В поисках чудесного. Динамическая медитация. Шактипат - Страница 5

Дело в том, что только тогда, когда вся наша энергия направлена на медитацию, возникает потребность в энергии, покоящейся в резервуаре, в ее пробуждении и поднятии. Только в этом случае жизненная энергия начинает пробуждаться, но не прежде. До этого момента она дремлет в кунде — бассейне. Пока хотя бы часть нашей энергии остается не использованной, можно полагаться только на нее. Резервная же сила может быть использована, когда нашей собственной энергии уже не осталось. Только тогда возникает потребность в жизненной энергии Кундалини. И центр пробуждается, когда мы рискнули всем. Только тогда возникает потребность качать энергию из резервуара, из центра, а не наоборот.

Например, я предложу вам побегать, и вы начнете делать это. Затем я попрошу вас бежать изо всех сил, и вы побежите с удвоенной силой. Но на самом деле вы не вложили всю свою силу в бег, хотя и считаете, что бежите изо всех сил. Наутро вам предстоит участвовать в продолжительном забеге, и тогда вы обнаружите, что бежите быстрее, чем накануне, ваша скорость увеличилась. Именно из-за того, что это соревнование, вы и бежите в полную силу. Но даже теперь ваш бег не тотален. Завтра некто нападет на вас с оружием, и вы помчитесь как ветер. Потом вы удивитесь, так как не предполагали, что можете бегать с такой скоростью. Теперь бегом вы спасали свою жизнь. Откуда появилась энергия? Она тоже ваша, просто до поры до времени спала глубоко внутри вас.

Однако даже этой энергии не достаточно для медитации. Даже когда вы спасаете жизнь, убегая от направленного на вас дула пистолета, вы не используете всю свою мощь. Б медитации вам придется рискнуть гораздо большим. Вы должны предложить действительно все. И в момент, когда вся ваша энергия будет задействована, выяснится, что вы связаны с некоей иной энергией, что спящая в вас энергия начинает просыпаться.

Безусловно, вы ощутите пробуждение этой необыкновенной энергии. Ощущение будет подобно неожиданному удару электрического тока. Вы почувствуете, как внутренняя энергия, сосредоточенная на уровне сексуального центра, начнет подниматься. Энергия эта горяча, как бушующее пламя, и в то же время она так живительна, так прохладна, как утренний ветерок Она жалит, как острие шипа, и одновременно нежна, как прикосновение цветка.

Многое произойдет, когда эта энергия начнет свой подъем, Пожалуйста, не задерживайтесь нигде во время подъема энергии. Вручите себя существованию, как плывущий по реке отдается на волю волн, Короче говоря, просто «позвольте» — вот ключ.

Теперь второе. Вначале вам придется рискнуть всем; затем нечто начнет происходить с вами, тогда тотально доверьтесь этому «нечто». Таково второе условие. Доверьтесь и просто плывите, как плывут по течению. Просто плывите с этим. Вы должны быть готовы отправиться туда, куда течение реки отнесет вас. Правда, до определенного момента вы должны провоцировать энергию, но, когда та проснется, просто доверьтесь ей, отдавшись в ее руки. Здесь начинается действие Высших сил, нам больше не о чем беспокоиться. Остается только плыть по течению.

И третье по мере поднятия энергии начнут происходить удивительные вещи. Следите, чтобы не испугаться, потому что новый опыт всегда пугает. Покидая уютную утробу матери, ребенок пугается. Психологи называют это родовым шоком — переживанием, которое человек никогда не забывает, которое преследует его на протяжении всей жизни. Детский страх перед новым начинается в момент рождения, ведь девять месяцев ребенок развивался в полной безопасности материнской утробы. Там не о чем было беспокоиться, не надо было дышать, есть, плакать или действовать самому — мать делала за ребенка все. Он пребывал в состоянии полного покоя и отдыха. Выйдя же из утробы матери, младенец встречается с абсолютно новым, враждебным миром. Это первый шок — именно в преддверии жизни страх впервые охватывает нас.

Вот почему все боятся нового; цепляются за старое и панически боятся нового. Первым опытом жизни является переживание страха перед новым, понимание того факта, что новое приносит проблемы. Материнская утроба была гораздо лучшим местом, чем этот мир, Вот почему большинство наших изобретений, используемых в повседневной жизни, по форме сходны с материнской утробой. Наши подушки, диваны, машины, гостиные — все они напоминают материнскую утробу. Мы пытаемся сделать их столь же уютными, но нам это так и не удается. Итак, первым переживанием после выхода из утробы является переживание страха перед новым.

Переживание пробуждения Кундалини, изначальной энергии, — опыт новый и более значительный, чем детское переживание, ибо физическое рождение происходит только на уровне тела, в то время как пробуждение Кундалини имеет место на уровне души. Следовательно, происходит абсолютно новое рождение. Поэтому человека, пережившего подобный опыт, мы называем брамином. Брамин — значит «дважды рожденный».

Когда пробуждается энергия Кундалини, случается второе рождение. В этом рождении вы выступаете в двойной роли — вы и мать, и ребенок Вы совмещаете в себе все. Следовательно, вы подвергнетесь двойному страданию — боли рождения и шоку от подстерегающей вас опасности. По этой причине переживание опасно. Кроме травмы страха перед неизвестным, вам придется испытать родовые муки, как переживает их мать, — ведь вы и мать, и ребенок одновременно. Вы родились, но не существует отдельно матери и отдельно ребенка. Вы рождаетесь, но и даете жизнь; ваше рождение происходит через вас. Поэтому боль может быть очень сильной и жестокой.

Недавно один человек посетовал, что во время медитации кто-то рядом кричит и плачет, поэтому, сказал он, подобные эмоции следует подавлять. Нет, пусть тот другой плачет и кричит, Ведь только ему известно, что происходит внутри него. Женщина кричит, давая жизнь ребенку, другая же, не имевшая детей, может сказать: «Почему ты кричишь? Коль уж ребенок рождается, позволь ему выйти Зачем же стенать?» Простим такое женщине, не испытывавшей родовых мук. А уж тем более мужчины никогда не поймут страданий, переносимых женщинами во время родов, ибо не могут испытать такого сами.

Однако в медитации мужчина и женщина становятся похожи — в том смысле, что им всем придется стать матерями. Боль и страдание не следует подавлять. Не призывайте взять себя в руки человека, с криком катающегося по земле. Что бы ни случилось, позвольте этому происходить свободно, не подавляйте себя. Произойти может все что угодно. Кто-то почувствует, что левитирует, другому покажется, что он расширяется, а третий ощутит сжатие. Возможны разнообразнейшие переживания; нет необходимости перечислять их. Многое может произойти; опыт каждого будет нов и уникален. Поэтому не стоит беспокоиться и пугаться.

Если кому-то будет что сказать, он может подойти ко мне в полдень и побеседовать индивидуально. Не обсуждайте происходящее между собой. Если что-то произошло с вами, вовсе не обязательно, что то же самое происходит и с другими. Если вы поделитесь своим переживанием с тем, кто не испытал ничего подобного, он просто рассмеется и скажет, что вы сошли с ума. У всякого свои мерки, вот почему каждый считает правым только себя, всех же остальных — ошибающимися. Даже если над вами не станут смеяться, то скажут недоверчиво, что ничего подобного с ними не происходило.

Это переживание настолько личное и субъективное, что лучше ни с кем не делиться своими ощущениями. Не следует вмешивать сюда даже мужа или жену, потому что в этом отношении никто не может быть близок. В подобном аспекте очень трудно понять другого человека; в данном случае понимание чрезвычайно затруднено. Кто угодно может сказать, что вы сошли с ума. Люди не доверяют даже Махавире и Иисусу, не говоря уже о вас. В день, когда Махавира без одежд стоял на дороге, его, должно быть, окрестили сумасшедшим. Махавира знал, что ему предназначено обнажиться, но его объявили безумцем.

Итак, необходимо не обсуждать своих переживаний с другими. Более того, как только вы начнете разговаривать с кем-то, ему не хватит мудрости остаться спокойным; он обязательно скажет что-нибудь. И это «что-нибудь» само по себе может оказаться препятствием для вашего нового переживания. Так что, если с вами что-то происходит, обсудите это со мной, а не с кем-то другим. Я здесь для того, чтобы вы обсуждали со мной свои проблемы.