Великие заблуждения человечества. 100 непреложных истин, в которые верили все - Страница 22

Добавлю, что в Бретони, в знаменитом лесу Брокеллианде, в так называемой долине Ворожеек, около Квинтина до сих пор доверчивых туристов водят на могилу Мерлина.

Довольно широко распространено мнение, что вождь гуннов Аттила был одним из самых «злодейских злодеев» в истории человечества. Не зря же за те опустошения, что он произвел на территории Римской империи, его прозвали Бичом Божьим.

В действительности вождь гуннов ни в коей мере не был каким-то воплощением зла. В отношениях с близкими людьми и подданными он был хоть и гневлив порою, но милосерден. Как правитель он избегал излишних жестокостей, но избежать их полностью в те времена не было возможности ни у одного вождя, и особенно по отношению к врагам. Бичом Божьим его прозвали римляне, считавшие, что он ниспослан свыше в наказание за тот нравственный упадок, что был характерен для Римской империи на закате ее существования. Те же римляне, как правило, приписывали всем своим покорителям множество мифических негативных сторон. Так, на века они ославили вандалов (естественно, не бывших, как и Аттила, особыми злодеями), так досталось от них и гуннам, и самому Аттиле. Забавно то, что, по словам Льва Николаевича Гумилева, на стороне Аттилы сражалось «много римлян и греков, предпочитавших справедливость дикого гуннского царя произволу и корысти цивилизованных римских чиновников…». Он же писал: «…следует заключить, что название Аттилы «Бичом Божиим» вполне неоправданно. Конечно, он был человек волевой, умный и талантливый, но так зажатый этнической ситуацией, что ради спасения себя и своего народа вынужден был плыть только по течению, которое несло его со страшной силой. Так ведет себя акробат на канате под куполом цирка без страхующей его сетки внизу. Любой ошибочный шаг… и неизбежная гибель…

Делакруа. Аттила. Фрагмент фрески. Ок. 1840

Аттила умер вовремя. Наследство, им оставленное, было губительно для его сыновей и его близких. Заслуга Аттилы перед своим народом только в том, что он отдалил гибель гуннов на двадцать лет, а среди европейцев оставил память едва ли не мифическую. Но Великое переселение народов, начавшееся до вторжения гуннов, продолжалось и после их исчезновения, ибо это был феномен планетарного масштаба».

Смерть Аттилы, как и многих других великих людей, обросла множеством мифов. Известно точно, что в 453 году он женился на бургундской красавице Ильдико и после первой брачной ночи не проснулся. Согласно одной из легенд, вождя гуннов убила новобрачная. Однако, по мнению историков, эта версия не имеет под собой оснований.

По другой, практически общепринятой версии, в свадебную ночь Бич Божий основательно налегал на продовольствие и спиртные напитки. Ночью же у него пошла кровь из носа, но из-за своей нетрезвости он не обратил на это внимания и захлебнулся в собственной крови. Как отмечает историк VI века гот Йордан, «опьянение принесло постыдный конец прославленному в войнах королю».

Но не исключено, что все было несколько иначе. Новобрачному ведь было уже 81 год (для того времени возраст более чем почтенный). И вдобавок он к этому моменту долгое время болел. Что именно послужило причиной смерти – неумеренность в еде или питии, или же болезнь, или же перенапряжение на брачном ложе (хотя, по сообщениям хронистов, невеста осталась невинна), или что-то еще, сейчас уже сказать трудно. И называть смерть величайшего вождя постыдной, наверное, все же нельзя. Постыдной она была бы, если бы он бежал с поля боя или умолял о пощаде, а смерть на брачном ложе в объятиях молодой красавицы, право, разве это так уж и плохо?

В настоящее время все чаще предпринимаются попытки «приватизировать» Аттилу со стороны представителей многих народов (украинцев, казахов, туркмен и других). Еще в 1972 году был издан роман украинского писателя Ивана Билыка «Меч Арея», в котором Бич Божий был изображен древнерусским князем по имени Богдан Гатыло. Вот один из фрагментов этого романа: «Богдан Гатыло возвращался с рати. Он ехал впереди на сером в черных яблоках жеребце, похожем на того, что был у него в детстве. Возвращался с победой, ведя за собой три сотни молодых ясичей и саков. Пленные шли с тонкими цепочками на шеях, убогие и прибитые долгим путем, совсем не похожие на тех, что ополчились три дня пред сим супротив его можей. Шли, семеня босыми ногами, покрытые пылью и изнуренные – можи отдельно, жоны и девы тоже, скованные по четыре в лаву. Подле ехали княжие комонники, подгоняя пленников бичами».

Переиздана книга была в 1990 году, и с тех пор на Украине довольно модно вспоминать о том, что гунны – это древние русичи, то есть предки современных украинцев.

Собственно говоря, и в России есть сторонники версии о славянском происхождении Аттилы. Но нет никаких серьезных доказательств в ее пользу. И трудно не согласиться с выдающимся украинским историком Михаилом Грушевским, сказавшим: «Популярная в свои времена славянская теория не имеет под собой ничего, кроме нескольких подробностей, которые могут указывать самое большее на славянские элементы в государстве Аттилы».

«Камасутра»[30]

Многие из нас думают, что легендарная книга индийского мудреца Малланаги Ватсьяяны «Камасутра»[31] является самым древним пособием по искусству любви. Об этом порой можно прочесть и в литературе. Считается, что эта книга была написана примерно две тысячи лет назад (в Европе «Камасутра» появилась впервые только в 1883 году).

Однако «Камаcутра» является самым известным из учебников любви, но отнюдь не самым древним. Есть и более древние пособия по любви и сексу, в частности ряд китайских руководств. Например, легендарный китайский император Ханг Ти (называемый также Желтым императором), живший с 2697 по 2598 год до н. э., был родоначальником сексуальных обычаев в своем государстве, а не только управлял страной. По его указанию и при его непосредственном участии и было издано одно из самых древних (во всяком случае, из дошедших до нас) руководств по любви и сексу.

«Камасутра» впервые была переведена на английский Ричардом Бертоном (путешественником, политическим деятелем, востоковедом) и Ф. Арбатнотом. Перевод этот вышел в 1883 году и неоднократно переиздавался. Научная ценность труда Р. Бертона и Ф. Арбатнота подвергается сомнениям (о чем немного ниже), тем не менее можно сказать, что это издание сыграло в свое время положительную роль, впервые познакомив западного читателя с великим произведением. В ХХ веке «Камасутра» многократно переводилась – повторно на английский, немецкий, французский и ряд других языков.