Трипура Рахасья(СИ) - Страница 9

Мой дом, богатство, царство, сокровища, женщины, рогатый скот - ничто из этого не является мной, они - только мои. Я принимаю это тело за Высшую Сущность, но оно - мой инструмент. Безусловно, я - сын царя, с красивым телосложением и светлым цветом лица. Эти люди также считают, что их тела - это и есть их эго".

Он задумался о своём теле. Он не смог отождествить тело с Высшей Сущностью, и поэтому стал подниматься выше в своих рассуждениях, выходя за рамки тела: " Это тело - моё, а не я. Оно создано из крови и костей, и меняется каждое мгновение. Как оно может быть неизменным, непрерывным "Я"? Оно - похоже на движимое имущество; оно - нечто отдельное, отличное от меня, подобно тому, как бодрствующее тело - отлично от сновидения и т.д. "Я" не может быть телом, равно как жизненная (витальная) сила не может быть Высшей Сущностью; ум (манас) и разум (буддхи) - мои инструменты, так что они не могут быть "Я". Моё "Я" - что-то отличное от всего этого, начиная с тела и заканчивая разумом. Я - всегда сознателен, но не осознаю этого чистого состояния сознательности. Мне не ясна причина этой неспособности.

Объекты постигаются через чувства, жизнь признаётся через контакт, и ум - посредством разума. А посредством чего становится очевидным разум? Я не знаю ... Теперь я вижу, что я всегда сознателен, реализации той чистой сознательности и чистого осознавания препятствуют другие факторы (относящиеся к не-сущности, не-я). Я не буду допускать их в своё воображение. Они не смогут появляться, если я не буду представлять их, а без своих появлений они не смогут заслонять собой славу Высшей Сущности".

Придя в результате размышления к такому выводу, он остановил поток мыслей. Воцарилась пустота. И тогда он решил, что это и есть Высшая Сущность, и поэтому стал счастливым, и приступил к медитации. "Я сделаю это снова", - сказал он и погрузился внутрь.

Когда неугомонность его ума была обуздана, так он увидел свет.

Вернувшись в человеческое сознание, он начал задаваться вопросом, как это могло случиться. "В этом переживании нет постоянства. Высшая Сущность не может быть больше чем одной. Я повторю этот опыт ещё раз и посмотрю, что будет", - сказал он и погрузился в это переживание снова. На сей раз он впал в долгий сон и видел сновидения. После пробуждения он разгневался и стал думать: "Как получилось, что сон овладел мной, и я уснул? Темнота и свет, которые я видел прежде, также должны быть свойственны сновидениям. Сновидения - мысленные образы, и как тогда мне преодолеть их? Я снова буду подавлять свои мысли, и посмотрю, что получится", - сказал он и погрузился внутрь.

Его ум был спокойным какое-то время. Царевич полагал, что он погрузился в блаженство.

Вскоре после этого он вернулся в своё первоначальное состояние, поскольку ум начал функционировать снова. Он размышлял: "Что всё это значит? Сон ли - это, или галлюцинации ума? Мой опыт - это факт, но он выходит за рамки моего воображения. Почему то блаженство - уникально и не похоже ни на что другое, что я испытывал прежде? Наивысшие из моих прежних переживаний не могут сравниться даже с ничтожной частью того состояния блаженства, в котором я только что пребывал. Это было похоже на сон, поскольку я не воспринимал ничего внешнего. И в то же время там имело место определённое блаженство. Причина этого мне не ясна, потому что там не было ничего, что могло бы доставлять мне наслаждение. Хотя я пытался осознать Высшую Сущность, я ещё не осознаю Её. Может, я осознаю Высшую Сущность, и при этом также воспринимаю что-то другое - темноту, свет, сны или наслаждения, и т.д. Или, возможно, это стадии развития при реализации Высшей Сущности? Я не понимаю этого. Пойду-ка я спрошу у жены".

Царевич приказал стражнику попросить Хемалекху прибыть к нему. Через полтора часа она поднялась по ступенькам особняка, ступая подобно царице ночи - Луне, двигающейся по небу. Она нашла царевича, супруга, в покое ума, безмятежным, сосредоточенным и со счастливым выражением лица. Она прошла на его сторону и села возле него. Когда она расположилась рядом с ним, он открыл глаза и обнаружил её сидящей перед ним. Как только он увидел её, она обняла его и произнесла: "Повелитель, что я могу сделать для вашего высочества? Я надеюсь, что у тебя всё хорошо. Пожалуйста, скажи, зачем ты позвал меня?" Он ответил: "Дорогая! Как ты и посоветовала, я удалился в уединённое место, где я занят исследованием Высшей Сущности. Но даже в этом случае я наблюдаю видения и испытываю переживания. Полагая, что осознание Себя затмевается вмешательством умственной деятельности, я подавил мысли, и оставался безмятежным. Затем воцарилась пустота, потом появился свет, после этого последовал сон и, наконец, блаженство охватило меня на короткое время. Является ли это Высшей Сущностью, или же это что-то другое? Пожалуйста, проанализируй мои переживания и ответь мне так, дорогая, чтобы я смог понять их.

Хемалекха произнесла: "Выслушай меня, дорогой, внимательно. То, что ты сделал перед этим, обуздав мысли с умом, обращённым внутрь, - хорошее начало, и это восхваляется достойными как лучший путь. Без этого никто, никогда и нигде не достигал успеха. Однако это не даёт Самореализации, ибо Высшая Сущность пребывает реализованной всегда и во все времена.

Если что-то порождено, то оно не может быть Высшей Сущностью. Ибо как Высшая Сущность может быть получена снова? Ведь Она никогда не может быть получена. Обретение подразумевает получение чего-то, чем ещё не обладают. Разве есть какой-либо момент, когда Высшая Сущность - это не Она? Её невозможно обрести даже с помощью обуздания ума. Я приведу несколько примеров:

Подобно тому, как вещи, невидимые в темноте, обнаруживаются при устранении тьмы посредством лампы, и поэтому считаются восстановленными из забвения.

Так же, как человек, пребывавший в замешательстве и забывший о том, где он положил свой кошелёк, вспоминает о нём и находит его, устранив волнение ума и вернув душевное равновесие, и всё же при этом говорит, что он обрёл потерянный кошелёк, хотя уравновешивание его ума не порождало кошелька.

Так и обуздание ума - не причина твоей Самореализации; хотя Высшая Сущность всегда пребывает там, Она не осознаётся тобой даже при обузданном уме, ибо ты - не сведущ в Ней.

Как грубый человек, не знакомый со структурой общества, не способен распознать огни царской палаты, сияющие в ночи, и поэтому при первом взгляде не обращает на это великолепие внимания, так же и ты упускаешь из вида Высшую Сущность.

Будь внимателен, дорогой! Пустая темнота стала видимой после того, как ты обуздал мысли. В течение короткого времени - после того, как ты обуздал ум, и перед тем, как та пустота стала видимой - имеет место состояние, свободное как от усилий, направленных на обуздывание ума, так и от восприятия темноты.

Помни то состояние как состояние счастья. Люди введены в заблуждение относительно этого состояния, потому что их умы привыкли быть обращёнными наружу.

Хотя люди могут быть образованными, искусными и проницательными, тем не менее, они всё ищут, чтобы потерпеть неудачу, и они не пребывают в том состоянии. Они страдают день и ночь, не ведая того состояния. Теоретическое знание скульптуры не сможет сделать человека скульптором. Даже если бы ты был знатоком Писаний и наук, сведущим в теории и обсуждении философии Высшей Сущности, даже тогда ты бы не смог постичь Высшую Сущность, потому что Она - не осознаваема, будучи уже осознанной. Реализация обретается пребыванием в умиротворённой недвижимости; она обретается исчезновением мысли. Усилия, направленные на достижение реализации, подобны попытке наступить ногой на тень собственной головы. Усилия будут заставлять тень отступить. Подобно тому, как младенец пытается схватить своё отражение, не зная, что такое - зеркало, так и люди захвачены своими умственными отражениями на зеркале Высшей Сущности, не замечая этого зеркала, ибо они не имеют представления о Высшей Сущности.