Вера и дела - Страница 17

Когда благодать Божья наполняет душу Святым Духом, обладающий ею смирит свое сердце и будет стремиться к общению с теми, чей разговор — о небесном. Тогда Дух примет духовные истины у Христа и явит их нам, и прославит не получателя, а Даятеля, Поэтому, если вы имеете святой мир Христов в своем сердце, ваши уста станут возносить хвалу и благодарность Богу Темой ваших мыслей и бесед будут не ваши молитвы, выполнение вами своего долга, ваша благожелательность и самоотречение, — нет, вы станете возвеличивать Того, Кто отдал Себя за вас, когда вы были еще грешником. Выскажете: «Я отдаю себя Иисусу. Я нашел Того, о Ком писал Моисей в законе и пророки». Прославляя Его, вы получите особое благословение, и вся слава и хвала, воздаваемая за ваше участие в служении Богу вознесется к Нему.

Мир Христов — не бурный и громогласный. Он не проявляется в громком голосе и резких Местах. Мир Христов — это разумный мир, и он не побуждает владеющего им быть фанатичным и экстравагантным. Это не случайный порыв — мир Христов исходит от Бога.

Когда Спаситель наделяет душу Своим миром, она приходит в полную гармонию со Словом Божьим, ибо Дух и Слово находятся в согласии друг с другом. Господь возвышает Свое Слово во взаимоотношениях с людьми. Оно является Его волей, Его голосом, обращенным к людям. Для Своих детей у Бога нет другой воли, другой истины вне Его Слова. Если вы имеете замечательный опыт, но он не находится в гармонии с указаниями, данными в Слове Божьем, вам следует усомниться в этом опыте, ибо он не от Бога. Мир Христов приходит через познание Иисуса, Которого открывает Библия.

Если счастье черпается извне, а не из Божественного источника, оно будет таким же непостоянным, как и переменчивые обстоятельства, приносящие его, но мир Христов — это постоянный, пребывающий мир. Он не зависит ни от каких житейских обстоятельств, ни от стоимости земного имущества, ни от количества друзей. Христос является источником живых вод; счастье и мир, исходящие от Него, никогда не истощатся, ибо Он есть источник жизни. Те, кто доверится Ему, могут сказать: «Бог нам прибежище и сила, скорый помощник в бедах. Посему не убоимся, хотя бы поколебалась земля, и горы двинулись в сердце морей. Пусть шумят, воздымаются воды их, трясутся горы от волнения их. Речные потоки веселят град Божий, святое жилище Всевышнего» (Пс. 45:2-5).

У нас есть причина непрестанно благодарить Бога за то, что Христос Своим совершенным послушанием возвратил небеса, утраченные Адамом в результате непослушания. Он согрешил, и потомки Адама разделяют вину и последствия этого греха. Но Иисус понес на Себе вину Адама, и все дети Адама, которые прибегнут ко Христу, Второму Адаму, могут избежать наказания за нарушение закона, Иисус вновь обрел небеса для человека, перенеся испытание, которое Адам не выдержал, ибо Иисус повиновался Закону полностью; и все, имеющие правильное представление о плане спасения, не могут быть спасены, если нарушают Божьи святые принципы. Они должны перестать нарушать Закон и во всем положиться па Божьи обетования, которые доступны нам через заслуги Христа.

Наша вера должна утверждаться не на человеческой, а на Божьей силе. Существует опасность полагаться на людей, хотя они и могут быть использованы как орудия Божьи для большого и доброго дела. Господь должен быть нашим прибежищем и силой. Лучшие из людей могут отпасть от веры, а лучшая из религий, если она станет ложной, окажет самое опасное влияние на разум. Чистая живая религия основана на послушании каждому слову, исходящему из уст Божьих. Праведность возвышает народ, отсутствие же ее унижает и губит человека.

Со многих кафедр ныне раздаются слова: «Веруй, только веруй. Имей веру во Христа; не обращай внимания на этот старый Закон, только веруй во Христа». Как отличаются от этих призывов слова апостола, который говорит, что вера без дел мертва. Вот его слова:« Будьте же исполнители слова, а не слышатели только, обманывающие самих себя» (Иак. 1:22). Мы должны иметь веру, которая действует любовью и очищает душу. Многие стремятся заменить свою поверхностную веру само праведностью, надеясь через это получить спасение,

В наше время Господь требует то же, что Он требовал от Адама в Эдеме: совершенное послушание Своему Закону. Мы должны обладать праведностью без пятна и порока. Бог отдал Своего Сына на смерть за этот мир, но Иисус умер не для того, чтобы отменить Закон, который свят, праведен и добр. Жертва Христа на Голгофе является неопровержимым доводом, доказывающим его незыблемость, Сын Божий понес наказание за виновного человека, чтобы через Его заслуги, веруя в Него, грешник мог обрести незапятнанность Его характера.

Грешнику дана еще одна возможность соблюсти Божий закон силою Божественного Искупителя. Голгофский крест навсегда осудил идею, предложенную сатаной христианскому миру, а именно, что смерть Христа аннулировала не только символическую систему жертвоприношений и церемоний, но и неизменный Закон Божий, основание Его престола, отражение Его характера.

Всевозможными способами сатана стремится свести на нет жертву Сына Божьего, сделать бесполезным искупление и неудачной Его миссию. Он утверждает, что смерть Христа сделала необязательным послушание Закону и позволила грешнику обрести благоволение Святого Бога без оставления греха. Он заявляет, что ветхозаветный идеал был умален Евангелием и что люди могут приходить ко Христу для того, чтобы быть спасенными не от грехов, но во грехах.

Однако когда Иоанн увидел Иисуса, он сказал о Его миссии: «Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира» (Ин. 1:29), К каждой кающейся душе обращена весть: «Тогда приидите, и рассудим, говорит Господь. Если будут грехи ваши, как багряное, — как снег убелю; если будут красны, как пурпур, — как волну убелю» (Ис. 1:18).

Те, кто полностью доверяет праведности Христа, взирают на Него с живой верой, знают Дух Христа, и Христос знает их. Простая вера дает человеку силы считать себя мертвым для греха и живым для Бога через Иисуса Христа, Господа нашего. Мы спасаемся благодатью через веру, и это не от нас, — это Божий дар. Попытайся мы указать на эти обетования мирским мудрецам, они осмеяли бы нас, ибо «душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно» (1 Кор. 2:14).

Готовясь к вознесению, Иисус сказал Своим ученикам: «И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет» (Ин. 14:16, 17). Христос подчеркнул: «Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим, и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам» (ст. 21).

Многие удовлетворяются, принимая ложные учения во избежание беспокойства и не желая отличаться от мира, но дети Божьи должны свидетельствовать об истине не только письменно и устно, но и самой своей жизнью и характером. Спаситель сказал, что мир не может принять Духа истины. Люди мира не могут отличить истину потому что они не видят Христа, Источник истины. Равнодушные ученики, холодные сердцем профессора, не исполненные Духом Христа, не могут осознать всю ценность Его праведности, ибо хотят утвердить собственную праведность.

Мир стремится к мирскому — бизнесу, людским почестям, зрелищам, эгоистичным удовольствиям, Христос же старается разрушить эти чары, удерживающие людей вдали от Него, Он стремится направить внимание людей к грядущему миру, который сатана затмил своей тенью. Христос указывает людям на реальность вечного мира и его привлекательность. Он говорит им, что приготовит для них обители, придет вновь и возьмет их к Себе, Сатана стремится настолько заполнить сердца людей любовью к чувственному, что любви к Богу и стремлению к небесам в них не остается места…