Вся великая философия в одной книге - Страница 2

Нравственная добродетель сказывается в удовольствиях и страданиях: ибо если дурно мы поступаем ради удовольствия, то и от прекрасных поступков уклоняемся из-за страданий.

Нравственные качества обнаруживаются в связи с намерением.

Нравственный человек многое делает ради своих друзей и ради отечества, даже если бы ему при этом пришлось потерять жизнь.

О, друзья мои! Нет на свете друзей!

Опьянение – добровольное сумасшествие.

Остроумен тот, кто шутит со вкусом.

Платон мне друг, но истина дороже.

Познание начинается с удивления.

Политика – наилучшая [величайшая, важнейшая] из наук.

Преступление нуждается лишь в предлоге.

При каждом виде государственного устройства сущность гражданина меняется.

Привычка находить во всем только смешную сторону есть самый верный признак мелкой души, ибо смешное лежит всегда на поверхности.

Принципы поступков – это то, ради чего они совершаются.

Пусть будет страх – некоторого рода неприятное ощущение или смущение, возникающее из представления о предстоящем зле, которое может погубить нас или причинит нам неприятность.

Пусть мне дороги друзья и истина, однако долг повелевает отдать предпочтение истине.

Рассудительный стремится к отсутствию страданий, а не к наслаждению.

Риторика – это способность находить возможные способы убеждения относительно каждого данного предмета.

Разум – это одна из способностей человека.

Свойство добродетели состоит, скорее, в том, чтобы делать добро, а не принимать его, и в том, чтобы совершать прекрасные поступки, более, чем в том, чтобы не совершать постыдных.

Свойство тирана – отталкивать всех, сердце которых гордо и свободно.

Серьёзное разрушается смехом, смех – серьёзностью.

Скромность – середина между бесстыдством и стеснительностью.

Совершать проступок можно по-разному… между тем поступать правильно можно только одним единственным способом…

Совесть – это правильный суд доброго человека.

Справедливость не есть часть добродетели, а вся добродетель, и противоположность ее – несправедливость – не часть порочности, а порочность вообще.

Справедливость является величайшею из добродетелей, более удивительной и блестящей, чем вечерняя или утренняя звезда.

Страх определяют как ожидание зла.

Счастье на стороне того, кто доволен.

Счастье – это довольство собою.

Счастье, по-видимому, заключается в досуге.

Талантливые врачи придают исключительную важность точному знанию анатомии человека.

Тела рабов сильны, так что они могут быть употребляемы на разные работы, необходимые в жизни, а тела свободных не согбенны и не способны на такие работы. Зато свободные люди годны для политической жизни…

Тело находится в лучшей форме между 30 и 35 годами.

У всякого человека в отдельности и у всех вместе есть, можно сказать, известная цель, стремясь к которой они одно избирают, другого избегают.

У кого есть друзья, у того нет друга.

Ум заключается не только в знании, но и в умении прилагать знание на деле.

Уничтожение одного есть рождение другого.

Ученикам, чтобы преуспеть, надо догонять тех, кто впереди, и не ждать тех, кто позади.

Учителя, которым дети обязаны воспитанием, почтеннее, чем родители, которым дети обязаны лишь рождением: одни дарят нам только жизнь, а другие добрую жизнь.

Хвалить людей в лицо – признак лести.

Хвалу и осуждение получают в зависимости от того, по принуждению или нет совершен поступок.

Хорошая книга – та, в которой сочинитель говорит то, что должно, не говорит того, что не должно, и говорит так, как должно.

Цель умозаключения – найти метод, при помощи которого можно было бы из правдоподобных <положений> делать умозаключение о всякой выдвинутой проблеме и не впадать в противоречие, когда мы сами отстаиваем какое-нибудь положение.

Человек вне общества – бог, или зверь.

Человек достигший полного совершенства, выше всех животных; но зато он ниже всех, если он живет без законов и без справедливости.

Человек по природе – социальное животное.

Человек по своей природе есть существо общественное.

Честь – это награда, присуждаемая за добродетель…

Чтобы делать добро, надо прежде всего им обладать.

Чтобы разбудить совесть негодяя, надо дать ему пощечину.

Чувство жизни относится к вещам, которые сами по себе доставляют удовольствие, потому что жизнь – благо по природе.

Шутить надо для того, чтобы совершать серьезные дела.

Шутка есть ослабление напряжения, поскольку она отдых.

Щедрый человек – это тот, кто дает подходящему человеку подходящую вещь в подходящее время.

Эгоизм заключается не в любви самого себя, а в большей, чем должно, степени этой любви.

Это долг – ради спасения истины отказаться даже от дорогого и близкого.

Ясность – главное достоинство речи.

Мыслю, следовательно, существую.

Я сомневаюсь, значит мыслю; я мыслю, значит существую.

Ничто из ничего не получается.

Те длинные цепи выводов, сплошь простых и легких, которыми обычно пользуются геометры, чтобы дойти до своих наиболее трудных доказательств, дали мне повод представить себе, что и все вещи, которые могут стать предметом знания людей, находятся между собой в такой же последовательности.[1] – «Рассуждение о методе, чтобы хорошо направлять свой разум и отыскивать истину в науках» (1637)

Здравый смысл кажется единственной вещью, которая во всём мире распределена равномерно – никто не хочет его больше, чем у него есть.

Определив точно значения слов, вы избавите человечество от половины заблуждений. (Вариант: «Люди избавились бы от половины своих неприятностей, если бы смогли договориться о значении слов»)