Трипура Рахасья(СИ) - Страница 21

Они услышали Голос, вещавший подобно грому с небес: "Выскажите свои помыслы, риши! Будьте скорыми, желания Моих преданных всегда будут исполняться немедленно".

Риши простёрлись ниц, и Брахма с другими восхвалили богиню - Абсолютное Сознание, пронизывающее три состояния жизни.

"Слава Тебе! Величайшая! Наилучшая! Наиболее Благостная! Абсолютное Знание! Сознание трёх состояний! Сотворяющая! Хранящая! Растворяющая в Себе! Всевышняя, превосходящая всё! Слава Тебе ещё раз!

Не было такого времени, когда не было Тебя, ибо Ты - нерождённая! Ты есть всегда новая, и, поэтому, Ты никогда не стареешь. Ты есть всё и вся, и всё же, Ты - ничто; Ты - сущность всего, и, всё же, в Тебе нет ничего; Ты - знаток всего, и, всё же, Ты - вне всякого знания; Ты наслаждаешься всем, и, всё же, нет ничего, чем бы Ты наслаждалась.

Высшее Существо! Слава Тебе ещё и ещё, прежде и после, выше и ниже, всюду и везде.

Пожалуйста, расскажи нам о Твоей относительной форме и Твоём Запредельном Состоянии, о Твоём совершенстве и Твоей тождественности с джнаной. В чём заключаются правильные и совершенные средства для достижения Тебя, какова - природа и результат такого достижения? Каково - завершение достижения, вне которого не остаётся ничего для выполнения? Кто является лучшим среди совершенных мудрецов? Снова слава Тебе! "

Богиня Знания приступила к изложению того, о чём её молили мудрецы: "Слушайте, мудрецы! Я разъясню вам всё, о чём вы просите. Я дам вам нектар, являющийся сутью собрания Священных Писаний.

Я - Разум, из Которого возникает космос, в Котором он расцветает и в Котором он растворяется, будучи подобным отражениям в зеркале. Невежественный знает Меня как Вселенную, в то время как мудрый воспринимает Меня как собственную Сущность, извечно сияющую внутри него как "Я". Такая реализация возможна в состоянии умиротворённости сознания, свободного от мыслей, подобном состоянию воды в морской глубине, где нет волн. Наиболее ревностные преданные поклоняются Мне без причины и с искренностью, которая вызвана их Любовью ко Мне. И хотя они знают, что Я - их Сущность, всё же укоренившееся в них стремление к преданности Мне заставляет их Высшую Сущность в виде Меня и поклоняться Мне как животворному Току, пронизывающему их тела, чувства и ум, без Которого ничто не могло бы существовать, и Который является сутью Священных Писаний. Таково - Моё Запредельное Состояние.

"Моя проявленная относительная форма - это извечная пара - Господь и Энергия - всегда пребывающие в неразделимом союзе как извечное Сознание, пронизывающее три проявленных состояния бодрствования, сна со сновидениями и глубокого сна, покоящаяся на ложе, четырьмя опорами которого являются Брахма (Творец), Вишну (Хранитель), Шива (Разрушитель) и Ишвара (в котором всё исчезает), и чьей внешностью является Садашива (Милость), пребывающая в обители, известной как "исполнение устремлений", находящейся в саду из деревьев кадамба на острове сокровищ, расположенном посреди океана нектара, окружающего космос и простирающегося за его пределами.

Брахма, Вишну, Шива, Ишвара, Садашива, Ганеша, Сканда, боги восьми сторон света, энергии их богинь, божественных сущностей, небесных змеев и других сверхчеловеческих существ - всё это проявления Меня. Однако люди не знают Меня, потому что их ум окутан невежеством.

Я дарую блага тем, кто поклоняется Мне. Помимо Меня нет никого достойного поклонения или способного исполнять любые желания.

Плоды поклонения предоставляются Мной согласно способу поклонения и природе индивидуальных желаний. Я - неразделима и безгранична.

Будучи Разумом, Я проявляюсь Сама по Себе даже в мельчайшей частице Вселенной, а также как Вселенная.

Хотя Я проявляюсь разнообразными способами, Я всё же остаюсь чистой и незамутнённой, ибо абсолютность - Моя сущность. В этом заключается Моя главная сила, которую трудно постигнуть в полной мере.

Хотя Я - обитель всех и присуща всем, Я остаюсь чистой и незапятнанной.

Хотя Я не вовлечена ни во что и всегда свободна, Я обладаю Моей силой - называемой Майя; становлюсь окутанной невежеством, кажусь полной желаний, ищу их удовлетворения, безудержно и неугомонно расту, порождаю благоприятное и неблагоприятное окружение, рождаюсь и перерождаюсь в виде отдельных сущностей, с ростом мудрости ищу учителя и мудреца, учусь у него Истине, применяю Её на практике и, в конечном счёте, становлюсь освобождённой. Всё это происходит в Моём Разуме. Эти проявления невежественного и свободного, а также и другие, называются Моим творением, которое, однако, не имеет посторонних вспомогательных средств - Моя сила слишком обширна, чтобы её можно было описать. Я расскажу вам о ней вкратце. Этот космос - лишь малая видимая часть сокрытой в ней множественности, которая ведёт к разнообразным проявлениям и результатам.

Относящееся ко Мне знание является сложным, но, в целом, его можно разделить на две категории - двойственное и недвойственное, из которых первая относится к поклонению, а вторая - к реализации. Из-за их сложности и запутанности в них присутствует много деталей, ведущих к различным результатам.

Двойственное знание - многогранно, потому что оно зависит от концепции двойственности, и оно проявляется как поклонение, молитва, мантра, медитация и т.д., но всё это обусловлено лишь умственными представлениями. Но даже в этом случае они - эффективны в сравнении с пустыми грёзами, поскольку закон природы обеспечивает это. Имеются различные степени эффективности методов, из которых наиболее важные связаны с аспектом, упомянутым ранее. Окончательная цель всех их - это реализация.

Поклонение Разуму в конкретной форме - полезно и необходимо для достижения реализации. Ибо как может кто-то стать достойным этого без Её благословения?

Реализация - то же, что и Разум, свободный от объективного (материального) знания. Такая реализация сводит на нет всё объективное знание, раскрывая во всей наготе его природу, которая столь же безопасна, как рисунок прыгающего тигра или разгневанной змеи.

Когда ум растворился в Высшей Сущности, то такое состояние называется нирвикальпа самадхи (недифференцированное умиротворённое состояние). После пробуждения из этого состояния человек потрясён воспоминанием о нём как о едином, неразделённом, бесконечном, Чистой Сущности, и он знает значение высказывания "Я есть То", в отличие от невежды с его восприятием "я". Это - Высшее Знание.

Теоретическое знание состоит в разграничении между Высшей Сущностью и не-сущностью посредством изучения Священных Писаний, поучений учителя или собственного размышления.

Высшая мудрость - это та, что раз и навсегда устраняет восприятие не-я. Реализация не признаёт ничего неизвестного или непостижимого и пронизывает всё, и, поэтому, она не может быть превзойдена. Когда это свершается, ум становится ясным, потому что тогда все сомнения разрушены; (сомнения, обычно связанные с представлениями о творении, тождественности Высшей Сущности и их взаимоотношений) и, затем, уничтожаются наклонности ума (например, вожделение, жадность, гнев и т.д.), а даже если какие-то их следы ещё могут оставаться, то они столь же неопасны, как и гадюка, лишённая ядовитых зубов.

Плоды самореализации - это прекращение страданий как здесь, так и в следующем мире, и бесстрашие. Это называется Освобождением.

Страх подразумевает существование чего-то отличного от себя. Может ли восприятие двойственности сохраняться после реализации, или может быть темнота после восхода солнца?

Риши! Когда нет двойственности, тогда нет страха. С другой стороны, страх не исчезнет до тех пор, пока существует восприятие двойственности.

То, что воспринимается в мире как отличное от Высшей Сущности, также преходяще. Преходящее же, несомненно, должно вызывать страх потерять его.

Объединение подразумевает разделённость; так и приобретение подразумевает потерю.

Если бы Освобождение было внешним по отношению к Высшей Сущности, то Оно подразумевало бы страх Его потери, и, поэтому, было бы не достойно того, чтобы стремиться к Нему. С другой стороны, мокша - это бесстрашие, и она не является чем-то внешним по отношению к Высшей Сущности.