Вся правда о российских евреях - Страница 5

Это не бредни скинхедов, а слова из книги, которая была докторской диссертацией выдающегося ученого.

Можно привести много высказываний очень извест­ных и ярких антропологов о том, что метопизм «является критерием умственного развития»8.

Классик советской антропологии В.В. Бунак писал: «Аномальный лобный шов у человека наблюдается чаще у культурных рас, что связывается с увеличением головно­го мозга и возрастающим его давлением на лобную кость»9.

Писали и о том, что у европейцев шире таз, легче рожать ребенка с большой головой. Русский антрополог Влади­мир Мошков писал, что индианки часто тяжело рожают от белых. Они даже стараются избавиться от плода...10

Археолог В.А. Городцов, культовая фигура в россий­ской археологии и антропологии, сравнивал черепа пи­текантропов с черепами европейцев и веддоидов.

В наше время не только делать такие выводы, но даже сравнивать размеры черепов разных расовых групп считается глубоко неприличным. Если же исследования проводятся, они дают, как правило, более чем любопыт­ные результаты. Причем на уровне более высоком, чем у предков: наука-то на месте не стоит.

Савельев считает, что количество связей между нейронами мозга людей разных расовых и этнических групп может колебаться от 10 до 100 тысяч. Масса мозга, «ответственная» за абстрактное мышление, может разли­чаться в пять раз.

В Древнем Египте религиозные традиции требовали мумификации умерших. Анализ черепов мумий позволил сопоставить объем мозга и время захоронения конкретного человека. В период расцвета древней египетской культуры вместимость черепа египтян была на 44,5 куб. сантиметра выше, чем в периоды длительного упадка11.

Великий американский лингвист, еврей по происхож­дению, нобелевский лауреат Наум Хомски полагает, что человек имеет наследственную программу логического мышления и языка. Ребенок во младенчестве заучивает и комбинирует звуки по наследственной инстинктивной программе.

В общем, популяции и расы не равны по своим исход­ным качествам. Это такой же естественно-научный факт, как различия между мужчинами и женщинами, старыми и молодыми, детьми и взрослыми. Вопрос, делать ли из него далеко идущие выводы?

Зная факты, совершенно не обязательно быть расис­том.

Расизм это:

1.  Вера в прямую связь между расовыми признаками и национальной принадлежностью.

2.   Вера в прямую зависимость между биологией и общественным строем, политической доктриной, госу­дарственной мощью, всеми достижениями цивилизации.

3.   Вера в то, что превосходство одних и неполноцен­ность других народов имеет биологическую природу.

4.   Вера в то, что превосходство и неполноценность неискоренимы и не могут быть изменены, например, под влиянием социальной среды или воспитания.

5.   Вера в законность господства биологически «выс­ших» рас и народов над «низшими».

6.   Вера в то, что есть «чистые» расы и смешение не­избежно оказывает влияние на их упадок и вырождение.

Почему это неправда? Да уже потому, что само слово «раса» не вполне научное. Строго говоря, мы сами не знаем, сколько на земле существует рас. Границы между тремя большими расами размыты и нечетки. Антрополо­ги насчитывают то три, то четыре, то девять «больших» рас. А внутри каждой из этих «больших» насчитывают множество «малых». Внутри европеоидной — от восьми до 17, внутри монголоидной — от шести до 18, а внутри негроидной выделяют от 12 до 28 «малых рас».

Одним словом — даже число рас довольно условно. Расы — это не объективная истина в последней инстанции, а продукт наших собственных классификаций.

Во-вторых, расы — вовсе не что-то постоянное и дан­ное от века. Судя по раскопкам, мы постоянно имеем дело с людьми расовых типов, которые впоследствии исчезли. Ни «людей типа Гримальди», ни «людей типа Пшедмости» на земле сегодня уже нет.

Современные же расы образовались сравнительно поздно. Всем современным малым расам не больше 35 ты­сяч лет, а скорее всего — еще меньше.

К тому же не только биология человека творит куль­туру, но и культура изменяет биологию человека. Если требования, которые предъявляет культура к человеку, длительны и постоянны, популяция генетически изменя­ется под влиянием этих требований.

Поселите бушменов в Европу — и они создадут новую нордическую расу с метапсихическим швом порядка 10-15%. Возможно, они создадут ее не скоро, спустя сотни, даже тысячи лет. Но создадут неизбежно.

Так что и превосходство одних рас над другими отно­сительно и условно.

Преимущество каждой расы — это преимущества ее местообитания и преимущества ее исторического пути. Все популяции Homo sapiens развиваются в одном на­правлении. Скорость пути к цивилизации различна, но зависело это от того, где оказалась популяция, в каких условиях. А не от генетически предопределенных свойств рода и племени.

Не существует никаких причин верить в пагубные последствия метисации. Известны слишком много вели­ких людей, в крови которых смешались разные народы и культуры, а то и целые «большие расы».

Не будем даже говорить о смешениях разных европей­ских народов: немцев, поляков, французов, итальянцев, болгар и так далее.

Но вот Лев Николаевич Гумилев — еврей по бабушке, а по отцу имеет в родне грузин. Фет — еврей по отцу. Карамзин — татарин по корням. Князья Юсуповы были монголоидны еще в XIX веке. Жуковский — мать татарка. Ну, а Пушкин... Тот вообще негр на одну восьмую.

И за рубежом то же самое: индус по матери Оруэлл, полуиндеец Сат-Ок, полуевреи Сепир и Фромм, целые династии полуевреев — Рокфеллеров и Ротшильдов. Династии испанских аристократов с сильной примесью арабской и еврейской крови.

Чтобы болтать чушь про ужасы смешения и про не­счастных метисов, гниющих заживо с рождения, прихо­дится забыть очень уж обо многом... включая и проис­хождение Пушкина.

Сейчас в России помнят в основном один вид расизма: расовую теорию, созданную в XIX — начале XX веков французским аристократом Жозефом Артю-ром де Гобино, профессором Жоржем Вашем Лапужем и английским аристократом, выходцем из известной семьи политиков Хьюстоном Стюартом Чемберленом (1855-1927). Эти теоретики считали, что нордическая раса, белокурая, рослая и красивая, создала все основы современной цивилизации, а ей противостоят темнокожие низкорослые недочеловеки, способные только пакостить и паразитировать на достижениях нордической расы.

Эту расовую теорию взяли на вооружение немецкие нацисты, но они — не единственные расисты на земле. Многие положения расизма разделяли японцы воевавшего поколения. Многие современные китайские археологи считают, что желтая раса произошла от других предков, что она лучше белой, и что скрещиваться этим расам не стоит.

Есть расовая теория «негритюда», созданная Леополь­дом Седаром Сенгором, сенегальским интеллектуалом и политическим деятелем. Ему помогали мартиниканец Э. Сезер и гвианец Л.Г. Дамас. Они познакомились в 1931 -м и начали в 1934-м в Париже издавать литературно-фило­софский журнал «Черный студент» (выходил до 1941-го). Этот журнал сделался организационно-концептуальным центром движения.

Негритюд отстаивает идею, что это вовсе не европейцы, это негры — высшая раса. Сенгор воевал во французских войсках, в 1940-1942 был в плену в Третьем рейхе. Что характерно, нацисты его не убили, он вернулся во Фран­цию вместе с другими пленными12.

Европа испытывает чувство вины за колониализм. Европейцы твердо знают, что быть белым расистом не­хорошо и стыдно. Но цветным расизм почти что проща­ется. В Европе его как бы «не замечают». Ведь европейцы виноваты... И так далее.