Ведическая психология успеха - Страница 111

Согласно другой теории, основным целебным фактором в музыке является ритм. Ритм считается сердцем музыки, и, по мнению ряда специалистов по музыкотерапии, именно он лежит в основе ее лечебных свойств. В природе все подчинено определенным ритмам, и человеческий организм не исключение. Каждый орган в системе «человек» вибрирует по-своему, и его вибрации совпадают с ритмом энергией вполне определенных звуков и инструментов. Доказано, что, когда функции органа нарушаются, он начинает работать в ином ритме, изменяется частота и сила его вибраций. Больное сердце — яркий пример этому. И вот тут на помощь приходит музыка. Если знать, с каким инструментом в унисон звучит сбившийся с ритма орган, и регулярно слушать исполняемую на нем музыку, ритмы «исцеляющего» инструмента помогут организму человека вновь обрести прежнее «звучание».

Так, доктор Мэннерс, по результатам исследований доктора Йенни, который изучал формообразующие свойства звуковых волн, изобрел электронный прибор, получивший наименование «киматик». Он восстанавливает больной орган, направляя на него волну, частота которой совпадает с его природной частотой. В органе восстанавливается прежний уровень вибрации, что и влечет за собой выздоровление. Компьютерная память «киматика» содержит тысячи составных гармоник, призванных возвращать пораженное болезнью тело в здоровое состояние. Каждому органу и каждому заболеванию соответствуют особые частоты.

Как в случае с пищей, так и в случае с музыкой: человек слушает ту музыку, которая дает ему возможность пережить те или иные эмоции. Мы помним из прошлой главы, что человек ест пищу, несущую в себе вполне конкретную эмоциональную нагрузку, которую он хочет испытать. То есть то, чего ему не хватает в плане эмоций, человек пытается извлечь из продуктов. Отсюда получается, что характер диктует то, какую пищу употреблять. Недостаток или, точнее сказать, желание того или иного ощущения человек заменяет вкусом того или иного продукта. Но мы также выяснили, что существует обратный процесс, при котором пища участвует в формировании характера, она меняет его. Начав питаться благостными продуктами, человек со временем начинает развивать благостный характер.

То же самое относится к влиянию музыки. Мы слушаем сейчас ту музыку, которая удовлетворяет те или иные эмоции. В зависимости от вкуса к счастью или уровня развития разума человек слушает вполне конкретную музыку. Таким образом, если у нас низшие вкусы и мы хотим испытывать низменные эмоции, то музыку мы будем слушать соответствующую, которая и будет вызывать в нас эти самые эмоции. Если же мы черпаем ощущение счастья в благости, то и музыка, которую мы слушаем, по меньшей мере находится в гуне благости. Но лучше, конечно, если это будет духовная музыка.

Тем не менее если человек еще не находится в гуне благости, то он может воспользоваться обратным эффектом. А именно если он хочет подняться до уровня благости, то помочь ему в этом может либо музыка, находящаяся в этой гуне, либо вообще духовная, которая обладает большим эффектом воздействия.

Помимо всего прочего, духовная музыка лучше еще и потому, что во всех отношениях является идеальной, тогда как о классической музыке такого сказать нельзя. То есть классическая музыка классической рознь. Иными словами, не каждое классическое произведение приводит к положительным результатам. Ведь классическая музыка в принципе морально небезупречна. Огромную роль в результатах прослушивания играет авторство. С каким настроением писал композитор данное произведение, какова была цель его создания, кто его вдохновлял на этот труд и т. д. — все это играет огромную роль. Выявлено, что умонастроение автора прямо влияет на умонастроение тех, кто слушает его произведение. Если автор пусть даже классической музыки написал свое произведение в негативном психическом состоянии, или имея корыстный мотив, или преследуя греховную цель, или руководствуясь грязными интересами и идеями, или сделал это, получая вдохновение от низших существ, или же вообще прямо желая принести своей музыкой страдания, разрушение, деградацию и хаос, то, слушая его, человек перенимает это настроение. Следовательно, такая музыка не дает положительного эффекта.

Веды учат, что,

если мы хотим понять, какой человек перед нами, нужно узнать у него, какой он следует философии, кого он принимает как авторитеты, какие у него цели и миссия. А если человек уже покинул этот мир, то еще и посмотреть, как он прожил свою жизнь, к чему стремился, чего добился и как сдал свой последний экзамен под названием «смерть».

То, как жил человек, что он делал, какие цели преследовал и как, наконец, закончил свой жизненный путь, говорит о том, стоит ли принимать его за авторитет или нет. Это относится ко всем людям, не только к музыкантам. Так, например, если человек имел негативный, корыстный, греховный, разрушительный мотив в своей жизнедеятельности, то такого человека нельзя считать авторитетом, иначе мы невольно проживем ту же жизнь, заполненную негативом, корыстью, грехом и разрушением.

Большое значение имеет то, как человек закончил свое существование. Если, допустим, он сошел к концу жизни с ума и умер в агонии, то, принимая его в свою жизнь в качестве авторитета, мы естественным образом будем жить как этот человек и закончим так же

. Есть многие философы, мыслители, общественные деятели, музыканты, артисты и другие творческие люди, которые живут или уже прожили свою жизнь. Но важнейший критерий того, стоит ли прислушиваться к тому, к чему они призывают через свои книги, музыку, картины, стихи и т. д., — это

как

они живут или уже прожили жизнь. Как мы уже знаем, умонастроение является определяющим фактором в формировании нашей судьбы. Если мы принимаем в авторитет философа, который в конце жизни сошел с ума, или музыканта, который покончил жизнь самоубийством, или же поэта, который вел аморальный образ жизни, мы также принимаем и их умонастроение, и отношение к жизни. А значит, и их жизненный сценарий. Это важно знать и понимать.

Именно поэтому

Веды советуют слушать духовную музыку, которая лишена таких недостатков, так как имеет чистый мотив, преследует возвышенные цели, несет умиротворение, гармонию, счастье, любовь, доброту и другие возвышенные качества

. Это происходит потому, что пишут и поют ее люди, занимающиеся духовной практикой, поэтому преследуют они только одну цель — доставить этой музыкой удовольствие Богу. Через свою музыку они стараются отдать Богу свою любовь. Это священная музыка, которая освобождает от всех страданий, даря человеку, слушающему и исполняющему ее, чувство счастья и любви.

Как узнать, авторитетна ли музыка, которую исполняют люди, или нет? Ведическая философия отвечает и на этот вопрос. Она говорит о том, какая вообще религия может считаться авторитетной. Веды называют два критерия истинности религиозного течения. Религия является авторитетной, если отвечает на два вопроса: кто такой Бог и как Его полюбить? Если то или иное вероисповедание раскрывает человеку знание о том, кто такой Бог, и дает метод или практику, которая взращивает в человеке любовь к Нему, то такая традиция является истинной. И в подтверждение всему этому у такого религиозного пути должны быть общепринятые святые люди, которые своей жизнью доказали эту истинность. Причем очень хорошо, если духовная музыка была написана именно святыми людьми. Петь или слушать такую музыку крайне благоприятно.

Есть интересное мнение, что музыка в гуне благости — это только релаксационная музыка. Конечно, она находится в гуне благости. Однако музыка в этой гуне может быть достаточно ритмичной и при этом нести в себе позитивный настрой, свет, чистоту, возвышение сознания, ощущение любви, счастья, гармонии и одухотворенности.

Таким образом, можно выделить

четыре вида музыки

. Музыка в гуне невежества — тяжелая, грубая, жестокая, хаотичная, угнетающая. Она разрушает и убивает. Поп-музыка в гуне страсти — она искусственно возбуждает организм, а потом резко снижает его дееспособность, происходит серьезный сбой во всех органах человека, что приводит к болезням, как физическим, так и психическим. Некоторая классическая и релаксационная музыка — музыка в гуне благости. Она успокаивает, умиротворяет, настраивает на положительное мышление и нравственную жизнь, дает силы, вдохновляет, дает ощущение счастья и гармонии, благости, легкости и чистоты, поднимает жизненную энергию, улучшает психофизическое состояние и т. д. И наконец, духовная музыка дает все те же результаты, что и благостная, а также очищает тонкое тело ума, укрепляет разум, уничтожает негативную карму, возвышает сознание.