Внутренние война и мир - Страница 49

В жизни мы располагаем не только материальным телом. В этом теле есть и другие тела. Внутри материального тела присутствует целая сеть невидимых тел. В момент обычной смерти люди отбрасывают только первое тело; второе тело, скрытое внутри первого, продолжает путешествие вместе с нами. Называйте его тонким телом, астральным телом или как вам угодно — оно путешествует вместе с нами. В этом теле аккумулируются все наши воспоминания, весь жизненный опыт, все действия, все впечатления — и они сохраняются вместе с человеком.

Такое тонкое тело можно увидеть. Его не так трудно увидеть, можно даже сказать — достаточно просто. Но поскольку мир стал более цивилизованным, увидеть тонкое тело теперь немного сложнее. Раньше это было проще. Некоторые вещи утратились, нам стало труднее воспринимать некоторые феномены. Мы отвыкли видеть их. Наш разум отказался от этого измерения, мы больше ничего в нем не ищем. Иначе люди с легкостью воспринимали бы тонкие тела.

Тонкое тело несложно увидеть, и в последнее время предпринимаются успешные попытки научно зафиксировать его. Подобное тело фотографировали тысячами способов, его исследовали с помощью научного оборудования.

Все мы сидим здесь, но не только мы. Если наступит день, когда будет создана специальная камера, способная улавливать образы тонких тел — и это непременно произойдет, поскольку' тонкие тела уже фотографируют, — и это место будет снято на такую камеру, мы увидим, что в комнате вместе с видимыми людьми сидят невидимки.

Я рассказывал, что на встречи с Махавирой собиралась огромная толпа. Но эта толпа состояла из множества различных существ. В ней были те, кто приходили из соседних деревень, и те, кто спускались с небес.

Такие существа были всегда и повсюду. Иногда со своей стороны они пытаются привлечь наше внимание. В некоторых случаях их можно увидеть по собственному желанию. Но для этого необходим особый талант. Подобное видение встречается достаточно редко.

Тонкое тело существует во время путешествия из одного материального тела в другое, поскольку без него перерождение было бы невозможным. Переходя на научный язык, тонкое тело можно назвать программой, чертежом, планом для рождения в новом материальном теле. Без него сущему трудно войти в новое тело. Все, что человек накопил в этой жизни, — все условия, весь опыт, знания, воспоминания о поступках — все, что он аккумулировал, все, чем он стал, вся информация присутствует в тонком теле.

Приходилось ли вам замечать, что последняя мысль, которую вы думали перед тем как уснуть, появляется первой после того, как вы проснулись? Если вы не задумывались об этом, обратите внимание. Ночью, когда сон только опустится на вас, последняя ваша мысль станет первой, пришедшей вам на ум в момент пробуждения. Последняя ночная мысль утром будет первой. Где она была всю ночь? Вы заснули, значит, она должна была исчезнуть. Но нет, эта мысль ждала в тонком теле, и, как только вы проснулись, она вновь завладела вами.

В момент, когда человек отбрасывает свое материальное тело, он начинает подготовку к новому путешествию. Человек отталкивается от желаний, страстей и надежд, накопившихся в тонком теле за прожитую жизнь. План на будущую жизнь будет ждать до того момента, пока вы не войдете в новое материальное тело. Как только вы примете новый облик, тонкое тело начнет реализовывать все, что в нем накопилось, исходя из возможностей, которые ему представятся.

Но существует также и другой вид смерти, после которой не остается и тонкого тела. Такая смерть называется мукти, мокша — окончательное освобождение.

После этой смерти остается лишь сущее, чистое бытие, без каких бы то ни было телесных манифестаций.

В обычной смерти ваше тонкое тело остается с вами. Другую смерть можно назвать необычной, великой смертью. Она доступна только просветленным. Когда человек достигает просветления, он еще при жизни уничтожает свое тонкое тело, он стирает свою программу на будущее. Теперь у просветленного нет никаких планов будущего путешествия: ни «плана на пятилетку», ни плана на пять жизней. Он свободен от любых проектов на будущее. Когда просветленный отбросит свое тело, он станет одним лишь сущим без всяких манифестаций.

Манифестация — это ограничение, поскольку целое никогда не сможет проявиться в полном объеме. Манифестируется лишь маленькая часть, а то, что остается непроявленным, теряет покой. Именно поэтому скрытое в человеке бытие стремится к свободе, жаждет освобождения. Те же чувства испытывало бы тело, если бы все оно было сковано, и лишь один маленький палец — свободен. Человек шевелил бы пальцем и в ужасе говорил: «Я хочу на свободу, ведь мое тело в цепях».

Все наше бытие точно так же связано. Лишь малая его часть манифестируется через крошечную дверь, и подобная ситуация воспринимается как ограничение. В этом наша боль. Нам нет покоя. И из такого положения есть только два выхода: либо мы попытаемся освободиться через маленькую дверь, называемую телом, продолжая расширять ее...

Некоторые люди строят дома больше, чем у соседей. Это значит, что такой человек увеличивает свое тело, и ничего более! В большом доме он чувствует себя немного свободнее. Больше пространства, больше места. В маленькой клетке он страдает от клаустрофобии; большой дом более открыт. Но очень скоро даже этот дом покажется ему маленьким. Поэтому через некоторое время человек построит дворец. Однако пройдет еще немного времени, и даже это здание покажется ему маленьким.

В сущности, бытие человека столь обширно, что даже целого неба будет ему мало. Поэтому неважно, какой огромный дворец вы построите, он все равно покажется вам маленьким. Человеку нужно столько же места, сколько всему сущему. Меньшего ему не хватит. Эта потребность присуща каждому из нас. Нам нужно все пространство, вся бесконечность — мы против любых ограничений.

Там, где есть пределы, есть и зависимость. Тело накладывает на человека множество ограничений: пределы слуха, зрения, мышления — все имеет границы. Сущее беспредельно, а манифестация ограничена. Следовательно, освободившись от проявлений, человек снимает с себя ограничения мира.

То, что в традиционной терминологии мы называем освобождением из авагамана, цикла рождения и смерти, является не чем иным, как освобождением от манифестаций. Это — поиск чистого сущего; сущего, в котором не будет проявлений, но только бытие. Такое сущее свободно от ограничений. В бытии нет границ.

Поэтому, если человек умирает после достижения просветления, уничтожив все программы на будущее, отбросив все желания и стремления к манифестации, то у него не остается никакого тела. Мы больше не сможем сфотографировать этого человека.

Поэтому среди фотографий, сделанных научными обществами Запада, вы не найдете снимков Махавиры, Будды или Кришны. Современные камеры могут запечатлеть тонкие тела только тех людей, у которых есть программы на будущее, планы, определенные намерения воплотиться в новом теле. Невозможно сфотографировать Махавиру. Сущее нельзя запечатлеть. Человека можно сфотографировать вместе с бытием, но само бытие не поддается фотофиксации. Как сфотографировать сущее? У него нет пределов. Сфотографировать можно только ограниченные вещи.

Итак, после обычной смерти тело сохраняется, но только тонкое тело. После необычайной смерти — йогической смерти, конечной смерти, нирваны — не остается никакого тела, только сущее. Волн больше нет, есть лишь океан.

Ошо!

Могут ли сын или жена человека сделать что-нибудь для умиротворения его ушедшего тонкого тела, все еще полного желаний? Гита говорит о пиндадане — ритуале подношений мертвым предкам.

Желание принадлежит только личности. Другой человек ничего не может поделать с ним. Желание ваше, и жена ничего с ним не сделает. Да, стремясь сделать что-нибудь для вашего блага, она может повлиять на свои стремления, но это — уже совсем другой вопрос.

Муж мертв. Жена пытается освободить его от желаний — она молится, она совершает ритуалы огня, она делает подношения и еще множество других вещей — но все перечисленное никак не повлияет на желания ее мужа. Да, так она может изменить свои желания — и в этом весь секрет.