Учеба, творчество, искусство. Слагаемые понятия культуры - Страница 7
По-видимому, понятие творчества не укладывается в пределы создания художественной продукции, а тем более уникально-производительной деятельности. Смысл его, надо полагать, имеет более общее, возможно, более «будничное» содержание, и не связан с обязательной его реализацией в материально-вещественных результатах.
В одном из приведенных выше определений творчество дополнительно характеризуется как «проявление продуктивной активности человеческого сознания». В этой дополнительной характеристике привлекательно то, что понятие творчества толкуется не как действие, а как особенность сознания, как особое состояние (активность) мысли, мышления. Мышление в конкретный результат может реализоваться, а может и не реализоваться. Факт реализации не может быть (не обязательно может быть) прямым свидетельством того, что оно творческое или нетворческое: реализоваться может и то и другое. Более того, творческое мышление может никогда не реализоваться в конечный результат (тургеневский Рудин), а нетворческое – реализоваться весьма активно (чеховская Мурашкина)4. Но в любом случае качество результатов полной или неполной реализация будет всегда соответствовать уровню мышления реализатора. Вдохновенные импровизации Рудина о вещах, казалось бы, банальных, общеизвестных, неизменно увлекали собеседников неожиданным для них поворотами мысли, сравнительной оригинальностью суждений. Но свою незаурядную способность к нетривиальному мышлению он так и не сумел воплотить в какой-либо вещественный (материальный) результат, в отличие от восторженной сочинительницы душещипательных драм Мурашкиной. Однако один из ее литературных опусов оказался настолько пошлобанальным, что вместо желаемого признания «собрата по перу» принес хозяйке сочинения трагикомическую гибель.
Далеко не всякое проявление «активности человеческого сознания» стоит внимания, как пример творчества. Творческое мышление, по мнению доктора философии И. Кона, предполагает наличие вариантов, «между которыми можно и нужно выбирать, будь то поступки или информационные модели»5. Способностью вариантного мышления Рудин располагал в избытке, Мурашкина была лишена его начисто. Опыт изобразительной деятельности не исключение из этого правила. Проявление многовариантности мышления выражается в способности порождать необычные идеи, отклоняться от привычных шаблонных схем мышления, решать проблемные ситуации; в беглости, четкости, гибкости, оригинальности, изобретательности, конструктивности и других подобных свойствах мышления. Отсюда, при обращении к понятию творчества естественнее иметь в виду не деятельность и создание, а свойство мышления. Деятельность и создание скорее следствия творчества, продукты реализации творчества, которые могут быть возведены в степень искусства, а могут и не быть. Все зависит от возможности исполнителя, которому «при этом надо мыслить нечто как цель», чтобы результат реализации (произведение) можно было «считать принадлежащим к искусству», а не просто «продуктом случая»6 или «полевого поведения».
Особое состояние мысли может сколько угодно «спать» до возникновения благоприятной или побуждающей ситуации, как спал «поэтический дар» Остапа Бендера до его встречи с Зосей Новицкой. Все читавшие сочинение И. Ильфа и Е. Петрова «Золотой теленок» (1931) помнят, как вдохновленный обаянием очаровательной Зоей, Остап почувствовал в себе призвание к поэзии и сочинил «Я помню чудное мгновенье». Вскоре, правда, выяснилось, что стихи уже написаны А. С. Пушкиным, но это обстоятельство смыслу нашего суждения не противоречит. В основе творчества всегда лежит необходимость (потребность, желание, побуждение) достичь цели; догнать или убежать – не суть важно. Достичь цели, путь к которой: а) неизвестен, так как известный творческих усилий не требует; б) представляется излишне энергозатратным или неверным, и потому неприемлемым; в) приводит к побочным результатам, которые нежелательны; г) отличается от прежнего (привычного) опыта достижения цели, который в данной ситуации представляется непригодным или непривлекательным.
Пересмотр условий пути, даже к известной цели, может привести к неожиданному результату. Колумб, как известно, плыл в Индию, но открыл Америку, сам того не подозревая. Так рождаются легенды о непредсказуемости (неуправляемости, стихийности) творчества. Так появляются новые цели, как соблазны повторить, превзойти, разрушить, оспорить успех новоявленного результата. (Открытый Колумбом материк назван-то именем Америго Веспуччи). Как именно проявляется отношение последователей к новизне – зависит от их благородства, культуры и возможностей таланта.
Творчество есть стремление к поиску наилучшего (нового, неожиданного, эффектного) пути к желаемому, достойному, незаурядному, превосходящему предыдущие результату, практическая реализация которого связана с постоянным устранением препятствий. Препятствия могут возникать: а) независимо от воли автора; б) быть следствием оригинальности или необычности замысла; в) моделироваться специально, например, с учебной целью. В связи с последним условием важно иметь в виду, что излишняя сложность пути творческую активность угнетает, а очевидная легкость – снимает ее за ненадобностью. Впрочем, это касается не только учебных заданий.
Напряжение творческой энергии зависит не от квалификации и возраста (о младенческом и запредельном возрасте речь, конечно, не идет), а от соответствия целевой нагрузки индивидуальному разуму и опыту деятельности. Математический расчет траектории кометы и решение арифметической задачи по расходу творческой энергии могут быть парадоксально близкими, в зависимости от того, кто ими занимается. При этом понятно, что с точки зрения научной или общественно-исторической уникальности результаты этих видов деятельности несопоставимы. Применительно к предмету изобразительного искусства подобное уравнение выстраивается так же легко: рисование горшка и рисование двухфигурной постановки может быть равным по творческой энергозатратности, если первое выполняется начинающим учеником, а второе – мастером рисунка.
Как «проявление продуктивной активности человеческого сознания» или как свойство мышления, творчество имманентно (изначально присуще) действию вообще. Выражаясь в фактах деятельности и ее результатов, оно имеет отношение не только к вариантам исключительного значения, но и заявляет о себе на всех уровнях деятельности, включая самый заурядный учебный процесс, не только новаторский. Учеба и творчество в принципе нераздельны. То, что по условию учебного занятия ученик обязан усваивать излагаемые учителем, давно установленные, надоевшие тому же учителю истины и аксиомы, дела не меняет. То, что для учителя не представляет откровения, не вызывает возникновения противоречий и не требует их разрешения, ученик не может осознать без некоторых интеллектуальных усилий, без соотнесения учебной установки с собственным наблюдательным опытом, без создания собственной теоретической, пусть простейшей, но все же модели поставленной задачи. Модели, которая необязательно совпадает с таковой в сознании учителя (сознание индивидуально), но в той или иной степени соответствует объективному состоянию вещей. Создание модели – это уже творчество. Весь вопрос в уровне реального опыта и, следовательно, в уровне творчества. Интеллектуальный и практический опыт ширится в процессе познания. То, что вначале было творчеством, перестает им быть по мере усвоения правил деятельности до автоматических или моторных навыков. Таким образом, «поле творчества» (как это ни парадоксально) с накоплением опыта и профессионализма сужается. Это несколько неожиданное умозаключение было обнародовано в далеком 1982 году в связи с публикацией материала о III Всесоюзном семинаре по методологии и теории творчества, состоявшемся в том же году в Симферополе7.
Изменения количественных и качественных показателей творчества в связи с накоплением опыта характерны как для отдельной личности, так и для общества. «Столь обычное арифметическое действие, как вычитание, в далеком средневековье было делом творческим и таким трудным, что далеко не всякий университет мог обучить этой премудрости»8. Для школьников младших классов оно и поныне остается делом трудным и творческим. А тем более умножение. Успешное преодоление столь сложных действий при умелой подаче учителя может вызвать у детей неподдельный восторг первооткрывателей, а у заинтересованных взрослых – восхищение. Однако прежде чем справиться с действием, школьнику необходимо понять его смысл: абстрактное соотношение цифр преобразовать в конкретную (предметную) картину, спроецировать полученную «модель» на любую реальную ситуацию, чтобы затем вновь отойти от предметной конкретности. У психологов есть основания считать, что «ближе всего к акту творчества стоит понимание…»9 На пути к пониманию в полную силу работает воображение – непременный спутник творчества. В данном случае предмет воображения – мысленное создание реальной ситуации.