Видение Тантры. Беседы по Царской Песне Сарахи (Книга 2) - Страница 10

"В тоже самое время я вижу, что вы говорите о том, чтобы быть самодостаточным..."

Нет, вы еще не можете видеть этого. Вы слышите меня, вы понимаете это интеллектуально, но вы еще не можете видеть это. В действительности, я говорю на одном языке, а вы понимаете на другом. Я кричу с одного уровня, а вы слышите меня на другом уровне. Да, я использую те же слова, что и вы, но я - не вы, поэтому как я могу вкладывать в эти слова тот же смысл, что и вы? Интеллектуально вы можете понимать, но это будет непониманием.

Любое интеллектуальное понимание - это непонимание.

Разрешите мне рассказать вам несколько анекдотов.

Француз, приехавший в Ирландию, вошел в купе поезда, а в купе были еще два пассажира - ирландца, которые совершали торговые поездки. Один из них спросил другого:

- Где ты был в этот раз?

- Я был в Килмери, а сейчас еду в Килпатрик. А ты?

Другой ответил:

- Я был в Килкенни и Килмикаеле, а сейчас еду в Килмор.

Француз слушал их с изумлением.

Теперь вслушайтесь: Кил-мери, Кил-патрик, Кил-кенни, Кил-микаель и Кил мор... француз должен был испугаться, (килл по-английски "убивать", Мери, Патрик, Микаэль - имена, мор - "больше") "Подлые убийцы!"

Что-то подобное происходит постоянно. Я говорю одно, а вы понимаете другое. Но это естественно, я не осуждаю вас за это, я просто говорю об этом, для того чтобы вы давали себе отчет.

Жили три мальчика. Одного звали Неприятность, другого звали Манеры, третьего - Этонетвоедело. Отец был философом, поэтому он дал им очень многозначащие имена. Очень опасно давать людям многозначащие имена...

Неприятность потерялся, поэтому Манеры и Этонетвоедело пошли в полицию. Этонетвоедело сказал Манерам: "Подожди меня здесь", - и вошел в полицейский участок.

В участке он обратился к полицейскому, сидящему за столом: "Мой брат потерялся".

Полицейский спросил:

- Как тебя зовут?

- Этонетвоедело.

- Где твои манеры?

- На улице, за дверью.

- Ты ищешь неприятности?

- Да, а вы видели его?

Это продолжается непрерывно. Я говорю, что пока вы полностью находитесь внутри себя, любовь не расцветет. Конечно, вы понимаете слова, но вы даете им ваше собственное толкование. Когда я говорю "пока вы не самодостаточны", я не предлагаю теорию, я вовсе не философствую; я просто указываю на то, что происходит в действительности. Я говорю: "Как вы можете отдавать, не имея того, что отдаете?" И как вы можете быть переполненным, если вы пусты? А любовь - это переполненность. Когда вы имеете больше, чем нуждаетесь, только тогда вы можете отдавать, следовательно, это "любовь, которую дарят".

Как вы можете раздавать подарки не имея их? То что я говорю, вы слышите и понимаете, но проблема в том, что понимание происходит с помощью ума. Оно проникает в ваше бытие, если вы видите его сущность, то вопроса не возникнет. В этом случае вы забудете всю свою зависимость и начнете работать над своим собственным бытием: расчищая, очищая, делая свою внутреннюю суть более бдительной, осознанной; вы начинаете работу в этом направлении. И вы все больше начинаете чувствовать, что к вам пришла уверенность, вы обнаружите, что любовь растет рядом с вами, как производное этого.

Любовь - это возможность жить тотально. Тогда вопросов не возникает. Но если вопрос есть, значит вы не увидели факта. Вы слушали это как теорию и поняли ее, вы поняли ее логику. Но понять логику не достаточно, вы будете вынуждены почувствовать ее.

"Зависит ли любовь во мне от окружающего мира? В тоже самое время я вижу, что вы говорите о том, чтобы быть самодостаточным. Что случится с любовью, если нет никого, чтобы признать и почувствовать ее?"

Ей не нужно признание: она не нуждается в признании, не нуждается в документах, она не нуждается в том, чтобы кто-то почувствовал ее. Признание другого случайно, это не суть любви; любовь продолжает изливаться. Никто не вкусит ее, никто не познает ее, никто не почувствует себя счастливым, просветленным из-за нее - любовь будет продолжать струиться, потому что в самом потоке вы почувствуете себя бесконечно блаженным, вы почувствуете огромную радость.

В самом течении, когда ваша энергия струится... Вы сидите в пустой комнате, а энергия струиться и наполняет пустую комнату вашей любовью, никого там нет - стены не скажут "спасибо" - никто не узнает, никто не почувствует это. Но это совсем не важно. Ваша энергия освобождается и струится... вы почувствуете счастье. Цветок счастлив, когда его аромат разносится ветром; знает ли ветер об этом или нет - это не важно.

Вы спрашиваете: "Кто вы без учеников?"

Я есть то, что я есть. Есть ли ученики или их нет - это не важно: я не завишу от вас. Но все мои попытки здесь направлены на то, чтобы вы могли также стать независимыми от меня.

Я здесь, чтобы дать вам свободу. Я не хочу что-то налагать на вас, я не хочу калечить вас разными способами; я хочу только того, чтобы вы были самими собой. И в день, когда вы станете независимыми от меня, вы можете действительно любить меня, но не раньше. Я люблю вас. Я не могу ничего поделать с этим. Вопрос не в том, могу ли я любить или нет, я просто люблю вас. Если бы вас здесь не было, эта аудитория все равно была бы наполнена моей любовью; это не имеет значения. Эти деревья будут продолжать воспринимать мою любовь; эти птицы будут продолжать воспринимать ее. И даже если все деревья и птицы исчезнут, разницы не будет; любовь будет струиться. Любовь есть, поэтому она струится.

Любовь - это динамическая энергия, она не может находиться в неподвижности. Если кто-то разделяет ее, хорошо. Если никто не разделяет ее, это тоже хорошо. Вы помните, что Бог сказал Моисею..? Когда Моисей встретил Бога, то конечно, Бог дал ему несколько посланий для того, чтобы он передал их своим людям.

А так как Моисей был праведным иудеем, он спросил: "Но пожалуйста. Господи, скажите мне свое имя! Они спросят: "Кто дал тебе эти послания?"" Они спросят имя Бога. "Поэтому, как тебя зовут?"

И Бог сказал: "Я это я. Иди к своему народу и скажи, что "я это я", скажи так". Это послание от "я это я".

Это выглядит абсурдно, но имеет огромное значение: я это я: У Бога нет ни имени ни определения, только бытие.

Второй вопрос:

Возлюбленный ОШО, я никуда не иду. Зачем, мне нужна карта? Разве недостаточно того, чтобы быть здесь и сейчас?

Да, нет цели, и некуда идти. И карта не нужна, если вы поняли меня. Но вы не поняли меня, и карта нужна. И карта нужна не потому, что существует цель, это не значит, что вы идете куда-то, и вам нужна карта; карта нужна потому, что вы ушли куда-то, и вам нужно вернуться домой в здесь и сейчас. Не нужно никуда идти, но вы вообразили, что вы ушли куда-то, и карта нужна для того, чтобы вернуться домой. Вы сбились с пути, вы ушли в свое воображение, в свои желания, в свое честолюбие; вы не смотрите на себя. Ваше бытие у вас за спиной, и вы уноситесь прочь от него. Карта нужна для того чтобы посмотреть назад, чтобы встретить свое бытие, столкнуться с самим собой.

Но если вы понимаете меня, что здесь и сейчас - это все, что есть, вы можете сжечь карту, выбросить ее; она вам больше не нужна. Для того, кто пришел домой, карта больше не нужна. Но не сжигайте карту до тех пор, пока не достигнете дома.

Знаменитый художник, монах Дзен, сжигает Буддистское писание. Кто-то спрашивает его:

- Мастер, что вы делаете? Вы всегда учили этим писаниям, вы всегда комментировали и размышляли над этими писаниями - зачем вы сжигаете их?

Мастер рассмеялся и сказал:

- Потому что я пришел домой, поэтому карта мне больше не нужна.

Но вам не следует сжигать их, пока вы не придете домой. Вы несете карту: это имеет смысл, пока вы вдали; когда вы прибудете, вы выбросите ее. Если вы выбросите ее, до того как прибудете, это будет опасным.