Врачевство духовное. Ответы на вопросы читателей - Страница 23

У меня проблемы с Исповедью. Бог милует, я не совершаю тяжких смертных грехов, я стараюсь осознать свои страсти и их проявления, а они проявляются ежедневно и многократно в помыслах, неприязненном отношении к людям и многом тому подобном. Но ведь каждый помысл я не понесу на Исповедь, приходится говорить и каяться обобщенно, искреннее сокрушение уходит, Исповедь становится формальной. Я часто дома на молитве горько осознаю скверность свою, но на Исповедь это чувство принести не могу. Кроме того, у меня такое ощущение, что, даже если я перечисляю все свои помыслы, я не говорю чего-то самого главного, чего-то, что надо вырвать с корнем, но я не знаю – чего. И чем дальше, тем положение усугубляется. Как быть?

Греховные дела надо исповедовать достаточно подробно, а помыслы – в общем. Покаяние – это личное переживание греха, а Исповедь – Таинство, где священник дает от имени Церкви прощение исповедующемуся. Поэтому Исповедь как бы дополняет и заключает покаяние. Самый главный грех – это тот, с которым нам труднее всего расстаться.

Отче, так получилось, что я знаю то, чего бы не должна знать: один священник нарушил тайну Исповеди (не моей), об этом знают единицы, он продолжает служить, а я не могу считать его священником. Избегаю и буду избегать места, где он может находиться. Беру ли я на душу таким образом грех?

Нарушение священником тайны Исповеди является тяжелым грехом. В одном из византийских законов сказано, что такому священнику надо отрезать язык в наказание. Я советую Вам не исповедоваться этому священнослужителю, но на богослужениях Вы можете присутствовать, так как благодать Божия действует в храме независимо от недостоинства священника.

Первое. Батюшка, знаете ли Вы священника в Москве, которому можно было бы исповедоваться за всю жизнь, который выслушал бы Исповедь до конца и дал спасительные наставления? И еще: как Вы относитесь к написанию своих грехов на листочек (а потом по этому листочку исповедоваться)?

Первое. Я не знаком с московскими священниками, но думаю, что для подробной Исповеди лучше обратиться к сельскому Батюшке, который имеет больше времени и возможности выслушать Вас. Второе. Можно записать свои грехи для Исповеди в тетрадь, чтобы не забыть их.

Если человек не совершает смертных грехов, в течение какого времени можно причащаться без Исповеди? Последние несколько месяцев я все откладываю Исповедь и совершенные грехи забываю. Причащаюсь как-то формально, не чувствуя сердцем, не сожалея ни о чем. Когда была на последней Исповеди, открыть свое сердце не смогла. Так продолжается уже третий год. В чем причина? Что делать, чтоб сердце вновь было согрето теплом?

Простите искренно своих недоброжелателей и обидчиков, и тогда потеплеет сердце. Вопрос об Исповеди надо согласовать с духовником.

У меня помысл, что я еще ни разу достойно не исповедовалась. Обычно писала свои грехи на бумаге, по книге отца Иоанна (Крестьянкина). Да и воцерковилась не так давно. В последний раз исповедовавший Батюшка прочитал надо мной разрешительную молитву, а когда подошла к Причастию, то причащавший Батюшка спросил: «Ты исповедовалась?». Я очень сильно по этому поводу расстроилась, не зная, что и думать. Очень прошу Вас рассказать, как нужно правильно исповедоваться.

Видение своих грехов – это дар Божий. Благодать открывает человеку его собственное сердце в новых глубинах. Поэтому надо просить Бога о познании своих грехов. Я сам не знаю, достойно ли я исповедовался, но облегчение получал тогда, когда появлялась боль о содеянных грехах. Это случалось не только на Исповеди, но и перед Исповедью. Следует определять свои самые главные грехи – те, с которыми труднее всего расстаться, и иметь намерение бороться с ними.

Мой муж отказывается ходить в церковь и уж тем более на Исповедь (доходит до скандалов, хотя понимаю, что настаивать нельзя). Говорит, что очень сильно грешен, потому и не идет, боится… Как помочь ему?

Не следует принуждать человека к Исповеди и Причастию. Лучше с любовью относиться к нему и молиться. Нужно учиться терпеть и ждать.

Во время Исповеди мой духовник иногда, когда много народа, накладывает епитрахиль, не выслушав подробно мою Исповедь, а то и сразу накладывает епитрахиль, без моих слов. Он знает мои проблемы и очень умный и духовный Батюшка, но я немного смущаюсь, что не могу в таких случаях все грехи перечислить до конца. Я где-то читала, что нужно все произносить вслух до конца. Прощаются ли мои не высказанные вслух грехи перед Богом?

Попросите духовника принять Вас на Исповедь, не перед Причастием, а в свободное для него время, и исповедуйтесь в тех грехах, которые не успели сказать раньше до конца.

Первое. Знаю, что при покаянии должны быть сокрушение сердца и плач о грехах. Что делать, если нет такого состояния? Прощаются ли грехи, исповеданные без этого чувства? Второе. Нужно ли исповедовать те грехи, про которые где-то прочитала и узнала, что это грехи, а сама сердцем этого не чувствуешь и не понимаешь. Третье. Знаю, что грех работать в церковные праздники. Но если нет такой возможности не работать, что делать? Нужно ли искать другую работу, чтобы не грешить этим грехом? Нужно ли исповедовать этот грех, если постоянно в нем пребываешь, а сама не можешь ничего изменить?

Первое. Если не можем покаяться сердцем, то покаемся умом. Второе. Не нужно читать неизвестно откуда взятые и неизвестно кем написанные псевдорелигиозные книги. Третье. В церковные праздники можно работать по долгу службы, а домашние дела совершать только по необходимости. Старайтесь во время работы, особенно когда идет Литургия, внутренне молиться. Когда возникает сомнение – исповедовать грех или нет, то лучше исповедовать.

Мне пришла в голову мысль написать Исповедь за всю свою жизнь. Посоветуйте, как это лучше сделать, что необходимо учесть. И как можно описать грехи мысленные, если они так или иначе присутствуют каждый день, каждый час и даже каждую минуту на протяжении всей жизни?

Мысленные грехи исповедуют в общем, не вдаваясь в подробности. Можно руководиться «Генеральной Исповедью» святого Димитрия Ростовского, но не списать ее машинально, а через нее проверить свою жизнь и вспомнить свои грехи.

Как Вы относитесь к общей Исповеди?

Общая Исповедь не имеет основания в уставе; ее применяют при физической невозможности исповедовать всех готовящихся к Причастию. Но исключение не должно переходить в правило.

Является ли грехом рассказывать близким о том, что сказал духовный отец на Исповеди в ответ на личный вопрос, но касающийся общих проблем Церкви? Или вообще все разговоры, происходящие на Исповеди, не должны никому передаваться и это является грехом?

Надо спросить разрешения у духовника, можно ли передавать другим его советы.

Я исповедовался, «упал», опять пришел на Исповедь. Священник мне сказал, что если в этих грехах еще раз приду каяться, то исповедовать больше не будет. Но мне от этого стало еще тяжелее, и я «упал» еще глубже… Слава Господу, что поднял меня. А мне очень хочется причаститься, потому что знаю, что Причастие сдерживает очень сильно от всех страстей. Могу ли я обратиться к другому священнику? Или это неправильно?