Трансцендентный дневник 5 - Страница 148

На этой затронувшей душу ноте Шрила Прабхупада за-вершил серию своих вриндаванских лекций. Он является по- истине уполномоченным, авторитетным представителем Кришны нашего времени, который никогда не идет на ком-промиссы в передаче послания Кришны, даже посреди выдающихся достижений нашей основанной на высоких технологиях цивилизации. Та духовная мудрость, которая от него исходит, остается без изменений и не зависит от тенденций в обществе, он полностью сосредоточен на трансцендентном Абсолюте. Как замечательно подметил профессор Кенни в своей статье, описывая Прабхупаду как прозрачную среду: «В нем живет Кришна. Поэтому для преданного ИСККОН видеть Свами Бхактиведанту — это видеть Кришну; слушать Свами Бхактиведанту — это слушать Кришну; доставить радость Свами Бхактиведанте — это доставить радость Кришне, и поклоняться Свами Бхактиведанте — это поклоняться Богу». В итоге он написал, что ученик должен принимать духовного учителя как Бога, потому что он - проявление Кришны. «Нам неизмеримо повезло встретить его и принять своим гуру. Он вызволил нас из палящего огня пожара материальной жизни».

В последний раз выстроились перед вьясасаной Прабху-пады учащиеся гурукулы, с нетерпением желая снова воспеть его славу. Они громко пели свои молитвы, Прабхупада тепло встречал их вдохновение широкой улыбкой и одобрением, осыпая их цветами и поливая их сердца Божественной Милостью.

*

Сегодня, наконец, приехал Гаргамуни Свами на одном из новых «амбассадоров». Он бордового цвета, как выбрал Прабхупада. Г аргамуни оснастил его сияющими хромированными деталями-украшениями.

Особенно производила впечатление огромная хромиро-ванная эмблема со знаком тилаки, которая красовалась по всей длине крышки капота. На дверцах медными буквами было выгравировано, что Шрила Прабхупада — ачарья-основа- тель ИСККОН. Салон тоже в глубоких бордовых тонах. Внутри сидения, отличавшиеся исключительным комфортом. Можно было предположить, что эта машина была наиболее приближена к высшему стандарту, который только можно было ожидать от машины, сделанной в Индии. Прабхупаде очень понравился «амбассадор», и сразу после обеда и полуденного отдыха он решил прокатиться по дороге Чаттика на пятнадцать минут, чтобы испытать машину и высказать окончательное мнение.

Гаргамуни Махарадж воодушевленно рассказал о том, как проходит проповедь в Майяпуре, и поделился планами, как разбить лагерь на предстоящей в январе в Аллахабаде Кум- бха-меле. Мы зарезервировали участок на четверть гектара прямо около лагеря губернатора. Там можно с комфортом разместить несколько десятков преданных и лайфмемберов, а также большой пандал и точку для раздачи прасада. Ожидается, что это будет самая большая мела за многие годы, и говорится, что за последние 144 года она является самой благоприятной. Мела проходит раз в год. Каждые шесть лет она носит название Ардха-мела, а каждые двенадцать лет это Кумбха-ме- ла. На этот раз предстоит мела, на которую собираются раз в двенадцать лет.

Ожидается около десяти миллионов гостей, и правительство проводит тщательную подготовку. Прабхупада очень хочет воспользоваться обширной возможностью для проповеди. Он сообщил Гаргамуни, что лично будет там с десятого января до конца месяца. Преданные будут находиться там на протяжении всей мелы> то есть около месяца.

Гаргамуни заметил, что несмотря на то что до события осталось так мало времени, у нас все еще нет организатора. Прабхупада сразу же предложил привлечь Гурудаса Махараджа. В настоящий момент у него нет служения, а сейчас предоставляется прекрасная возможность для проповеди. Гурудаса загорелся этим и в течение предстоящих шести недель будет координировать работу разных храмов и готовить лагерь для приезда Прабхупады и преданных. Прабхупада обсудил с Гу- рудасой и Гаргамуни план относительно своих комнат в храме Радха-Дамодара. Когда он жил там, он платил за аренду, но се- ваиты в храме даже после того, как он уехал на Запад в 1965 году, до сих пор беспокоят его относительно платы за комнату. Когда Прабхупада впервые привез в Индию своих первых за-падных учеников, они тоже жили там, но только до открытия храма Кришна Баларам Мандир. Прабхупада волновался, что севаиты могут попытаться отобрать у них комнаты и сдать их кому-то другому, и тогда мы лишимся их. Так как в Индии «

собственность на девять десятых принадлежит закону», и землевладельцам крайне сложно выселить уже существующих квартирантов, Прабхупада предложил, чтобы комнаты на некоторое время заняли и желательно санньяси. Потому он предлагал одному из них или им обоим пожить там. Каждый день его изображению нужно предлагать прасад от Радха-Дамодары, кроме того, они могут готовить сами прасад для Радха-Дамодары и предлагать этот прасад его изображению. Гаргамуни и Гурудаса с радостью согласились. Гурудаса предложил переехать туда уже в наступающем месяце.

*

Билеты группы Прабхупады в Хайдарабад на 2 декабря уже подтверждены. Оттуда Прабхупада поедет в Бардху, в Ма- харастхру, где пробудет до 20 декабря, затем 10 января приедет в Аллахабад. Бхагатджи с нами не едет. После нескольких попыток уговорить его Прабхупада перестал оказывать на него давление. Бхагатджи очень привязан к тому, чтобы оставаться во Вриндаване. Так что он не поедет в Хайдарабад и не будет принимать санньясу.

*

Шрила Прабхупада написал Гурукрипе Свами о новом служении Бали Марданы. «Сообщаю тебе, что направляю Бали Мардана в Австралию выполнять обязанности Джи-би-си для Австралии и Новой Зеландии до майяпурского фестиваля следующего года. А ты можешь сосредоточиться на делах в Японии и на Гавайях». За этот год Джи-би-си там меняется уже в третий раз.

В данном случае Прабхупада следует установленному им самим порядку. Хотя, безусловно, он мог просто назначить Бали Мардана на пост Джи-би-си, и никто бы не стал возражать, но пока он лишь сделал его исполняющим обязанности до следующего ежегодного собрания Джи-би-си на майяпурском фестивале. Если никто не будет против, тогда на этом собрании его утвердят в качестве Джи-би-си.

*

Сегодня после обеда Прабхупада провел свой последний даршан в храме. Каждый день, находясь здесь, Шрила Прабхупада расслабленно отдыхает в своем кресле-качалке под пышными ветвями дерева тамал, наслаждаясь атмосферой служения, царящей здесь, и пребывая под взглядами Их Светлостей Шри Шри Кришна-Баларамы, Шри Шри Гаура-Нитай и Шри Шри Радха-Шьямасундары. Прем Йоги читал вслух свой перевод Шримад-Бхагаватам на хинди, мальчики исполняли киртан, толпа наблюдателей сидела на ступеньках в углублении дворика. Они испытывали одновременно и любопытство, и благоговение, глядя на могущественного слугу Господа Вриндавана, который привлек внимание всего мира к этой крохотной деревеньке. «Бхакты чужеземцы» из этого имгред- жи мандира («Английского храма») очень быстро стали главной достопримечательностью Вриндавана, а Шрила Прабхупада центром всеобщего внимания.

1 декабря 1976 года

Шрила Прабхупада едет в Нью-Дели. Он выезжает, как всегда, с первыми лучами солнца. Выйдя из своих комнат, он подошел к изображению своего Гуру Махараджа, висящему на стене его комнаты для даршанов, и слегка коснулся изображения лбом. Затем под громкие звуки киртана и счастливые возгласы преданных и мальчиков из гурукулы он удобно устроился в своей новой машине. В ней уже сидели Джагадиша,

Гопал Кришна. Гаргамуни Махарадж был за рулем. Остальная часть группы ехала во второй машине. Шрила Прабхупада вначале решил, что Прадьюмна и его семья не понадобятся в Хайдарабаде, и лучше, чтобы они оставались во Вриндаване. Он неоднократно вдохновлял Прадьюмну оставаться здесь и преподавать в гурукуле. Но Палика сейчас не едет из-за обострения проблем с кожей, так что Прабхупада решил, что он может поехать сейчас, а они вслед за ним. Вместо Палики для него будет готовить Арундхати. Так как она тоже занимается транскрибированием его ночных переводов Шримад-Бхагаватам, то будет занята полностью. Прадьюмна прабху занимается редакцией санскрита, перед тем как материалы отсылают в Би-би-ти в Лос-Анджелес. В Би-би-ти предпочитают, чтобы он ездил со Шрилой Прабупадой, чтобы любой возможный вопрос можно было решить сразу же и непосредственно еще до того, как рукопись дойдет до них. Так что это практично, что он и его жена входят в окружение Прабхупады.