Я не Байрон (СИ) - Страница 123

- Строк.

Вообще же, можно только удивляться, как удается даже в Великобритании изображать марксизм-ленинизм, где страниц книги много - 800 - а что на них, так до сих пор никто не понимает, как Код Войнича:

- Что-то должно обязательно быть, а вид - это только каракули.

Хороший фильм про Распутина 1996 года, в переводе Леонида Володарского:

Гоу-Продюсер - Галина Тачински

Режиссер фильма Распутин - Ули Эдел

Главная роль Распутин - Алан Рикман

Императрица - Грета Скакки

Страна - США, Венгрия

Слоган:

- Он был волшебник. Сумасшедший. Спаситель и обольститель

Удивляет одно:

- Русские не похожи на русских в фильмах про русских. - Вот это, действительно, слоган:

- Так слоган. - Как:

- Правда. - Правда, почему-то здесь никому непонятная, а всё так просто, как сказал Шекспир:

- Лишь по суху, как по воде, да вместо Итальянского поставьте на эту роль березу белую, а на её место уже только:

- Калину Красную.

А так гонят сплошную тавтологию, как будто:

- Так и надо.

И значит, действительно, надо:

- Только и заниматься тем, чтобы толочь воду в ступе:

- З нашей Бабою Ягой.

Только и Баба Яга, как и Царевна Лебедь:

- Уж больше не бывают здесь, как гуси:

- Прощайте, и больше никогда не прилетайте к нам опять, ибо не только Волги, но и впадающего в нее Енисея:

- Никогда вам больше не видать.

В этом фильме тоже есть намек на секс между Александрой Фёдоровной - принцесса Фридерика Луиза Шарлотта Вильгельмина Прусская - и Распутиным по одному ее взгляду, но и противоречие, ибо здесь Распутин всегда называл императрицу:

- Мама.

С другой стороны, он был старшее её на три года. Однако.

А царь только на 4.

---------------------

Явлинский сегодня с утра пораньше повторил свою - не хуже, не хуже, как говорят некоторые - заведомую неправду, который в этой передаче удивился Велехов, что не понимает точно:

- Как это у них в голове умещается.

А именно:

- Радикальная теория построения нового общества Гайдара сходится с радикальностью тоталитаризм, который сейчас если еще не настроился, то шустро налаживается.

Ибо:

- Противоположности сходятся, - точнее, как параллельные прямые, когда-нибудь всё равно сойдутся.

Но в том-то и дело, что, авось, и сойдутся, а идеология Я - го никогда УЖЕ и не расходилась с идеологией официального крепостничества!

Пример, обращенный к Велехову:

- Запр-рет-ти-те-е! - не делать, заметьте, а говорить на Радио Свобода, чтобы не ходили на выборы.

Повторяется сия байка, несмотря на то, что голосовать не за кого.

--------------------

03.12.16

УУ - Вяземский

Вл. Меньшов говорит:

- В результате получается чистое, светлое, почти интеллектуальное кино, - а:

- Я только фишки расставляю в этом турнире.

Но это:

- Вряд ли. - Если только четвертое.

Ибо все советские фильмы при всем желании, но содержат в себе ложку дегтя. Как в кино ?:

- В уже отчаливающий после победы над монстрами космический корабль всё равно успевает запрыгнуть хотя бы один Ино, и что самое почти смешное:

- Оказывается именно в вашем теле.

----------------------

Работник церкви говорит, что меч, который должны были взять с собой апостолы - это меч суда, рассекающий человека.

Это весьма сомнительно. Ибо бесполезно уже рассекать верующих, какими были апостолы. Они и шли уже с этими двумя мечами, имея в виду посылку:

- Идущие на смерть приветствуют тебя.

Один меч - понятен зачем:

- Рассечь Скрижаль Завета на Две Части.

Что значит, объяснить слушателям по городам и весям так Новую Веру, что на одной стороне останется Старая Вера, а на Другой:

- Как на Полях Текста, - Новые Слова.

Слова Бога, - как комментарий, который аналогично сделал Ферма на Полях книги Диофанта Арифметика.

Или, что тоже самое:

- Перетащить слушателей деревни на своем Представлении:

- Из зрительного зала на:

- Сцену, - куда, как рассказал Апостол Павел чуть не добрался даже царь Агриппа, - как и было сказано:

- Почти поверил. - Но вот этого рассечения до конца с ним так и не произошло. - Две Скрижали Агриппа увидел, но связь между ними пока мог осуществлять только по-старому, а именно:

- В Ту Же Строку, - тогда как Вера - это связь между Скрижалями Завета через:

- Святого Духа, - на подсознательном уровне, или что тоже самое:

- На доверии.

Только тогда можно пройти через непроходимое море, можно добраться до Моисея, пришедшего с горы Синай, по его призыву:

- Кто Господни? ко мне! - ибо часть - вот эта отсеченная мечом Часть Человека - находится уже там, на Второй Скрижали, так как и сознание такого человека устроено уже по природе вещей.

Как у Пушкина:

- И он мне грудь рассек мечом,

И сердце трепетное вынул,

И угль, пылающий огнем

Во грудь отверстую водвинул.

Второй меч я что-то так и не понимаю, зачем нужен. Возможно сражение ведется сразу - как говорит Анатолий Стреляный не умел делать даже Ле-Нин - с двух рук, по-македонски:

- Одна рука с одним мечом наступает, а вторая отражает атаку с тыла. - Чего, вот, кажется, и не поняли евреи, а именно:

- Как можно вести рассказы о Новой Вере, не разрушая старую?!

Тем не менее, именно это и сделал Моисей:

- Не пошел ни назад, в Египет, ни вперед, оставив всех в недоумении бродить по пустыне.

Вариант - Христианская Вера - оказывается очень сложным, если даже люди с развитой логикой, математики Франции, академики, до сих пор не признали, что Пьер Ферма доказал Великую Теорему именно об этой связи Двух Скрижалей Завета:

- Как они связаны, и что означают:

- Ибо:

- Как это: новое возникает без разрушения старого?

Как Слова Автора были записаны сразу - так они и остаются неприкосновенными, и тем не менее, Герой может изменить их смысл.

С первого взгляда такая вера не может претендовать на массовость. Но это только теоретически:

- Не каждый может доказать Теорему Ферма, - но в душе люди меняются Сверху.

Можно сказать: рождаются уже христианами.

Поэтому ДОВОЛЬНО - это не признак некоторого раздражения Иисуса Христа, когда Он хотел ответить на вопрос Апостолов, собирающихся в поход За Веру:

- Куда вы тащите всё барахло с собой! - а именно:

- Может и хорошо иметь сто рук, но вы так уже устроены от сотворения мира, что можете - и этого вполне достаточно - биться:

- По-македонски, - ибо старая вера - это Утверждение Диофанта, жившего до вас за две тысячи лет, а ваша, новая вера - это заметка-решение всей теоремы-веры на полях этой книги Диофанта, как на Второй Скрижали Завета.

Не защищая, следовательно, Первую Скрижаль Завета - Утверждение Диофанта - не будет и доказательства Веры, которое не написано на Второй Скрижали - как некоторые до сих пор думают, имело вид доказательство Ферма, - а это комментарий содержания Первой Скрижали, - но!

Но сделанное:

- Ну в ту же строку, - из другого пространства и времени.

Всё здесь почти просто, и осталось, как говорится, только:

- Поверить в существование связи между этими двумя скрижалями, ибо просто так, логично ничего не получится, нужен: