Воскресная мудрость. Озарения, меняющие жизнь - Страница 6

Вы тоже можете совершить такое переключение. Прежде чем согласиться на что-то, что добавит в вашу жизнь хотя бы чуточку стресса, спросите себя: «В чем состоит мое самое истинное намерение?» Дайте себе время на то, чтобы услышать ответ внутри себя. Если намерение правильное и ответ положительный, вы почувствуете это всем телом.

Гэри: Итак, мы говорили о намерениях. Давайте начнем с этого. Намерение – это то качество сознания, которое вы воплощаете в словах или поступках. Это энергия. Это причина, по которой вы что-либо говорите или делаете. Это мотивация, создающая последствия. Например, когда кто-то говорит: «Мне нужен более просторный дом», – причина может заключаться в том, что этот человек хочет произвести впечатление на соседа, а может – в том, что он хочет усыновить четырех детей и каждому предоставить по комнате. Нужно знать подлинную мотивацию, стоящую за причиной какого-либо действия.

Опра: Подлинное «почему».

Гэри: Вы можете сформулировать первое намерение так: «Я хочу найти новую работу, чтобы больше зарабатывать». Его можно назвать внешним. Вот что вы хотите сделать, чтобы изменить мир и вещи в нем. А внутреннее намерение – это и есть подлинное «почему»: «Я хочу финансово поддерживать жену, потому что ей сейчас нужна моя помощь». «Я хочу оплатить детям колледж». «Я хочу, чтобы у ребенка, которого я усыновил, была отдельная комната».

Опра: И здесь вы говорите, что сознание или энергия, стоящие за нашей мотивацией, будут определять исход действий?

Гэри: Совершенно верно.

Опра: Я слышала вашу проповедь, посвященную силе утверждения «Я такой-то». Эта проповедь в буквальном смысле изменила тот способ, которым я вкладывала силу в свою жизнь. Я снимала «Дворецкого». Я была очень усталой. Мы снимали, снимали и снимали. И ваш голос проник в мою голову: все, что появится в этой фразе после «я», будет определять наш опыт. И я подумала безо всяких ухищрений: «Я попробую это прямо сейчас, чтобы как-то побороть эту усталость». И я начала говорить себе: «У меня открывается второе дыхание. К полуночи я буду чувствовать себя намного лучше. Мне захочется снимать всю ночь». Уверяю вас, мое состояние резко изменилось. Я не могла поверить, что это случилось так быстро.

ДЖОЭЛ: Это невероятный принцип. Думаю, что мы и не догадываемся, что с помощью слов, которые последуют за «я», мы что-то приглашаем в свою жизнь. Вы говорите: «Я устала», «Я расстроена», «Я одинока». Тем самым вы приглашаете именно эти состояния. Принцип заключается в том, чтобы все это развернуть обратно и приглашать лишь то, что вы хотите видеть и переживать.

Опра: Значит, все, что следует за «я», вас неизбежно найдет?

ДЖОЭЛ: Обязательно. Я думаю, что вы множество раз собирались рассказать кому-то о своем самочувствии. Когда вы произносите слова: «Я одинока и устала», – вы склоняете чашу весов в сторону одиночества и усталости. Нет, я не советую отрицать факты. Иначе мы просто прятали бы голову в песок. Но я рекомендую не притягивать негативное. Мы можем сказать: «Я – шедевр», «Я создана чудесной и бесстрашной», «Я сильная», «Я талантливая». Это намного ближе к тому замыслу, с которым Господь создал каждого из нас. У нас есть все необходимое для того, чтобы свершить свое предназначение. Но это невозможно осуществить, если вы настроены против самих себя. Думаю, именно это отделяет нас от свершения.

Опра: Нам знакомо выражение «говорить с позиции силы». Похоже, когда мы понимаем, что все определения, сказанные после «я», в итоге оправдаются, мы начинаем говорить о себе хорошо: «Я в безопасности», «Я представляю ценность», «Я следую своим решениям», «Я щедрый». Когда мы позволяем желанным качествам стать нашей правдой, мы начинаем говорить правду, правду о себе с позиции силы.

Опра: Каково основное правило, которое вы предложили бы человеку, желающему найти настоящего себя? Ведь все мы ищем именно этого. Как я могу в полной мере стать собой?

Тони: Я думаю, что нужно позволять себе быть непосредственными, а не подстраиваться под ожидания окружающих. Мы уже выработали определенный взгляд относительно того, кем мы являемся и кем не являемся. Описывая самих себя, мы используем и позитивное определение «я такой-то», и негативное «я не иной». Но эти определения были созданы давным-давно – двадцать, тридцать или сорок лет назад, в зависимости от нашего возраста. И мы очень редко обновляем их – только если появляется внезапный опыт, который заставляет нас произвести переоценку всей нашей жизни. Нам стоит сознательно принять некоторые решения: «Кто я сегодня? На какой позиции я стою? Что отстаиваю? Зачем я здесь? Что я могу дать миру? Как я могу расти? Чему я могу здесь радоваться?» И затем нужно смело делать все, что мы решили делать. На мой взгляд, самое важное решение таково: «Я буду наслаждаться этим мгновением „сейчас“. Это единственная реальность, которая у меня есть. А жизнь слишком коротка для страданий».

И если я каждую секунду так думаю, то события разворачиваются невероятным образом. Этому легко учить; это трудно воплотить в жизнь, но это дисциплина. Если вы начнете так действовать, от мгновения к мгновению, это может превратиться в привязанность или даже зависимость. Однако эта привязанность – здоровая. Дело в том, что освобождение находится за пределами того, что можно описать словами. Его нужно пережить на опыте.

Опра: Мне очень нравится то, как вы классифицируете любовь в терминах великого и малого. Расскажите, пожалуйста, об этом.

Дэвид: Эту концепцию ввел великий теолог Августин. Он спросил, что такое грех. Сегодня мы говорим «я согрешил», когда съедаем калорийное пирожное. Но с точки зрения традиционной христианской нравственности грех – это нарушение или разрушение чего-то. Мне не нравится это слово: оно указывает на то, что наша внутренняя природа мрачная и извращенная. Но Августин нашел очень красивую формулу. Он сказал: «Мы грешим, когда путается порядок нашей любви».

Опра: Это очень близко моему восприятию мира!

Дэвид: Да, ведь наша любовь распространяется на многие вещи. Мы любим свою семью. Мы любим деньги. Нам нравятся сильные чувства, глубокие связи. Нас влекут слава, карьера, признание. Некоторые из этих привязанностей оказываются сильнее других. Например, семью мы любим больше, чем деньги. Любовь к истине тоже должна бы быть сильнее, чем любовь к деньгам. И если мы лжем ради наживы, мы нарушаем естественный порядок любви. Такова природа человека, что наши любови иногда путаются, выходят из-под контроля и меняются местами. Или, например, друг доверил вам свою тайну, а вы ее потом рассказали всем за обеденным столом; это значит, что свою любовь к популярности вы поставили выше любви к другу. Подсознательно мы всегда чувствуем, что это неправильно. Порядок нарушен. Поэтому было бы полезно сесть и сказать себе: «Что и кого я по-настоящему люблю? Кого и что я люблю больше или меньше? Чему я посвящаю больше времени – своей самой большой любви или нет?»