ВОЗВРАЩАЯСЬ К ИСТОКАМ ХРИСТИАНСКОГО ВЕРОУЧЕНИЯ - Страница 2
XIX.IV. Пропуск в рай ... 198
XIX.V. Перекрещение ... 199
XIX.VI. Крестное знамение. Нательный крестик ... 200
XIX.VII. Историческая справка ... 203
XX. Что говорит Библия про День Господень ... 205
XX.I. Суббота в Ветхом и Новом Заветах ... 205
XX.II. Суббота и ученики Христа ... 211
XX.III. Суббота в будущем ... 212
XX.IV. Суббота или воскресенье? Воскресенье в Библии ... 214
XX.V. Ключевое событие Евангелия ... 217
XX.VI. Модернизированная суббота ... 218
XX.VII. На неделе один выходной ... 220
XXI. «Спорные» аргументы ... 222
XXI.I. Евангелие от Матфея 11:28 ... 222
XXI.II. Послание к Евреям 4:9 ... 224
XXI.III. Послание к Колоссянам 2:16 ... 228
XXI.IV. Деяния апостолов 15 гл ... 230
XXI.V. Историческая справка ... 232
XXII. Посты и праздники: библейский взгляд и современная практика ... 238
XXIII. Монастыри: история появления ... 243
XXIII.I. Историческая справка ... 247
XXIV. Смерть, посмертное состояние и воскрешение; ад и рай: учение Библии и популярное понимание ... 248
XXIV.I. Дух + прах = душа ... 248
XXIV.II. Ад, преисподняя. Понятие смерти ... 252
XXIV.III. Историческая справка ... 255
XXIV.IV. Воскрешение мертвых ... 256
XXIV.V. Геенна огненная ... 258
XXIV.VI. Новый Завет об аде. Притча о богаче и Лазаре ... 260
XXIV.VII. А все-таки куда сошел Христос? ... 266
XXIV.VIII. Восшел — значит нисходил ... 270
XXIV.IX. Благовестие мертвым ... 271
XXIV.X. Вечный ад ... 273
XXIV.XI. Бог есть Любовь ... 276
XXIV.XII. Рай или Царство небесное ... 279
XXV. «Спорные» аргументы ... 282
XXV.I. «Живой» ад ... 283
XXV.II. Саул и волшебница ... 286
XXV.III. Моисей и Иисус ... 287
XXV.IV. Души под жертвенником ... 288
XXV.V. 24 старца ... 290
XXV.VI. 144 000 ... 291
XXV.VII. Преисподние поклонятся Иисусу ... 292
XXV.VIII. Врата ада не одолеют церковь ... 293
XXV. IX. Смерть — приобретение ... 293
XXV.X. Духи праведников ... 296
XXV.XI. Бог не есть Бог мертвых ... 298
XXV.XII. Небесное жилище ... 299
XXVI. Чаши весов ... 301
Заключение ... 302
Приложение ... 305
ВСТУПЛЕНИЕ
У меня есть друг. Мы оба верующие христиане. Мой товарищ — православный, а я хожу в другую церковь. Мы много раз разговаривали о наших вероисповеданиях. Я рассказывал ему о том, во что верим мы, он — о верованиях своей конфессии. После этих встреч я сверял все его аргументы с текстом Библии и фактами истории. Затем я доносил до друга результаты своих исследований и мы вместе их обсуждали. Но во время непродолжительных встреч мне было сложно последовательно излагать свои мысли устно. Тогда я решил их записывать, чтобы впос¬ледствии дать их ему прочитать. Понемногу вопросы-ответы начали накапливаться, и у меня появилось желание их систематизировать. В итоге я решил написать книгу-рассуждение, но уже не только для моего любимого друга, но и для всех людей, ищущих твердое основание для своей веры и не удовлетворяющихся в вопросах религии аргументом «так принято». В этой книге мы будем исследовать и анализировать истоки христианства — Библию и историю первой церкви, сверяя их с учением современных христианских вероисповеданий, в большей степени право¬славия, так как в России, где я живу, эта конфессия более рас¬пространена.
Дорогой читатель, я хочу особо обратить ваше внимание на то, что при подготовке материала у меня не было умысла, и тем более желания, обидеть кого-либо. Если какая-то информация, которую вы встретите в этой книге, будет противоречить вашим знаниям и убеждениям, не де¬лайте поспешных выводов и не принимайте решений — не закрывайте эту книгу! При несогласии с каким-либо из представленных здесь фактов и утверждений я прошу перепроверить спорную, на ваш взгляд, информацию в беспристрастных справочных и исторических источниках, которые мож¬но найти в библиотеках и на бескрайних просторах сети Интернет. А затем я предлагаю вам двигаться по книге дальше, вновь проверяя и перепроверяя все, что кажется вам неверным или спорным.
Основной целью этого труда является попытка еще раз обратить внимание людей на глубину и важность Библии в вопросах веры. Библией (Священным Писанием) большинство христианских конфессий назы¬вают Ветхий Завет, состоящий из 39 книг — описания жизни патриархов, избранного Богом народа и послания пророков до Иисуса Христа, и Новый Завет — учение Иисуса Христа и апостолов, заключенное в 27 книгах. Эти 66 книг признаются всеми христианскими конфессиями и именуются каноническими.
В данной книге исследуется текст Священного Писания в Сино¬дальном переводе. Сегодня встречаются и адаптированные переводы Библии на русский язык, где повествование идет в более привычном и понятном для современного человека стиле. Их я умышленно не рас¬сматриваю, так как в разных конфессиях приоритеты могут отдаваться разным переводам, но при этом все церкви признают Синодальный текст. Какой перевод имеет ваша Библия, легко узнать, открыв титульный лист издания.
3
I. КАК Я ПРИШЕЛ К БОГУ
После произошедшей в моей жизни беды, которая «встряхнула» меня и заставила посмотреть на мир по-новому, я понял, как зыбко все вокруг. Тогда я почувствовал острую необходимость в надежности и постоянстве. Я слышал, что Бог может во всем помочь, поэтому начал Его искать. И, конечно, сначала пошел в православную церковь. Было это в девяностых годах XX века. Отмечу, что делать первые шаги к Господу, мне помог именно этот мой друг. Следуя его советам, я стал посещать богослужения, читать Библию, другие духовные книги, мо¬литься перед иконами, носить с собой их репродукции и совершать иные действия религиозного характера.
Чуть позже, на работе, я познакомился с женщиной, которая все¬гда имела при себе Библию и часто говорила о Боге, приводя примеры из Священного Писания. Я поделился с ней радостью, что теперь я тоже верующий — православный. На что услышал неожиданный ответ: «Ве¬рующий — хорошо, а что православный — спорно». Она пояснила, что православная церковь, к сожалению, отошла от учения первоапостольской церкви. А та, первая церковь, была научена Самим Иисусом Христом и сошедшим впоследствии на апостолов Духом Святым. Конечно, как, наверное, и любой человек на моем месте, я подумал, что эта дама лжет и желает затянуть меня в какую-то секту.