанностей является отречённая от желания любых материальных приобретений жизнь, при которой человек продолжает трудиться на общее благо, но делает это, пытаясь из всех сил удовлетворить Верховную Лич ность Бога. Такой человек стоит выше обычной отречённой лич ности, так как он не просто отказывается от плодов своего труда, он все плоды труда с любовью отдаёт Богу. В результате такой практики он быстро прогрессирует в самоосознании и получает вкус к воспеванию Святых Имён Бога. Совершенствуясь в исполнении своих предписанных обязанностей и занимаясь духовной практикой, он с каждым днём всё больше и больше углубляет свою привязанность к духовному миру.