Враджа Лила - Страница 2

Гандхарвика говорила мне вчера о том, что возможно, если я смогу поехать с ней в этот раз во Вриндаван, я буду испытывать там телесные неудобства и эта поездка может сократить мою жизнь. Гурудев, Вы можете не позволить мне уехать, ибо я не готова еще к “последнему экзамену”. О Кришна, прошу, дай силы принять мне это. Я искала, что же я должна понять, что сделать, в чем состоит та реализация, так необходимая? Я понимаю, я далека от совершенства. Гурудев, я поняла, что у меня нет ни малейшего понимания и привязанности к святому имени, которое дали мне Вы. Но что я могу сделать сама, я только прошу помогите мне, я хочу всегда иметь желание желать стремиться за Вами в служении. Сатсварупа Махараджа говорит в своей книге, что цель ученичества-абсолютное повиновение, которое действительно исходит из нашего сердца и в этом наше желание. Вы можете привлечь нас своей искренней силой последовать за Вами. Но я боюсь, что не смогу. О Кришна, о Гурудев, без Вашей помощи я ничто. Прошу, дайти силы мне в этом.

О Кришна, Гурудев-повелители моего сердца (по крайней мере я хочу, чтобы так было). Видя искренние желания чистых преданных служить Вам, я хочу следовать за ними. Порой это трудно, но я хочу стать учеником Вашим, действительно имея в сердце стопы Ваши. Прошу, пусть это желание преданности станет сильнее и сильней. Гурудев Вы можете научить меня этому, я хотела бы чтобы такова была моя искренняя молитва.

О Кришна, пусть каждый новый день будет новым, я хочу обращаться к Тебе снова и снова, я знаю, Ты можешь устроить это. Я не знаю, действительно ли искренне я этого хочу, но я знаю что это лучшее. Позволь быть смиренной потому, что я хочу принять своего гуру.

Но я знаю быть может я неискренняя и я ничтожество, и даже не могу воспевать святое имя. Но я буду только стараться воспевать, научите меня воспевать. И позвольте снова и снова обращаться к Вам. Кришна и Гурудева, разрубите мои веревки или помогите мне убить своих “поросят”, я хочу стараться улучшиться как могу, но помогите мне (я буду стараться воспевать). Помогите помнить о себе как о ничтожестве, быть может тогда я смогу каждый день обращаться к Вам.

Мой дорогой Господь Кришна, дорогой Гурудева, большое спасибо Вам за милость, которую Вы мне даете каждый день. В действительности она поддерживает меня все дни мои, которые я нахожусь здесь среди преданных в сознании Кришны. Прошу Вас не прекращать этот непрерывный поток милости, даже когда я по невежеству своему не могу ее оценить.

Я думала о том, что неужели предаться Кришне возможно только в какой-то сложнейшей ситуации (подобной смерти или тяжелой болезни)? Да, когда мы нерешительны и ленивы, в другое время Кришна милостиво устраивает для нас это. Я в этом смысле я поняла, что действительно “испытание” смертью легче чем “испытание” жизнью. Потому что когда у меня нет трудной ситуации (подобной смерти), я не осозновая свою зависимость от Кришны уже становлюсь ленива и больше не молю о милости и покровительстве Кришны. Тогда Майя начинает бить: “Ах ты негодяй, ты привлекся сюда, ты отвернулся от твоего покровителя Кришны, тогда получай!” Но это не значит что я теперь хочу “лечь и умирать прося Кришну о милости” (хотя когда смерть придет я именно так хотела бы действовать).

Дорогой Кришна, Ты милостиво сейчас даешь мне время жить и я хотела бы быть способной обращаться к Тебе, моему покровителю, каждый день “как последний”, как обращается умирающий к самому дорогому (к духовному учителю). И я действительно хочу чтобы Вы, Кришна и Гурудева, Вы стали для меня самыми дорогими. И быть способной благодарить Тебя за ту всю милость данную Тобой. И я знаю каждый день быть в напряжении и видеть свою беспомощность, ничтожность и грязь очень трудно и выдержать это долго тяжело, ибо я малодушна. Но пусть подобная трудность не послужит причиной для моего ума думать что вы не лояльны со мной и начать обижаться.

О Гурудев, я только хочу быть способной желать каждый день поливать то семя моих отношений с Вами и удалять сорняки оскорблений в моем кажддневном служении потому что только эта связь с Вами поддердивает меня. Дорогой Гурудев, прошу милостиво утвердите меня в этом.

Я очень хочу иметь эту связь с гуру (понимать осознанно хочу корни связи с Тобой, Гурудев). Эту гуру-ништху.

Мой дорогой духовный учитель дал святое имя. Так воспевай его.

Вчера был замечательный день, явление Шри Баларамаджи.

Шри Вриндаван 16 декабря 1993г.

Дорогая Ашта Сакхи,

Прими мои поклоны. Вся слава Шриле Гурудеву. Вся слава Шриле Прабхупаде. Ты наверное сейчас полностью занята служением Гурудеву и счастлива в этом. Ты всегда с такой решимостью и энергией отдаешь себя служению, что это очень нравится Гурудеву. Я знаю, в чем ты черпаешь нектар, поэтому расскажу тебе кое-что. “О Прабхупада, возможность помнить и говорить о тебе исполнена благословений и утешает, поэтому позволь нам всегда оставаться в общении с теми, кто жаждет нектара Прабхупады”. Эту фразу говорил Сатсварупа Махарадж.

Здесь во Вриндаване мы познакомились с одной замечательной преданной. Имя ее Арча Виграха, наш Гурудев ее называет госвамини и она является очень хорошим его другом. Гурудев всегда ставил ее мне в пример. Сейчас она очень больна и очень скоро оставит нас (я очень жалею, что не могла раньше принять ее наставлений). К ней приходят очень многие преданные и ее дом подобен храму. Это она расписывала Божеств Говинды Свами и нашего Гуру Махараджа. Еще будучи очень больной она расписала божеств в храме Кришна-Баларам мандир. Она всегда с такой любовью говорит о Гурудеве, что я всегда думаю, почему я не имею, разве я ученик. Она рассказывала, как Говинда Свами принес ей расписывать божеств (она живет в соседнем доме).

Махарадж приходил каждый день, он подходил к божествам, одевал свои очки и рассматривал каждый штришочек, каждую линию и говорил, здесь чуть-чуть длинней, а здесь на миллиметр короче… и так она очень долго расписывала, 8 дней. И божества Лакшми-Нарасимхадева тоже она расписывала. Это было так.

Гурудев принес ей божество, поставил на стол и сказал, что нужно расписать, а сам взял стул и сел сзади. И все это время, пока она расписывала, Гурудев сидел сзади и следил за ее рукой и говорил нет, не сюда, я хочу бровь вот так, а улыбку вот такой, и растягивал губы в улыбке. И это была очень напряженная работа. Гурудев каждым своим словом бил будто кнутом. А когда Гурудев принес ей расписывать божества Шри Шри Нитай-Нимая-сундары и собрался снова наблюдать за работой, Арча Виграха ответила: “Нет, нет, лучше если ты пойдешь почитаешь мантру вон в том саду. Это очень благоприятно”. Вот такие могут быть отношения.

И она говорила, что в действительности духовный учитель является лучшим другом, и когда мы очищаемся от желания использовать Гуру для собственного наслаждения, мы приближаемся к нему. В нашем сердце рождается привязанность к нему как к лучшему другу. Это не какая-то сентиментальность. Это исходит из сердца. Это глубокое чувство. И она рассказала одну историю из своей жизни. Она всегда держалась на расстоянии от своего Гуру (Гирираджа Госвами), она всегда думала, ну вот, у него столько учеников, что я буду его беспокоить. И однажды он позвал ее к себе и сказал: “Почему ты всегда сторонишься и не хочешь никакого общения? Мне не нужно твое официальное поклонение. Мне нужно твое сердце”. И она сказала, что духовный учитель очень счастлив, когда мы стремимся к общению с ним, и мы очищаемся и мы отдаемся им. Каждый должен стремится к такому близкому общению с чистым преданным, без этого мы почти что мертвы. И она сказала, что наш Гурудев в действительности может быть таким большим другом, как велико его тело (это дословно). Не каждый духовный учитель в ИСККОН может быть таким большим другом. Его сердце велико. И после я спросила, что, такие близкие отношения развиваются только в личном служении, только тогда мы узнаем Гуру? Арча ответила, что нет, даже делая то, что мы делаем, как личное служение Гуру, и если мы делаем это с глубоким сердечным чувством (с думой) мы не будем отстранены от Гуру. (Ну на самом деле тебе это не “грозит”, ты всегда служишь ему лично).