Внутренние война и мир - Страница 64
Арджуна говорит то же самое, что и Александр. Конечно же, они принадлежат к одному типу, между двумя героями нет принципиальной разницы — их отличает только тело. Но и все мы также принадлежим к этому типу.
Поэтому необходимо постоянно наблюдать за собой. Когда в ногу вонзается шип, обратите внимание: осталось ли что-нибудь внутри вам, не задетое болью укола? Мы постоянно болеем. Просто загляните внутрь себя: есть ли что-нибудь внутри вас, не затронутое болезнью? Каждый день вы смеетесь, плачете, испытываете горе и радость — внимательно следите за собой, наблюдайте, ищите то, что не подвержено действию аффектов.
Шаг за шагом продолжайте этот поиск, и вы начнете видеть эту часть себя. Когда вы увидите ее, вы поймете, что все, казавшееся вам «вами», — лишь тень. Вы ошибочно принимали тень за себя и совершенно не замечали того, чьим отражением была эта тень. Вы начнете понимать, что до сих пор жили, считая тень собой. Это тень — не более чем собрание ваших воспоминаний, альбом образов, охватывающий время от вашего рождения до смерти.
Кто неуничтожимого, нерожденного, непреходящего, вечного знает,
Как может такой человек убивать или заставить убить кого-либо, Партха?
Тот, кто знает... Кришна говорит: «Тот, кто это знает». Он не сказал: «Тот, кто в это верит». Кришна с легкостью мог сказать: «Тот, кто верит, что нет ни рождения, ни смерти...» В таком случае все стало бы намного проще для нас. Нет ничего проще, чем верить, поскольку для веры человеку не нужно ничего делать. С другой стороны, нет ничего труднее, чем знать, ведь для того, чтобы узнать, человеку необходимо пройти через полную внутреннюю трансформацию.
Кришна говорит: «Человек, который это знает». Важно ясно понимать значение слова «знание», поскольку, отказавшись от знания, все религии вращаются вокруг веры. В этом мире все религии, вне зависимости от названия, опираются только на веру. Все религии предлагают вам поверить: «Если вы поверите в это, ваша жизнь станет такой». Но Кришна говорит: «Человек, который это знает».
Итак, что значит «знать»? Существует два вида знания. Вы можете читать писания и знать. Либо вы можете приобрести знание через опыт.
Имеют ли эти два вида знания одно и то же значение? Очень легко черпать знания из книг — в них все уже написано, вы читаете и узнаете. Для этого достаточно овладеть грамотой. Вам просто необходимо научиться читать. Для того чтобы приобрести эти знания, нет никакой нужды в размышлениях. Но знания, почерпнутые из книг, вовсе не знания. Это — всего лишь претензия на знания, не знания, а информация.
Такая «информация» может подтолкнуть человека к самообману. Мы читаем, что ум в человеке неразрушим, бессмертен, не рожден и не может умереть. Прочитав эти слова, мы раз за разом повторяем их. Но, постоянно перечитывая и повторяя эту мысль, мы забываем, что в действительности не знаем ее смысл. Мы ведем себя как попугаи. Много раз, день за днем повторяя одни и те же слова, мы упускаем из виду, что содержащаяся в них мысль не является нашим знанием.
Например, человек может прочитать в книге все о плаванье. Благодаря этой книге он может приобрести авторитет. Он сам начнет читать лекции о плаванье и даже напишет собственную книгу. Возможно, он защитит докторскую диссертацию по плаванью и станет доктором наук в этой области. Но не вздумайте толкнуть его в реку! Диссертация не поможет ему поплыть. Напротив, она быстрее потащит этого человека ко дну, поскольку диссертация представляет собой очень толстый том, который послужит ему вместо камня.
Знать о плавании вовсе не то же самое, что уметь плавать. Точно так же знать об истине совсем не то же самое, что постичь истину. «Знать о» все равно, что вообще не знать. Знать об истине, значит, не знать истину. Но даже слова «все равно, что» не передают истинный смысл ситуации. Все еще опаснее. Знание о том, что ты не знаешь истину, открывает человеку путь к ее постижению. А знание о том, что ты знаешь истину — когда в действительности ты не знаешь ее, — становится препятствием на пути постижения истины. Следовательно, нет, нам придется отказаться даже от выражения «все равно, что».
Итак, вам нужно очень глубоко вникнуть в сказанное Кришной, поскольку вокруг одного его слова «знание» рождается подлинная религиозность, тогда как вокруг «веры» складываются псевдорелигии. Большинство верующих не религиозны, поскольку в обычной вере нет места знанию.
«Знание» — важнейшее слово. В нем заключен глубочайший смысл, но это слово часто неправильно понимают. Например, слова «веда» несет значение «знать», но для большинства людей «веда» значит сборник, писание, известное как Веды. Как мы уже говорили, источник веды, знания, находится по ту сторону человека. Усилия человека не могут породить истинное знание. Но чаще всему люди искаженно трактуют эту мысль, заявляя, что книги, называемые Ведами, были написаны не человеком, а Богом.
Знание не является книгой. Знание — это жизнь. Но очень легко обратить знание в веру, превратить его в книгу Слишком просто поставить знание в зависимость от писаний, поскольку в таком случае ничего больше не нужно делать. Человеку больше не нужно познавать, он может положиться только на память. Достаточно запомнить текст книги. Именно поэтому так много людей разучивает Гиту наизусть!
Недавно я посетил деревню, жители которой построили Храм Гиты.
Я спросил их: «Гита так мала, зачем вы построили для нее такой большой храм?»
Они ответили: «Нет, нет. Места уже не хватает».
Я спросил: «Что вы имеете в виду?»
Жители сказали: «За прошедшее время мы уже собрали сто тысяч рукописных копий Гиты и храним их здесь. Нам не хватает места. Тысячи людей со всей Индии собственноручно переписывают Гиту и присылают списки нам».
Тогда я спросил: «Но к чему все это? Чего вы рассчитываете достичь?»
Они ответили: «Один человек переписал Гиту десять раз, другой — пятьдесят, третий — сто раз. Благодаря этому все они обрели знание».
Я сказал им: «В таком случае печатные станки должны обладать высшей мудростью! Мы все должны искать рабочих-печатников, чтобы прикоснуться к их ногам, — поскольку они изготовили неисчислимое количество экземпляров Гиты! Святых и махатм следует искать у печатных станков, и нигде более».
Откуда берется все это безумие? У него есть причина. Людям кажется, что книги могут дать им знание, но в книгах нет ничего, кроме информации. Писание может лишь указать вам направление пути. Из него вы не почерпнете ни мудрости, ни знания. Мудрость и знание приходят только через жизненный опыт. Человек не должен останавливаться, пока на собственном опыте не ощутит, что в нем есть нечто нерожденное, вечное. До этого момента, что бы ни говорил Кришна, не следует верить его словам.
Запомните следующую мысль, высказанную Кришной: «Если этот человек говорит что-то очень решительно, тогда я должен заняться поиском, мне необходимо самому найти эту мысль. Если этот человек наполнен уверенностью, если в его словах чувствуется убежденность, значит, он что-то узнал, обрел некий опыт, он увидел нечто. И я также хочу это увидеть, узнать, пережить!»
Было бы хорошо, если бы люди считали писания только указаниями и, изучив их, отправлялись в собственный путь! Но вместо этого писания объявляют святыми, а мы остаемся на месте, погруженные в собственную лень.
И пусть слово «знание» войдет в ваше сердце, поскольку Кришна, раз за разом, будет делать на него акцент.
Как обветшавшие сбросив одежды, новые муж надевает иные,
Как обветшавшие сбросив тела, в новые входит носитель тела.
Живое существо сбрасывает старое тело как обветшавшую одежду и облекается в новое тело. Именно как одежду!'.. Приходилось ли вам переживать свое тело как одежду, как то, что покрывает вас, то, что вы носите, то, что вне вас, то, чем вы окружены? Вам знаком опыт тела как одежды?
Нет, вы всегда ощущали себя именно телом. Когда человек голоден, он не говорит: «Я чувствую, что мое тело голодно». Мы говорим: «Я голоден». Когда человек болеет, он не говорит: «Я чувствую, что мое тело болит». Вместо этого принято говорить: «Я болен». Мы глубоко идентифицируем себя с телом. Человек никогда не испытывает чувство того, что тело и «я» являются двумя раздельными существами. Обычно нам кажется, что «я — это тело».