Взаимоотношения в коллективе, в семье, в обществе - Страница 10

Однажды я подошел к одному старшему преданному и спросил у него, почему я вижу столько проблем вокруг. Он ответил, что я должен воспринимать наше общество как Гангу. Ганга очищает все, и, очищая, она смывает всю грязь. Эта грязь плывет сверху. Если мыть руки холодной водой, то вода с рук будет бежать чистая. Но возьмите мыло и помойте руки теплой водой, вода потечет грязная. Если вода с рук течет чистая, то это не значит, что и руки чистые. Это значит, что вода холодная и нет мыла. Также и в нашем обществе. Святое Имя работает, поэтому смывается много грязи. Если мы сможем это понять, то наши проблемы в СК исчезнут все до одной. Я долго думал над этим, целый год, и потом эти проблемы у меня исчезли. Однажды выключатель должен переключиться. Подумайте над этим.

Сейчас мы должны увидеть, как негативные качества характера несут в себе позитивные тенденции.

Начнем с алкоголизма. Это позитивная тенденция к мудрости. Тенденция – это то, что не видно. Алкоголик всегда ищет общения. Ему нужно с кем-то встретиться. Должно быть несколько человек, лучше всего 3, и сначала устанавливается платформа для взаимоотношений: «Ты меня уважаешь?», затем идут размышления на отвлеченные темы. Это тенденция к мудрости. У человека это заложено, но он не знает, как это применить.

Воровство описывается, как тенденция помогать другим. Вор знает, как забрать чужую боль, или проблему.

Гнев описывается, как тенденция к духовному лидерству. Такому человеку не нравится чужое глупое поведение. Это тенденция к брахманическим качествам.

Жадность – это тенденция к святости. Немного изменившись, человек станет жадным к слушанию священных трактатов, к общению со Святым Именем. Если мы увидим это качество в себе, то мы сможем развить эту тенденцию. Либо, если мы увидим это в другом, то мы сможет помочь развить эту тенденцию, дав правильное развитие.

Глупость – это тенденция к простоте. Это качество помогает безболезненно идти по лестнице духовного развития. Такой человек никогда не станет политиканом, интриганом, он ко всем хорошо относится. Человека, не способного на коварство, в нынешнее время называют глупцом. Например, кажется, что дерево очень глупое. В Ведах приводится пример мангового дерева: если под ним сидеть, то оно глупо сбрасывает на нас плоды манго. Если взять палку и бить по этому дерево, то оно также будет сбрасывать нам плоды манго. Какая же это глупость? Попробуйте взять палку и постучать по человеку, он начнет бросать в вас камни. Но дерево, как давало плоды, так и продолжает их давать, не меняя своего к нам отношения. Это простота.

Хитрость – это тенденция к заботливости. Для того, чтобы заботиться, не задевая смирения человека, нужна некоторая изворотливость. Для того чтобы сказать правду или похвалить, и чтобы при этом человек не зазнался, необходимо это качество.

Расточительство – тенденция к щедрости. Осталось совсем немного, чтобы стать покровителем мудрых и святых, чтобы стать великим меценатом.

Безрассудство – подвижничество. Такой человек будет готов на все, ради великой цели.

Зависть – это тенденция быть хорошим учеником, последователем. Нужно развить желание иметь такие же качества, как у своего учителя и идти по его стопам. Завистливый человек хочет того же, что есть у других. Если это перенаправить на духовное развитие, то это будет идеальный ученик. Нуга – последователь.

Эгоизм – тенденция к персонализму. Такой человек имеет понимание, что нужно ему, что есть личные потребности, и ему будет легко понять, что у других тоже есть личные потребности. Это тенденция стать учителем, гуру.

Давайте разберем качества истинного учителя. Когда человек видит уровень потребностей человека, который находится перед ним, уровень сознания и говорит так, чтобы тот понял его, в соответствии с его ситуацией - это истинный гуру. Когда мы встречаем истинного гуру, мы удивляемся, как он догадался, что мы хотели его о чем-то спросить. Мы не успели подумать, а он уже ответил. Мы приходим на лекцию со 100 вопросами, но пока слушали лекцию, получили ответы на все вопросы. Лжегуру не волнует, кто перед ним. Его ученик не может понять, о чем говорит его гуру, нет контакта.

Однажды один мусульманин молился Богу, и мимо проходил один человек и сказал:

- Твои молитвы не приняты Богом, зря молишься!

Мусульманин так обрадовался, стал прыгать от радости. И тот человек сказал:

- Ты не понял меня, твои молитвы не приняты! Чему ты радуешься?

Мусульманин ответил:

- Нет, я все понял, поэтому и прыгаю от счастья. Я счастлив оттого, что Бог знает, что я молился, а это значит, что Он их принял. А то, что исполнит Он их или не исполнит - это уже другой вопрос.

Хвастовство – тенденция к тому, чтобы стать идеальным проповедником, только осталось найти, чем похвастаться. Узнав о духовной жизни, у такого человека будет множество причин, чтобы похвастаться. Что мы постоянно делаем? Хвастаемся: какой хороший Кришна, какой вкусный прасад, какие замечательные книги!

Хамство – тенденция защищать. Человек знает, как равноценно ответить на агрессию. Ему слово – он десять в ответ. С ним разговаривать бесполезно. Идеальный защитник, ничего сделать невозможно. У него все взвешено, и еще сверху немножко.

Лень – тенденция к терпимости. Ленивые всегда найдут причину, чтобы продолжать свой отдых. Трансформировав эту способность, он сможет терпеть любые лишения, чтобы продолжать свой путь и добиться успеха.

Критика – тенденция к открытию новых перспектив и возможностей, тенденция к глобальному лидерству и движению вперед. Если изменить направление критики, то человек, который видел только плохое в других, будет замечать только хорошее, даже то, что никто не замечал. Такой человек видит, в каком направлении нужно двигаться, где будет успех.

Политиканство – тенденция к миротворству. Человек, который умеет разъединять, научится и соединять, и примирять.

Увидев то, что любое негативное качество является тенденцией к позитивному, мы сможем сделать свое сердце мягким. Мы вдруг понимаем, что вокруг нас - друзья, что все хорошо, и мир наполнен великим будущим. Все окружающие нас люди – люди с великими перспективами. Мудрость – это умение видеть тенденции. Это значит, не видеть, что происходит, а видеть, к чему это ведет.

Все мы хотим меняться, поэтому все негативное в нас - это желание измениться к лучшему. Это называется Мадху-врата – обет пчелы. Человек дает себе обет: все, что бы он ни увидел, он рассматривает с позитивной стороны. Это самый лучший обет. Все остальные обеты – рядом не стояли. Если экадаши наполнить Мадху-вратой, если не есть грязь видения негативного, тогда такой экадаши принесет очень хорошие плоды. А если это применять каждый день? Вообще это качество парамахамсы – воспринимать каждого своим другом.

Любое негативное качество есть отражение позитивного. Нужно увидеть это и трансформировать в позитив. У всех есть прекрасные тенденции, и о них можно догадаться по имеющимся симптомам.

Чем старше человек, тем меньше теплоты сейчас он получает, но нуждается он в ней больше. Мы думаем, что проявлять теплоту к взрослому человеку глупо и неуместно, что это сантименты. Но это основа всех взаимоотношений, теплоты должно быть достаточно. На определенном этапе, такой человек теряет силы и не может сопротивляться своей глупости, своим болезням, и начинает страдать от этого. В духовной практике происходит падение. Мы должны постоянно контролировать, насколько тепло мы ведем себя к другим, насколько велика наша мягкость. Если мы встречаем кого-то, то мы должны проявить эту мягкость. Уровень святости характеризуется тем, что человек не перестает проявлять свою мягкость при встрече с кем-то. С кем бы он ни встретился, он мягок со всеми. Милость бесконечная. Когда наше сердце жесткое, то мягкости у нас хватает только на одного человека, максимум на 2-3. В конце концов, мы теряем терпение, и говорим, что нам все надоели.

Не нужно ломать чужой стереотип мышления, достаточно осуществлять свою линию, и разумный человек сразу поймет, чье поведение правильнее. Наказание останавливает глупое поведение человека, но не учит новому. Наказание – непродуктивный способ контроля. У наказанного человека повышается агрессия, которая направляется на всех окружающих. В наш век жестокости необходима мягкость. Даже пища не полезет, если тебе ее швырнули. Другая сторона наказания – человек избегает тех, кто его наказал и места, где его наказали. Поэтому, нет лучшего способа избавиться от человека, чем наказать его публично. Мы должны понять, что похвала сильнее критики. Критика – это не профессиональное поведение. Мы должны научиться правильно хвалить. Этот факт был доказан и Ведами, и современной психологией. Сила похвалы намного превосходит силу критики.