Вся правда об Украинской повстанческой армии - Страница 34
Третья встреча состоялась. Но в городе Андрей Андреевич уже заявил полностью противоположное сказанному в лесу: «В данное время мне не о чем с вами говорить».[363]
Владимир Вятрович правильно пишет: «Каждый вынужден был избирать собственную стратегию выживания».[364] Обратим внимание, что разговоры в лесу и в городе кардинально разнятся. В лесу Ющенко — бандпособник, а в городе — честный советский человек. Не удивительна ли подобная метаморфоза?
Ответ мы находим в множестве схожих ситуаций. Одна из них описана в мемуарах Евгена Горошко «С Бандерой — через Норильск, Мордовию и Владимирский централ».[365] В них содержится рассказ о ночном посещении бандеровцами местного священника.
«Когда наших священников в 1946 году арестовали, — вспоминает Евген Горошко, — то прислали в соседнее село молодого священника Московского патриархата… Окружили мы дом, заходим и приветствуем: «Слава Иисусу Христу!» Он смотрит на нас — вооруженных людей — и говорит: «Ребята! Не стреляйте!» Затем достает паспорт, партийный билет (подчеркнуто мной. — А. К.) и говорит: «Все расскажу, не убивайте, у меня жена, ребенок. Я из Киевского КГБ. Нас таких 40 человек, все украинцы. Набрали нас на Западной Украине и сначала направили учиться в Ленинград в духовную академию на 2 года, а затем мы закончили 5 курсов школы КГБ»… Забрали пистолет, партийный билет и говорим: «Завтра езжайте в КГБ в Сколе и расскажите, как было дело. Скажете, мы дали 48 часов, чтобы вы покинули Западную Украину. Обманете — расстреляем».[366]
История эта, как и большинство мемуаров националистов, изобилует пропагандистскими штампами и откровенной ложью. Обратим внимание, например, на то, что священник учился 7 лет в Духовной академии и в школе КГБ.
На дворе год 1946-й. Выходит, готовить его начали в 1939 г., и всю войну он просидел за партой.
Вдумайтесь! Тайный агент госбезопасности в рясе и с партбилетом! Насколько больное надо иметь воображение, чтобы придумывать подобную чушь?
Если убрать россказни про пистолет, партбилет, пятилетнюю (!) школу не существовавшего тогда КГБ… Все остальное похоже на правду. По ночам такие, как Горошко, ходили по домам и угрозами принуждали учителей, агрономов, медиков с востока Украины либо сотрудничать с подпольем (форма могла быть любой: от сдачи денег, теплой одежды, до практической помощи националистам), либо убираться восвояси.
На ночные визиты непрошеных гостей все реагировали по-разному. Кто-то признавался во всех совершенных и не совершенных грехах, кто-то пытался бороться и погибал, кто-то уезжал на восток… Выбор был небогат, но он все же был.
Ющенко избрал свой особый путь. Он долгие годы отчаянно пытался лавировать между молотом МГБ и оуновской наковальней. Но пришел момент, когда он решился расставить все точки над «і». В Харькове на третьей встрече он говорит «Дорожному»: «Прошу меня не искать и не беспокоить»1. Повторюсь, Андрей Ющенко хотел жить. Да, иногда он «играл» на грани фола. Однако бандеровцем он не был никогда!
Казалось бы, подозрения МГБ были беспочвенны, вопрос исчерпан! Но тут в судьбу Ющенко вмешался чиновничий фактор.
Неудовлетворительное состояние борьбы с националистическим подпольем на Сумщине привлекло внимание министра государственной безопасности УССР Н.К. Ковальчука. Его задело то, что за 1950 г. в Сумской области не задержано ни одного члена ОУН.
«Взбучка» министра подействовала. Крайним был назначен «Хитрый».
Попытки активизировать операцию продолжались вплоть до 1956 г., но они ничего не дали. В том же году ведение дела против «Хитрого» КГБ прекратило. «Очевидно, по причине его многолетней безрезультатности», — пишет Владимир Вятрович[367].
Спорить не будем. Безрезультатность базировалась на победоносном неучастии Андрея Ющенко в делах националистического подполья. К делу было сложно «пришить» пустые заявления, обещания, а также нереализованные намерения когда-нибудь и чем-нибудь помочь. Это его и спасло. Именно таким образом «Хитрый» перехитрил СБ ОУН, МГБ, КГБ и дожил до глубокой старости.
А коль так, то приведенный Владимиром Вятровичем документ следует читать с учетом исторических реалий исследуемого периода, с учетом фактов, событий, имевших место в западных областях УССР, совпадающих по времени.
К современным способам фальсификации истории можно также отнести открытую подмену понятий, несущих основную смысловую нагрузку. В ноябре 2009 г. директор архива Службы безопасности Украины Владимир Вятрович заявил, что Украинская повстанческая армия вообще не воевала с Красной Армией, поскольку главным противником УПА был НКВД. По его словам, в архиве есть документы об отношениях между УПА и Красной Армией, которые «подтверждают, что руководство Украинской повстанческой армии давало четкие указания своим подразделениям не воевать с Красной Армией, которая наступала». По его мнению, командование УПА рассматривало Красную Армию как «возможный резерв в борьбе против и сталинизма, и нацизма».[368]
Уточним, не Красную Армию в целом, а отдельных морально неустойчивых и разагитированных военнослужащих!
Основы этой работы были заложены в «Пропагандистской инструкции ОУН в связи с приближением советско-немецкого фронта» от 20 ноября 1943 года.[369] В документе содержится раздел — «Отношение к наступающей Красной Армии». В нем прописана причина необходимости ведения пропагандистско-политической работы среди красноармейцев: «Против Красной Армии с оружием в руках выступать мы не можем. Первейшим и основным оружием против Красной Армии должна быть наша пропаганда. Она должна разложить бойцов Красной Армии».
Здесь же определена цель агитации — «Свое оружие бойцы, которые сегодня громят немецкий империализм, в благоприятный момент времени должны повернуть против Сталина и его режима, который их безжалостно использует для своих собственных целей. Зачем голому и голодному бойцу нужна вся Европа, зачем становиться пушечным мясом?»
Основная роль в ведении пропаганды должна была отводиться населению. «Молодежь в период большевистской мобилизации не будет иметь возможности для ведения пропаганды среди бойцов КА. К этой работе надо подготовить старшее поколение («дядек», «стариков» и т. п.). Что касается молодежи, то здесь девушкам легче будет вести пропаганду среди бойцов (обратить на это внимание)».
Такое впечатление, что автор документа консультировал создателей пьесы «Волк». «Волк» — этот геббельсовский шедевр, предназначенный для театров на оккупированных немцами советских территориях. Пьеса была направлена на дискредитацию партизанского движения. В ней рассказывается о том, «как молодой красноармеец Бывалов случайно становится членом «бандитской шайки», т. е. партизаном. Его мучит совесть, его тянет к любимой девушке Наде, оставшейся в родном селе…». «И вот однажды ночью вместе с другим партизаном, бывшим секретарем райкома Ползунковым, Бывалов пробирается в родное село. Он встречается с Надей и окончательно решает остаться. «Герой Новой России», безоружный староста, пытается проверить документы у переодетого Ползункова, но последний ранит его ножом в спину и пытается при этом скрыться. В это время появляется Бывалов. Он набрасывается внезапно на Ползункова, которого связывают и отправляют в тюрьму. Бывалов уже не партизан. Он на стороне новой власти, он вместе со своей невестой. Бывший партизан переменил свои взгляды благодаря беседам со своей невестой и односельчанами»[370].
Население должно было не только грамотно отвечать на вопросы бойцов, но и само «подбрасывать» им темы для разговора. «О немцах рассказывать как о бандитах-грабителях. Приводить факты, когда немцы расстреливали и жгли живьем безоружное гражданское население. Объяснять, что немцы преследовали больше националистов, чем тех, кто хотел возвращения большевиков.