В поисках чудесного. Динамическая медитация. Шактипат - Страница 13

Глубокое дыхание, тело расслаблено и двигается как хочет, внутренний вопрос: «Кто я? Кто я? Кто я? Кто я?» И так в течение всех десяти минут. Выложитесь полностью; чем сильнее вы истощите себя, тем больше отдыха станет вам доступно. Чем большую бурю вы поднимете, тем глубже медитация просочится в вас. А теперь отбросьте все усилия и войдите в стадию полнейшей релаксации и отдыха.

Четвертая стадия.

Десять минут абсолютного покоя.

Теперь никакого глубокого дыхания, никаких вопросов, Отриньте все, отбросьте любые усилия. На эти десять минут умрите, застыньте, будто вас вовсе нет. Все стерто... Все замерло в тишине. Буря кончилась, оставив после себя внутренний покой и мир. Оставьте все и ждите Его. В этой тишине, в этом покое приходит Тот, Кого мы так долго искали. Наблюдайте за всем, что происходит внутри и снаружи. Десять минут попробуйте чувствовать себя так, будто вас не существует. Только в такой пустоте, в вакууме может распуститься диковинный цветок, зазвучать музыка благословения. Только в такой тишине приходит Бог...

Все пусто; однако внутри струится Свет, Который видит, знает и понимает. Бог совсем близко. Ждите, ждите спокойно... Только в таком расслаблении возможна победа, достижение.

Полное спокойствие, только молчаливый свет сияет изнутри. Лишь в вакууме возможно достичь Божественного даршана — Божественного видения, проблеска. Смотрите внутрь, кто-то пробуждается. Наблюдайте: каждая клеточка вашего существа наполняется чем-то неземным. Остались только блаженство, свет и покой. Просто молчаливо ждите.

А теперь медленно, очень мягко откройте глаза. Если сделать это трудно, ненадолго прикройте веки пальцами. Те, кто упали и кому трудно подняться, пусть немного полежат, а затем медленно поднимутся. Не торопитесь. Если подняться очень трудно, полежите еще немного, подышите глубоко, но медленно. Не делайте порывистых движений. Откройте глаза.

Глава 4

Медитация — это смерть и воскрешение

(Наргол, Индия. 3 мая 1970 г.)

?

Опасно ли пробуждение Кундалини? В чем заключается опасность и существует ли она вообще? Зачем пробуждать Кундалини, если ее подъем столь опасен?

Пробуждение Кундалини представляет собой огромную опасность, ибо это грозит потерей всего, что мы считаем своей жизнью. После пробуждения Кундалини мы уже не будем такими, какие мы сейчас. Изменится все. Все. Наши взаимоотношения, наши эмоции, наш мир — все, что мы знали до вчерашнего дня, изменится. Само изменение уже таит в себе опасность.

Если углю предстоит превратиться в алмаз, он должен умереть в качестве угля. Так что опасность достаточно велика. Но это опасность для угля как такового. Он может превратиться в алмаз, только исчезнув в качестве угля. Возможно, вам не известно, что между углем и алмазом нет родового отличия. По существу, это один и тот же элемент. Уголь превращается в алмаз в течение очень длительного периода времени. С точки зрения химии между ними нет особого различия. Но уголь не может оставаться углем, если хочет превратиться в алмаз. Поэтому уголь сталкивается с огромной опасностью.

Точно так же и человека подстерегает опасность, если он становится на путь исканий Бога. Он умрет как человек. Если река течет навстречу океану, ее ожидает опасность: река исчезнет, ей не удастся избежать этого. Но что мы подразумеваем под опасностью? Исчезновение. Только тот, кто готов исчезнуть, умереть в первичном качестве, может продолжать поиски Бога.

Смерть не стирает нас настолько полно, как это происходит во время медитации, ибо смерть переносит нас из одного тела в другое. В смерти мы не меняемся; меняется только одежда. Мы же остаемся прежними. Поэтому смерть не так страшна, как мы себе ее представляем. Медитация более опасна, потому что смерть сметает лишь старую одежду, в то время как медитация сметает нас самих.

Медитация — это абсолютная смерть.

В прошлом знающие называли медитацию абсолютной смертью. В медитации меняется не только одежда. Но, если река хочет стать океаном, ей придется рискнуть своей жизнью. В действительности река ничего не теряет, впадая в океан; наоборот, она становится больше. Уголь, превращаясь в алмаз, тоже ничего не теряет, теперь это уже драгоценный камень. Но, пока уголь остается углем, он боится потерять самого себя. Река тоже испытывает страх. Откуда ей знать, что, встретившись с океаном, она не потеряет ничего, лишь сама превратится в океан?

Подобное происходит с человеком и в отношении медитации. Возникает вопрос: зачем подвергать себя риску, если опасность столь очевидна? Для понимания необходимо заглянуть немного глубже.

Истина заключается в том, что чем больше мы рискуем, подвергаемся опасности, тем больше в нас жизни. И наоборот: чем больше в нас страха, тем более мы мертвы: мертвому ничего не угрожает, Самая большая опасность умершим не страшна: они не могут умереть вновь. Смерть поджидает только живого. Чем больше в нас жизни, тем интенсивнее встречаем мы смерть.

Представьте себе камень, рядом с которым распустился прекрасный цветок. Камень может обратиться к цветку: «Как ты глуп! Зачем ты рискнул стать цветком? Неужели тебе не известно, что с приходом вечера твои лепестки превратятся в прах?» Действительно, быть цветком очень опасно. Гораздо безопаснее быть камнем. Когда вечером цветок засохнет, камень, как ни в чем не бывало, останется лежать на своем месте. Ему ничто не угрожает, потому что жизни в нем не так уж много. Чем больше жизни, тем больше опасности.

Человек подвергается опасности только до того предела, до какого он жив. Чем больше жизни в человеке, тем большая опасность подстерегает его. Медитация представляет собой самую большую угрозу, ибо это дверь, ведущая к достижению самого значимого в жизни — Высшего, Предельного.

Люди интересуются: «Зачем вообще идти в медитацию, если опасность столь велика?» Мой ответ гаков: идти нужно именно потому, что существует опасность. Я советую не ходить туда, где опасности нет. Не ходите туда, где нет опасности, ведь там нет ничего, кроме смерти. Идите в опасность, потому что только там существуют богатейшие возможности жизни.

Однако все мы жаждем безопасности, боимся ненадежности, бежим от нее, прячемся за видимостью стабильности. И в этой сделке теряем саму жизнь. Многие расстались с жизнью, пытаясь спастись. Только тот, кто не спасает жизнь, не бежит от опасностей, проживает полноценную и богатую жизнь. Опасность действительно существует. Именно поэтому нужно идти. Медитация — самая большая из возможных опасностей. Даже покорение Эвереста не столь опасно, Конечно, горы таят в себе опасность, но она угрожает только телу; в результате смерти меняется лишь тело. Опасность медитации намного больше опасности путешествия на Луну.

Почему опасность так нас пугает? Вы когда-нибудь задумывались над этим вопросом? Подобные страхи скрывают невежество. Мы боимся подойти к пределу, к концу, боимся исчезнуть, боимся умереть, Вот и делает человек все возможное, используя разнообразные приемы, чтобы защититься, укрыться от опасности.

Мне рассказали анекдот. Некий правитель построил огромный дворец, в котором для безопасности была лишь одна дверь, один-единственный вход. Больше не было ни окон, ни дверей, через которые могли бы проникнуть враги. Строение больше напоминало склеп, чем жилище. Но даже единственная дверь таила угрозу, ведь убийца мог проникнуть и через нее. Поэтому около двери правитель поставил тысячу охранников.

Правитель соседней страны, прослышав, что его сосед построил самый безопасный в мире дворец, решил посмотреть на это чудо. Гостю понравился дворец. Он сказал, что здание настолько безопасно, что живущему в нем не страшны никакие враги, решив построить точно такой же дворец и для себя.