Ваш ребенок – лидер. Как правильно воспитать вашего ребенка - Страница 6
– «Так могут только Петровы (пренебрежительно), а ты живешь в семье Сидоровых!».
– «Мы всегда тяжким трудом зарабатывали свой хлеб».
– «В нашей семье все мужчины рано уходили из жизни».
– «Мой дед, мой отец и я – все профессора».
– «Все женщины в нашей семье рано выходят замуж» и т. д.
Еще в прошлом веке ученые обнаружили и начали исследовать влияние семейных историй и стереотипов, передающихся из поколения в поколение и имеющих значительное влияние на поведение и жизнь членов семьи. Семейные истории, семейные сценарии и семейные мифы передаются потомкам в различных стереотипах поведения, повторяющихся жизненных ситуациях, ригидных утверждениях и влияют на жизнь членов семьи. Иногда такое влияние может помогать стабилизировать жизненную ситуацию человека, но часто приводит к расстройствам и неэффективным жизненным стратегиям.
Поскольку такие семейные установки могут сделать ребенка несчастным или свести на нет все воспитательные действия и стремления родителя, если они противоречат семейной истории, остановимся на них немного подробнее.
Семейный сценарий – это определенный шаблон поведения членов семьи, передающийся из поколения в поколение. В основе таких сценариев лежат некие семейные истории. Поскольку ребенок растет в семье, изо дня в день ему транслируется или навязывается определенный семейный сценарий, который и обуславливает его будущую жизнь. Такое программирование, как называет его Э. Берн,[4] может касаться любых жизненных сфер человека:
• партнерских и семейных взаимоотношений (выбирается супруг (супруга), соответствующий сценарию, рождается определенное количество детей (как у всех в семье), человек подвергается определенным количествам разводов (женщины нашей семьи счастливы в браке только после 45 лет, а до этого возраста, сколько ни выходи замуж – будет развод и т. п.);
• важных жизненных событий, которые привязываются к одному и тому же возрасту членов семьи («мой отец и мой дед умерли в 49 лет», «все женщины нашего рода рожают детей в 27 лет»);
• предпочтений какой-то одной профессиональной деятельности («все наши предки были военными»);
• успешности и материального достатка.
Читая эти строки, вы, возможно, увидели какие-то свои передающиеся сценарии, касающиеся жизни с партнером, профессии, важных дат. Но поскольку тема нашей книги все-таки лидерство и успех, давайте немного поговорим о последней сфере – деньгах и успехе.
– «В нашей семье деньги никогда не были главным».
– «Нам много не надо».
– «Мы этого (что угодно – выбор должности, размер зарплаты) никогда не решали».
– «Все в нашей семье много и тяжело работали».
– «Никто из наших не смог пробиться наверх».
– «Никто не опозорил нашу семью нечистыми деньгами».
– «Выскочек у нас не было, все давно расписано судьбой, живи да не высовывайся».
Такой список можно продолжать и продолжать. Как видите, любые подобные убеждения или сценарии делают человека слабее, неувереннее, смещают локус контроля во вне (человек становится склонен опираться на внешние обстоятельства), порождают некий фатализм и безысходность. Ни одно из перечисленных качеств не подходит нашему лидеру или успешному человеку, поэтому обязательно выявляйте подобные установки и избегайте их передавать своим детям.
Разработкой понятия «жизненного сценария» занимался Э. Берн. В соответствии с его определением сценарий – это постоянно действующий жизненный план, созданный в детстве под воздействием родителей. Он считал, что такие сценарии основаны на родительском программировании ребенка. Большую роль он придавал сказкам и историям, рассказываемым родными малышу в детстве, так как с их героями ребенок мог идентифицироваться.
Рассмотрим его «трактовку» некоторых общеизвестных сказок, но сначала ответьте на следующие вопросы:
– Если бы ваша семейная жизнь заинтересовала режиссера, какую пьесу он бы поставил на сцене театра?
– Возможно, какой-то художественный фильм очень похож на вашу семейную жизнь?
– Какая сказка была самой любимой в вашем детстве? Каким героем вы себя представляли?
Ну что ж, теперь попробуйте иначе взглянуть на сказки, которые знали ваши бабушки и мамы, и которые вы, скорее всего, рассказываете своим детям, как и вам рассказывали их ваши родители.
Всем нам с детства известна эта история. Жила-была маленькая девочка по имени Красная Шапочка со своей мамой, и послала она ее однажды отнести пирожки своей бабушке. По дороге, которая проходила через лес, встретила Красная Шапочка волка, который предложил ей передохнуть, собрать цветочки и пойти к бабушке обходной дорогой. Девочка послушала волка и задержалась в пути. Волк тем временем, выведав тайну открытой двери бабушки, добежал до ее дома и съел старушку, после чего переоделся в ее одежду и улегся в ее кровать поджидать Красную Шапочку. Когда та пришла, волк позвал ее полежать с ним в кровати. Девочка согласилась, хотя заметила много странностей в «бабушке» – уши, глаза, зубы были не такими, как у ее родственницы. Волк попытался убедить девочку в том, что его внешность обычная, но потом проглотил ее. Тут подоспели охотники и разрезали волку брюхо, откуда вышли живые и невредимые бабушка и Красная Шапочка.
Э. Берн предлагает оценить эту сказку с точки зрения марсианина, ничего не знающего о людях. Тогда сразу возникает много вопросов:
– Какая мать пошлет маленькую девочку так далеко в лес одну?
– Чем занималась мама девочки, пока та относила бабушке пирожки?
– Почему мама сама не отнесла больной старушке еду?
– Если бабушка больна и беспомощна, то почему дочка оставила ее жить одну и так далеко?
– Если Красной Шапочке все же необходимо было идти в лес одной, почему мать не предупредила девочку о возможной опасности? Почему не наказала не останавливаться и не разговаривать с волком? Мать не может быть настолько глупой, значит, дочка ей безразлична?
– Как сама девочка могла подумать, что в кровати бабушка, когда она видела волка, его зубы, глаза и уши? Почему она не убежала?
Можно рассмотреть всех персонажей сказки с точки зрения их сценариев и ролей, что Берн и делает.
– Мать, видимо, желает «случайно» избавиться от дочки.
– Волк, вместо того чтобы питаться кроликами и прочими мелкими зверушками, явно живет выше своих возможностей. Хотя он должен понимать, что добром это не кончится, а значит, он сам напрашивается на неприятности.
– Бабушка живет одна в глухом лесу и не запирает дверь. Судя по тому, что Красная Шапочка совсем маленькая девочка, ее бабушка еще вполне молода. Она ждет, что с ней произойдет что-то интересное, чего не могло бы случиться, если бы она жила в семье с родственниками.
– Красная Шапочка говорит волку о том, где он может снова ее встретить, и при встрече с ним ложится в постель.
Берн предполагает такую мораль в этой сказке:
Это сложная интрига, направленная против бедного волка. И не невинные девушки должны держаться подальше от темного леса и сторониться волков, а волки должны опасаться и сторониться невинно выглядящих девушек и бабушек.
Также Э. Берн предлагает нам представить себе в реальной жизни Красную Шапочку и задаться вопросом: с такой матерью и таким опытом кем станет девочка, когда вырастет?
Историю Золушки мы читали в разных изданиях и видели различные экранизированные версии этой сказки. Они немного различались, но смысл и сама история всегда оставались похожими. Овдовевший дворянин с дочкой на руках женится снова на женщине злой и высокомерной, также имеющей детей – двух дочерей. После свадьбы мачеха начинает жестоко относиться к родной дочери мужа, так как ее раздражает красота и доброта падчерицы. Она загружает ее работой, недокармливает, не позволяет никаких развлечений. Бедной девушке приходится целыми днями выполнять всю работу по дому, но она все терпит и не возмущается. Когда у нее возникают редкие минуты отдыха, она усаживается на кучу золы и мечтает.
Когда сын короля дает бал, все разодетое семейство уезжает веселиться во дворец, оставив Золушку дома, так как она грязная, ей нечего одеть и у нее много работы. Конечно, бедной девушке тоже хочется хоть раз попасть на бал и посмотреть на принца, и после отъезда семьи она начинает горько плакать. Тут к ней на помощь приходит ее крестная, фея, которая с помощью колдовства отправляет Золушку на бал в прекрасном наряде в дорогом экипаже. Работа по дому тем временем делается сама.
На балу появление Золушки производит сенсацию. Принц влюбляется в нее, но ему приходится за ней побегать, так как девушка ничего о себе не рассказывает и убегает под бой курантов, оставляя после себя на лестнице лишь хрустальную туфельку.
Отчаявшись найти прекрасную незнакомку, принц объявляет, что женится на девушке, которой придется впору хрустальная туфелька. Кто только не примеряет ее, но никому туфелька Золушки не подходит. Когда дело дошло до семьи Золушки, девушка, видя неудачные попытки сестер натянуть на себя ее обувь, со смехом говорит: «Можно, попробую и я?». Наконец, туфелька нашла свою хозяйку. Золушка достает из кармана вторую туфельку, а ее крестная возникает из ниоткуда и с помощью волшебной палочки «делает» Золушке свадебный наряд. Сестры узнают «незнакомку» и просят у нее прощения за все годы издевательств, Золушка их прощает и забирает с собой во дворец, где устраивает их жизнь с богатыми придворными.