Внутренний наркотик или Целительная медитация - Страница 5

Подняться по лестнице в небо не так-то просто. На этом пути люди, как правило, совершают три ошибки. Одни тяготеют к культу тела, другие – к культу души и третьи – к культу духа. Однако человек – это больше, чем только тело, только душа и только дух в чистом виде.

Примеров тому, как люди забывают о душе, идя на поводу у своего тела, больше чем достаточно. Наверняка вам знакомы люди, заботящиеся только о том, как бы вкусно поесть, сладко поспать, подцепить красотку на один вечер, накачать бицепсы, чтобы распугивать прохожих своим грозным видом. Им незнакомы высокие мысли, их желания и мечты прикованы ко всему земному. В Бога они не верят, хотя, может быть, даже ходят в церковь чаще других. Но ходят лишь затем, чтобы не прогневать неведомую и непонятную им высшую силу и продлить свое сладкое земное существование. Это закоренелые материалисты, готовые мерить все на деньги, измерять счастье количеством материальных благ и степенью успеха в делах.

Разговаривать с такими людьми о духовных ценностях – попусту терять время. Они не видят смысла в подобных беседах, поэтому пытаются свести их к понятным для них разговорам о деньгах, финансовых, юридических отношениях и о физических удовольствиях.

Вторая категория людей включает тех, кто культивирует исключительно душу. Эти люди тянутся к общению, к новым впечатлениям. Это именно они просиживают в библиотеках сутки напролет, ссутулившись над книгами и забывая пообедать. За детективом они могут позабыть о времени суток, всю ночь читать, а днем отсыпаться. Для них главное – переживания, пища для ума в некотором роде, а самое главное – наполнение воображения и испытанные чувства.

К третьей категории относятся люди, которые стремятся к просветлению. Они заняты пестованием собственного духа. Такие люди могут изводить себя постами, следовать различным направлениям йоги, дзэна, безоглядно ударяться в религию. И все, что они делают (обычно) – чересчур. Они пытаются в наших обычных социальных условиях повторить подвиг самоистязания отшельников, забывая о том, к чему может привести такое безоглядное внешнее копирование чужого пути.

Эти три варианта – крайние случаи. Но каждый человек тяготеет к одному из них. Поэтому перед тем, как начать заниматься медитацией, я советую вам определить, к какому типу людей относитесь вы. И задуматься о том, чему же вы редко уделяете внимание, о чем мало заботитесь: о своем теле, о душе или о духе.

Человеческая природа состоит не в дихотомии тела и духа, а в триединстве тела, духа и души. Таким создала его природа, а все созданное ею – гармонично. Тело – это материя, дух – искра Божья, а душа (ум, чувства) – проводник между телом и духом. Вот как описывал душу Пифагор, обращаясь к своим ученикам:

«Плененная и терзаемая душа бьется между своими двумя спутниками, из которых один – змей, сжимающий ее в бесчисленных кольцах, а другой – невидимый гений, призывающий ее, присутствие которого она ощущает лишь по трепету его крыльев и по молниеносным зарницам, вспыхивающим в ее глубине».

Таким образом, путь развития человека состоит в достижении гармонии между душой, духом и телом. Мы люди, а значит, не можем игнорировать потребности своего тела, не можем обойтись без души и не можем забыть о духе. Здесь речь идет о гармоничном развитии, о взаимных потребностях. Если эти потребности недостаточно развиты – не стоит начинать заниматься медитацией.

А чтобы решить, нужна ли вам медитация, сможете ли вы пользоваться ее плодами и теми возможностями, которые заложены в вашей золотой голове, я составил специальный вопросник. На каждый вопрос вы должны ответить по возможности искренне – «да» иди «нет».

1. Нуждаетесь ли вы в помощи?

2. Хотелось бы вам, чтобы все окружающие относили вам хорошо?

3. Необходимо ли вам уважение к себе?

4. Хотелось бы вам, чтобы вас любили?

5. Высоко ли вы цените счастье и молодость?

6. Испытываете ли вы потребность в славе?

7. Нужны ли вам деньги, хотите ли вы стать богатым

8. Считаете ли вы благополучие в семье необходимы условием нормальной жизни?

9. Нуждаетесь ли вы в отдыхе?

10. Хотелось бы вам иметь отменное здоровье?

11. Хотелось бы вам, чтобы ваши желания удовлетворялись как можно быстрее?

12. Желаете ли вы производить благоприятное впечатление на других людей?

13. Вы бы не отказались иметь много друзей?

14. Хотелось бы вам, чтобы во всех ваших начинаниях вам сопутствовала удача?

Если хотя бы на половину вопросов вы ответили «да», можете смело продолжать чтение.

Лестница в небо состоит из ступенек. Подготовленный человек может подняться по ней быстрее – через ступеньку, но вряд ли кто-то сможет подняться, перемахнув сразу через целый пролет. В медитации, как и в гимнастике, существуют техники-упражнения различной сложности: более простые – для новичков, более сложные – для мастеров. И ваши занятия тоже должны строиться по принципу «от простого к сложному». Советую вам выполнять все техники-упражнения последовательно и остановиться на углубленных состояниях, а не приступать сразу же к упражнениям из четвертой части этой книги.

В медитации – как в спорте. Если новичка, который пришел на первое занятие в секцию по гимнастике, попросят выполнить сальто назад на бревне, он либо тут же перейдет в шахматную студию, либо, пытаясь выполнить задание, сделает что-то совершенно не то, либо сломает себе шею. В любом случае выбор степени сложности упражнений – за вами.

Чтобы вы наглядно представляли «лестницу», по которой мы будем подниматься, я хочу познакомить вас со структурой медитативных состояний.

Так, например, согласно этой классификации, японский хирург, который не обратил внимания на землетрясение, пребывал в состоянии вичара самадхи.

Подробнее этой схемой мы займемся в четвертой части этой книги. Сейчас скажу только о главных двух направлениях:

– Сампраджната самадхи – это так называемая медитация с формой. Она строится на определенных аса-нах – положениях тела, включает в себя динамические виды медитации во время ходьбы, бега, танца и т. д., траттак – упражнения на концентрацию для глаз (на точку, на пламя свечи), пранаямы – упражнения на дыхание и т. п.

– Асампраджната самадхи – абстрактные медитации, в основе которых – образы, мысли, чувства.

Итак, приступая к занятиям медитацией, мы сначала займемся телом, затем – душой и только потом – сознанием. Выполняя упражнения для тела, вы постепенно научитесь понимать его язык. Шаг за шагом, день за днем. Разумеется, тело подчиняется общим физическим законам, но все-таки язык его очень индивидуален. То, что подходит одному человеку, может быть противопоказано другому. То, что одному доставляет удовольствие, другому может показаться просто мукой. Поэтому будьте внимательны к знакам, которые подает вам тело. Это могут быть какие-то приятные или неприятные ощущения, чувство физического комфорта или дискомфорта, покалывание, жжение, напряженность или расслабленность. Особенно внимательными к языку тела нужно быть тем, кто редко к нему прислушивается.

Занимаясь душой, вы должны будете прислушиваться к языку. Какие подсказки вы сможете получить на этом этапе? Смена эмоций – плохое или хорошее настроение, угнетенное состояние или легкость, удручающие мысли или радость – вот ваши ориентиры. Медитация – состояние, как я уже говорил, только положительное. Оно не может повлечь за собой ухудшение состояния, поэтому если у вас возникают негативные мысли и чувства, значит, вы делаете что-то не правильно. Отложите практику и перечитайте книгу более внимательно.

Научившись понимать язык своего тела, своего сознания и своей души, вы лучше узнаете себя, откроете свое подлинное «Я». Кроме того, вы станете лучше понимать и других людей. Через понимание собственного тела вам откроется понимание языка тела другого человека. Вы будете понимать смысл тех или иных жестов и поз, «чувствовать» степень напряженности, волнения. Разобравшись в своей душе, вы постигнете и чужие души. Вам откроются тайны человеческих переживаний, вы сможете распознать самые тонкие чувства и угадать завуалированные мысли. Медитация поможет вам стать более проницательными и чуткими.