Вий Н. В. Гоголя как подлинная жизнь. "СИ" - Страница 4

 Где справедливость - вопрошает автор? Сегодня хам в постели у Софьи, а завтра он всем завладеет! И вот в итоге поделом наказанная хамолюбка Софья, отправляется к радости читателя практически в ссылку. В деревню, к бабке, в глушь, в Саратов. Зло наказано, а герой мчится к новым приключениям.

И ведь действительно, душой вроде все читатели  поддержали Чацкого и заклеймили позором глупую и развратную Софью. И по сей день, Софья выглядит в наших глазах странной, практически падшей женщиной, а Чацкий практически страдальцем за правду и свободу.

Но зададимся вопросом, почему это она, а не забываем что она Софья, то есть мудрость, то есть основа основ жизни, вдруг предпочла Молчалина ветреному и непостоянному Чацкому?  Непонятно ведь. Попробуем и с этим разобраться. Чтобы разбираемая нами коллизия стала бы для нас более осязаемой, я бы предположил бы представить себе немного другое, осовремененное изображение сюжета «Горе от ума». К примеру. Герой демократ возвращается из Европы к своей Ксю, забытой им во время одной из тусовок в смысле революционных волнений на какой-то там площади и с ужасом узнает, что она завела себе любовника омоновца. Примерно так.

 Но пора уж вернуться непосредственно к произведению Гоголя. Итак.

Три бурсака оказываются поздней ночью в гостях на хуторе, где их встретила пожилая женщина. Хозяйка хутора ведет себя в полном соответствии с обычаями и порядками того времени, она как отмечал и Ержан Урманбаев-Габдуллин даже укладывает спать трёх как бы случайных гостей строго по ранжиру: отпрыска аристократов Тиберия в хате, богослова Халяву в келье, хама Хому - в хлеву.  И через некоторое время она приходит к одному из гостей, но заметим при этом, она не пошла, ни к кому из своих более именитых гостей. Нет. Ведьма направилась именно к Хоме Бруту в хлев. И здесь она, используя свои волшебные чары, взнуздала Хому и стала на нем скакать как на лихом скакуне. Казалось, что ведьма всесильна! Но и Хома Брут, ни лыком шит! Он подбирает на ходу заклинания и молитвы кои знает в великом множестве и вот уже ведьма начинает падать с него. А философ, воспользовавшись удобным моментом, скинул её и избил до смерти поленом. А ведьма по самую свою смерть не сдавалась и хотела победить взбунтовавшегося под нею хама. Но не смогла ничего сделать с вооруженным грамотой рабом. В бессильном отчаянии она вскричала -  Не могу больше! И тут только Хома увидел подлинный образ ведьмы – прекрасной панночки, и испугавшись сбежал с того места и бросил её умирать без помощи и причастия. Итак, зло хамолюства здесь тоже наказано. И даже более жестоко, хотя, по сути, точно также или почти так же как и в случае с Софьей, руками самого хама. Но…Но вернемся непосредственно к нечистой силе. Чем она сильна? В чем её суть? В страхе!

Но что порождает страх? Страх порождает привязанность и вина, то есть ощущение греховности. И не будем забывать еще, что страх еще и основа основ любой власти. Ибо нет власти, которая хотя бы кем-то не воспринималась, как страшная и не ужасная. Если власть такова, то она быстро погибает, и исчезает из этого мира. Но страх внушаемый властью не есть стопроцентно реальная физическая величина пропорциональная количеству тюрем, казней и палачей. Нет. Подлинная власть всегда стремится быть властительницей не только тел, но и душ.

И в этом смысле сотник и его дочь, прекрасная панночка, и есть некое земное отображение идеальной, безграничной власти. Сотник может истребить любого днем, а дочь его ночью любого заездить до смерти. И бежать некуда, да и жаловаться некому их холопам, да и Хоме Бруту тоже. Поскольку перед тобой вся власть - с одной стороны полностью одобренная церковью власть сотника, перед которым готов преклоняться сам ректор академии, с другой стороны та же власть но уже бесовская его дочери, но то же полностью законная и неотрывная от совокупной власти.

Самое интересное - лишившись дочери, сотник как будто лишается зрения, его власть отныне не полна, он если не становится самозванцем, то всё равно власть его теряет ореол всесилия. И не забудем, что панская власть здесь не просто противостоят неизвестному безродному пройдохе, нет, противостоит ей сам грядущий хам, собственной персоной. И роль панночки в этом противостоянии невозможно переоценить. Вспомним, я как - то написал заметку "Как найти настоящую принцессу" она собственно небольшая по размеру:

 Когда-то  давно я прочитал старую престарую сказку Андерсена и ничего в ней не понял. Там было рассказано о том, как выясняли родители принца подлинность принцессы с помощью обычной горошины. Мне тогда показалась сказка странной. Неужели принцесса должна быть такой изнеженной. Зачем такая девушка нужна принцу? Как он с нею, с такой неженкой, жить то будет? Да сказка то короткая. Вот она.

Жил-был  принц,  и хотелось  ему взять за  себя  тоже принцессу, только

 настоящую.  Вот  он  и объездил весь свет, а  такой  что-то  не  находилось.

Принцесс-то  было  вволю,  да  были  ли  они настоящие?  До  этого он  никак

 добраться не мог; так и  вернулся домой ни с чем и очень горевал, - уж очень

 ему хотелось достать настоящую принцессу.

      Раз вечером разыгралась непогода: молния так и сверкала, гром гремел, а

 дождь лил как из ведра; ужас что такое!

      Вдруг в городские ворота постучали, и старый король пошел отворять.

      У ворот стояла принцесса. Боже мой, на что она была похожа! Вода бежала

 с  ее волос и  платья прямо в носки  башмаков  и  вытекала из пяток,  а  она

 все-таки уверяла, что она настоящая принцесса!

      "Ну, уж это  мы узнаем!" - подумала  старая королева,  но не сказала, ни

 слова  и пошла  в спальню. Там она сняла  с постели все тюфяки и  подушки  и

 положила на доски горошину; поверх горошины постлала двадцать тюфяков, а еще

 сверху двадцать пуховиков.

      На эту постель и уложили принцессу на ночь.

      Утром ее спросили, как она почивала.

      - Ах, очень дурно! - сказала принцесса. - Я почти глаз не сомкнула! Бог

 знает, что у меня была  за постель! Я  лежала на чем-то  таком твердом, что у

 меня все тело теперь в синяках! Просто ужасно!

      Тут-то  все  и  увидали,  что  она  была  настоящею   принцессой!   Она

 почувствовала горошину через сорок тюфяков  и пуховиков, - такою  деликатною

 особой могла быть только настоящая принцесса.

      И  принц женился на ней.  Теперь он  знал,  что берет за себя настоящую