Взаимоотношения в коллективе, в семье, в обществе - Страница 11

Но есть некоторые ошибки, на которых нужно остановиться. Мы говорили, что нужно оценивать не результаты деятельности, не поведение, а нужно выказывать человеку наше отношение к нему. Ошибка состоит в том, что, оценивая человека, мы вешаем на него определенный ярлык. Потом происходит вот что: если что-то меняется в жизни этого человека, то старый ярлык перечеркивается и вешается новый. Мы берем на себя право судить человека, оценивать его положение, таким образом унижая его. Помните историю, когда у одного человека была лошадь? Однажды она убежала от хозяина. Пришли друзья-соседи, чтобы поддержать его. Стали говорить, что так жалко, что лошадь убежала, как это плохо. Но тот хозяин сказал:

- Подождите, мы не знаем, плохо это или хорошо, знает только Бог.

На следующий день эта лошадь вернулась и привела с собой жеребенка. Пришли соседи и сказали: «Как здорово! Лошадь вернулась, жеребенка привела, так хорошо!». Хозяин ответил:

- Подождите, мы не знаем, хорошо это или плохо, Бог знает.

В этот же день хозяйский сын упал с этого жеребенка и сломал ногу. Все опять пришли и начали причитать:

- Какой-то сумасшедший жеребенок, и где только его нашла ваша лошадь? Теперь у вашего сына сломана нога, как это плохо!

- Подождите, - сказал хозяин, - плохо или хорошо мы не знаем, Бог знает.

На следующий день началась война. И стали всех детей забирать в армию, а сына хозяина не взяли, потому что у него была нога сломана. Когда снова пришли соседи, они сказали:

- Мы уже не знаем, что и говорить, мы поняли, что только Бог знает, что хорошо, а что плохо.

Мы тоже не можем оценивать жизнь человека, потому что его жизнь для нас загадка, тайна.

Но также нужно научиться правильно ругать:

- Я от тебя такого не ожидал. Мне стыдно за тебя.

Когда мы будет так говорить человеку, ему естественно захочется исправиться. Если же человека просто обзывают, то он отвечает тем же. И, естественно, никакого стремления к изменению ситуации.

Мы должны с мягким сердцем, самостоятельно, найти оправдание человеку и сказать ему об этом. Если человек сделал что-то нехорошее по отношению к нам и потом начинает оправдываться, то мы говорим, что ничего не заметили и, скорее всего, это произошло случайно. Мягкость дает желание находиться в обществе. Это происходит очень редко. Но нужно также помнить, что публичная похвала имеет свойство наркотика и вызывает зависимость. Опасная и очень опасная вещь! Когда такой человек лишается публичной похвалы, то у него начинаются «ломка», это приводит к депрессии, политике, зависти, поэтому, хвалить нужно также индивидуально, ради блага самого же человека.

Сделаем вывод: у древних греков был интересный праздник. Праздник назывался амнисто. Один раз в год греки отказывались от взаимной вражды, прощали все судебные тяжбы, все притязания. Раз в год прощалось все. Мы пытаемся делать это каждый день. Это вкладывается в молитву: ванчха-калпа-тарубхьяш ча. Но прощаем ли мы все наши обиды? Проводим ли мы амнистию? Нужно идти к людям с мягкостью, понимая, что это наш путь – путь раскрытия сердца. Если наша теплота будет искусственной, жесткой, то каждый будет разбивать наше сердце: тот не так посмотрел, тут обидели, там не дали слово сказать. Но если сердце мягкое, то на это не будет обращаться внимание. Если уронить стакан, он разобьется. Если уронить пластилин – он останется целым. Чуть-чуть его подправить, и он будет такой же, какой был. Мягкое сердце не разбивается.

Вопрос: как отрицательное качество перерастает в положительное?

Ответ: когда начинается работа над этими отрицательными качествами, то они начинают проявляться как позитивные. Мы говорили, что это зависит от желания человека. Если у него появится желание к развитию, то эти тенденции, естественным образом, перерастут в позитивные качества. Мы можем помочь ему, проявив свою мягкость к его негативным качествам, увидев в них тенденцию, заложив в нем надежду, что он не потерянный, не последний негодяй, а человек с огромным набором позитивных тенденций. Мы должны дать человеку тепло. Мы идем всегда на свет и тепло. Если в лесу зажечь костер, все к нему придут. А те, кто боятся костра, будут сидеть вокруг и смотреть, хлопая глазами.

Культурный человек умеет вести себя в соответствии со своей варной, правильно воспринимая варну другого человека, понимая, что она может быть другой, и еще наложив на все это культуру вайшнавов, которая вообще не подходит под все 4 категории варн. Поэтому перед нами глобальная задача совместить все это. Это очень интересно, практиковать можно каждый день.

Вопрос: про интровертов.

Ответ: сейчас нет 100% интровертов. Нужно куда-то все время идти: в магазин, на работу и т.д., поэтому, в любом случае придется налаживать отношения. Но у каждого есть разная степень активности в отношениях. Но отношения есть и будут всегда.

Вопрос: как не переборщить с мягкостью?

Ответ: с мягкостью переборщить невозможно. Можете не бояться с этим моментом. Все регулируется культурой дистанции: т.е., если возникает панибратство – включаем холодильник. Но сейчас нет проблем с большим количеством мягкости.

Лекция 5

Сердечная забота

Вопрос: как работают янтры и амулеты?

Ответ: работает вера. Ничто не заработает в этом мире, если у нас не будет веры. Этим доказывается эффект плацебо – человеку дается заменитель лекарства, но человек верит врачу, и поэтому вылечивается. Если вера велика, то поможет даже неправильно данный совет. Люди часто ошибаются, и если они дали нам неправильные наставления, но наша вера велика, то даже неверное наставление поможет. Природа все подстроит так, что заработает даже неверное наставление. Нет смысла волноваться о правильности наставления, есть смысл волноваться о силе своей веры.

Сегодня мы должны разобрать, отчего происходят конфликты. В основном это связано либо с плохой заботой, либо с ее отсутствием. Часто мы даже не задумываемся, как правильно проявить свою заботу. Фактически, когда мы о чем-то заботимся, мы заботимся о собственном будущем. Чем лучше мы заботимся о жизни другого человека, тем лучше становится наша жизнь.

Современная философия очернила эту идею заботы, назвав ее рабством или унижением, поэтому современный человек не хочет ни о ком заботиться. Но наша культура основана на заботе. Служение – это и есть забота. В первую очередь, мы должны позаботиться о том, что находится ближе всего к нам. Мы обычно стремимся заботиться о чем-то великом, о мире во всем мире, о природе, об изменении климата, но не так проверяется уровень мягкости сердца. В Ведах есть определение, что реальный уровень заботы проявляется в том, как человек ведет себя в быту со своими ближними.

Преданных часто волнует, что они неудачливы. Всем нужна удача. В Ведах написано, что к человеку приходит удача, когда он начинает заботиться о своих ближних, родственниках. Сама Богиня процветания приходит посмотреть на того, кто заботиться о своих родственниках. Например, у мужчины день считается удачным, если он смог позаботиться о всех членах семьи. Если о ком-то он не смог позаботиться, день считается потерянным, а долг невыполненным.

Члены семьи олицетворяют разные аспекты жизни человека. Например, забота о старших членах семьи, о родителях, бабушках и дедушках, устраняет беспокойства, которые приходят из прошлого. Каждый из нас успел совершить множество глупостей, и они преследуют нас всюду. Преданное служение означает, что мы отвернулись от своих проблем и смотрим на Кришну. Как только мы отвернемся от Кришны, то мы сразу лицом к лицу столкнемся с проблемами. Они никуда не делись. У нас в храме был один товарищ. Он приходил в храм, практиковал, жил в храме. Однажды он решил отдохнуть, и уйти на субботу-воскресенье домой. Стоило ему выйти из храма, его тут же избили, причем, не слабо. Он оставался в храме еще на неделю. Потом все это повторялось: стоило ему захотеть расслабиться, и как только он выходил из храма – сразу же разбивали нос. Такая вот милость от Кришны. Самое интересное, что пока он не решал отдохнуть, его никто не трогал, он гулял по городу в дхоти с четками, но стоило ему решить, что пора расслабиться – тут же набивали лицо!