Загляни в себя. Думать без ума - Страница 49

«Вы выполнили задание?» - спросил Синклер.

«Выполнил, - ответил детектив. - Вот мой отчет. Вчера вечером она вышла из дома в половину девятого и встретилась с мужчиной на пересечении Рейд Стрит и Монтгомери Стрит. Они гуляли минут пятнадцать, а потом сели в машину и поехали на Петмор Лайн. Там они остановились на полчаса, и он делал ей разные предложения, а она явно отвечала ему взаимностью. Потом они поехали в Франкония Хоутел и сняли номер триста один. К счастью, этот номер выходил окнами на улицу. Я забрался на дерево и увидел, как они оба стоят в обнаженном виде, поглаживая друг друга...»

«А что случилось потом? - воскликнул мистер Синклер. - Что же произошло потом?»

«А потом они опустили занавески», - сказал детектив.

Какое несчастье! - застонал Синклер, - У меня снова нет точной информации. Сомнения разрывают меня!»

Я здесь, но это ничего не меняет, так как вы привыкли сомневаться. Эта ваша закоренелая привычка, она в вашем подсознании. Не то чтобы вы сомневались. Вы сами стали сомнением, поэтому продолжаете упускать меня. В вас возникают сомнения. И если одно сомнение исчезает, на его месте появляется другое сомнение. Если исчезает второе сомнение, появляется третье сомнение. Они возникают в вас, как листья на деревьях.

Вам нужно уяснить суть. Вам нужно увидеть меня без сомневающегося ума. Чего вы ждете? Вы надеетесь на то, что я постепенно рассею все ваши сомнения с помощью аргументов, что я буду доказывать вам что-то, и тогда постепенно ваши сомнения рассеются, и вы увидите меня. Но этого никогда не будет. Я могу говорить с вами, могу показывать себя вам, но это вам не очень поможет, ведь сомневающийся ум будет создавать новые сомнения.

Если вы будете ждать того мгновения, когда все ваши сомнения покинут вас, то будете глазеть на меня, но это мгновение так никогда и не наступит, я буду ускользать. Это мгновение никогда не наступит. Если вы хотите, чтобы он все-таки наступил, тогда вам придется отказаться от всех своих сомнений.

Нужно остаться без сомнений всего лишь один раз, и этого будет достаточно. В вас включится механизм доверия. Только через доверие случится встреча. Только через доверие случится преображение.

Я не владею никаким искусством. Иногда я пишу стихи, иногда танцую. Сейчас я чувствую, что существует искусство жизни. Не мог бы ты прояснить этот момент?

Амрита, все так и есть. Стихи нельзя насильно вызывать, им можно лишь позволить естественно изливаться. Здесь нет никакой техники, научиться писать стихи нельзя. Это спонтанное событие, это же верно в отношении любого искусства. Умение не центральная ось искусства. Учение необходимо, конечно, но оно вторично. Если есть существенное, тогда вы можете легко приобрести искусство, можете научиться технике, но если главного нет, тогда вы можете стать очень техничным, умелым, но никогда не станете художником, а останетесь техником.

Но не нужно становиться техником. Поэзия не должна становиться представлением. Она должна приносить вам чистую радость, должна стать праздником жизни. И совсем не нужно думать о том, знает другой человек о вашей поэзии или нет.

Полевой цветок не знает о том, как цвести, но все же цветет. Будьте полевым цветком. И не думайте о выставках. Пусть состояние танца и впредь охватывает вас. Вам необязательно быть умелым танцором. Если искусство начнет приходить к вам постепенно, без всяких усилий с твоей стороны, замечательно, но не нужно отправляться в погоню за техникой.

Ты говоришь: «Я не владею никаким искусством».

Но именно тогда возможно искусство. Умелый человек закрыт. Вы когда-нибудь слышали о том, чтобы кто-то стал поэтом, научившись искусству писать стихи? На самом деле, все обучение, все университеты и колледжи отдаляют людей от поэзии. И чем больше они учат, тем меньше вероятности того, что кто-то станет поэтом. Они скорее уничтожают эту способность, нежели развивают ее.

В тот миг, когда вы думаете о поэзии как об искусстве и технике, вы уже упустили суть. Поэзия подобна любви, вам не нужно учиться ей. Это любовь к жизни! Когда вы счастливы, она течет. Когда вы переполнены радостью, она течет во многих руслах. Иногда поэзия проявляется в красках, когда вы рисуете. Иногда она проявляется в танце, когда вы танцуете, ведь танец это поэзия в движениях. Иногда это песня. Тогда она постепенно начинает преображать вашу жизнь. И вся ваша жизнь превращается в поэзию.

У Будды живая поэзия, и такова же поэзия Иисуса.

Ты говоришь: «Иногда я пишу стихи».

Не стремись и не желай того, чтобы это происходило и в другое время. Если ты попытаешься в другое время писать стихи, то уничтожишь спонтанность процесса. Человек должен ждать, должен быть терпеливым. Человек должен оставаться открытым. Представь себе, что ты ждешь гостя, что твои двери открыты, и ты стоишь на крыльце дома и смотришь на дорогу. Твое сердце трепещет. Но что еще остается тебе делать? Гость сам придет к тебе.

Поэзия подобна такому гостю, станьте хозяином. Но не пытайтесь тянуть, не пытайтесь управлять, поэзию нельзя насильно вызвать. Она творение не человека, а Бога. На всех стихах есть подпись Бога, и если поэзия истинная, она всегда сотворена Богом.

Да, вы можете слагать стихи, строить стихотворную рифму, но такая поэзия ложна, в ней нет жизни, духа. Она безжизненна.

Подождите эти мгновения. Они будут редкими, ведь это не обычная рутина. Такой танец случается редко, лишь иногда он будет приходить к вам, но так и должно быть. Позвольте танцу случится. Когда он будет приходить к вам, не пытаетесь управлять им. Если вы будете пытаться управлять им, то будете создавать нечто ложное. Мало того, если вы будете управлять, тогда эти истинные мгновения прекратятся. Вы станете абсолютно закрытыми для них. Все желания губительны.

Ты говоришь: «Иногда я танцую».

Правильно, совершенно правильно, Амрита. Когда танец приходит к тебе, случается божественный танец. Когда ты сама танцуешь, происходит обычный, мирской танец. Он не прикоснулся к неизведанному, в нем нет вдохновения. Это просто гимнастика, упражнения тела. Ты выучила несколько поз и движений и теперь вертишь телом. Тобой не завладел Бог!

Когда же танец приходит к тебе, когда тобой овладели, ты больше не принадлежишь себе. Бог проник в тебя. И тогда в тебе появляется совсем другое качество. Тогда ты не танцор, танец вошел в тебя. Это совсем другое. С твоей стороны нет усилий. Тобой просто овладели. Ты не знаешь, что с тобой происходит. Ты не деятель и не познающий. В таком случае происходит нечто грандиозное, не принадлежащее этому миру. Случаются религиозные мгновения.

Танцору легче познать Бога, чем мыслителю. А художнику легче познать Бога, чем торговцу. Поэт явно ближе к Богу, чем политик. Это божьи люди. Художники ближе всех к Богу. В лучшем мире у людей будет более совершенное понимание. И тогда поэты станут единственными священниками. Только поэт может быть священником, а не теологи, образованные священники. Так было принято в первобытных обществах. До сих пор в первобытных обществах место священников занимают поэты. Безумцы становятся священниками, поэты становятся жрецами, и от них исходит вдохновение. Они не проповедуют от себя, а просто позволяют себе войти в неизведанное. Ими завладевают. Они исполняют безумные пляски, поют дикие песни, часами танцуют. И потом приходит миг, когда человек исчезает, и Бог завладевает им. Тогда его глаза меняются, они закатываются. Его тело несет совершенно другую энергию. И все это чувствуют присутствующие люди. Их преображение ощущается. С такими людьми происходит преображение. Они опьянены божественностью и начинают говорить. Иногда их язык никто не может понять. Иногда их слова нельзя складывать вместе. В них нет грамматики, нет правил, но люди произносят их. Но эти несколько произнесенных слов могут стать ключом в неизведанное, ключом к Богу. Именно так произносят Веды, Упанишады. Благодаря ним Иисус так прекрасен. Я еще не встречал более великого поэта, чем Иисус, несмотря на то, что никто его таковым не считает. Но он один из величайших поэтов, которые когда-либо жили на Земле. Посмотрите, как поэтичны его высказывания. Вспомните Нагорную Проповедь. Каждое его слово исполнено поэзии. В этот миг им завладел Бог. Наверно, сам Бог говорил его устами. По-видимому, Иисус был един с Богом в такие мгновения. Он не говорил, а просто становился средством, проходом, мессией. В этом смысл слова «Христос». Оно значит мессия. Такой человек приносит послание. Он позволяет посланию прийти к вам, становится мостом.