Трансцендентный дневник 3 - Страница 4

Прабхупада улыбнулся: «Из урад-дала можно приготовить блюда, по вкусу напоминающие рыбу».

«Мне кто-то сказал, что так говорил ваш Гуру Махарадж»,— сказал я.

Шрила Прабхупада рассмеялся: «Да, он говорил: Всякий, кто ест урад-дал, наверняка тайком ест рыбу».

Наша машина въехала на территорию храма. Киртанананда обратил наше внимание на некоторые новые здания, включая строящееся, еще огороженное лесами, расположенное неподалеку от действующего храма. В новом просторном здании смогли бы без труда разместиться семьсот или даже восемьсот человек. Прабхупада был рад видеть все это: «Как много нового вы построили!»

ИСККОН, Ныо-Вриндаван,

Моундсвиль, Западная Вирджиния

По крайней мере сто взрослых преданных и детей встретили его в маленьком, но очень красивом храме Шри Шри Радха-Вриндавана-чандры в Бахулаване. Мраморный пол, отполированный до блеска, великолепные окна — витражи ручной работы, удивительные симхасаны, изготовленные из резного дерева, — все это создавало особый ореол вокруг луны Вриндавана, Шри Кришны, и Его вечной супруги Шримати Радхарани. В этой необычайно одухотворенной атмосфере Прабхупада получил даршан Их Величеств, одеяния которых были украшены полевыми цветами.

Шрила Прабхупада величественно поднялся на вьяса-аса- ну. Наверное, это самая удивительная асана, такую вряд ли можно найди где-то еще. Она была изготовлена по специальному заказу, у бомбейских мастеров — резчиков по дереву. По обе стороны асаны восседали величественные львы, ее основа была изготовлена в форме цветка лотоса, а сверху нависал деревянный купол. По краю спинки были вырезаны маленькие павлины, сама же спинка обтянута великолепным разноцветным шелком. С купола свисали гирлянды из роз, придавая ей особую прелесть.

После киртана, во время которого Шрила Прабхупада бил в гонг, он сказал несколько слов собравшимся преданным. Он смотрел на них с любовью и глубокой привязанностью. «Вот прошло еще два года, прежде чем я снова смог увидеть вас и ваших Радху-Вриндавана-чандру, которые так добры к вам. Здесь есть все, чтобы чувствовать себя счастливыми. Радха-Вриндава- начандра находятся здесь, рядом с вами, и Они довольны вашим служением. В этом заключается совершенство жизни. Постарайтесь, чтобы Кришна был всегда рядом с вами, и тогда вы будете счастливы».

Он отметил, что экономическое развитие не помогает нам наслаждаться больше. Собака бежит, и мы бежим, и наслаждения, доступные нам, одинаковы. Секс на улице или секс в роскошных апартаментах — уровень наслаждения один и тот же. Поэтому какой смысл в бесконечных усилиях, направленных на экономическое развитие? Если богатый человек заболеет тифом, вряд ли он будет страдать меньше, чем бедняк. Поэтому невозможно обрести счастье, если все направлено только на улучшение материального благосостояния.

«На самом деле нет никакого улучшения, — сказал он. — Но нам кажется, что оно наступает. Наоборот, это мы берем на себя большую ответственность и ставим на карту так много, даже не задумываясь о последствиях. Тут невозможно обойтись без знания. И это знание доступно пониманию каждого человека. Предположим, я могу съесть определенное количество пищи. Даже если я миллионер, я смогу съесть ровно столько, сколько мог съесть, еще не будучи миллионером. Киртанананда Махараджа угостил нас сегодня великолепным прасадом, но я съел ровно столько, сколько позволил мой аппетит. Одно пури, две самосы — и все. Не думаете же вы, что только потому, что Киртанананда Махараджа подаст мне огромную тарелку с прасадом, я съем все, что на ней находится. Это невозможно. Я могу съесть ровно столько, сколько способен переработать мой организм. Даже если в моей жизни многое изменится, я вряд ли буду есть намного больше или меньше того количества, которое нахожу приемлемым сейчас. Когда я приехал в вашу страну, меня здесь никто не ждал, я не знал, что буду есть, но все-таки что-то ел. Сейчас у меня появилось много заботливых сыновей и дочерей, но ем я ровно столько же. И тогда, когда мне никто не помогал, и сейчас, когда все изменилось, я ем столько же — ни больше, ни меньше. Человек никогда не перестает есть, в какой бы ситуации он ни оказался. Так устроено Богом».

Он сказал, что Движение сознания Кришны предназначено для того, чтобы вдохнуть новую жизнь в угасающую цивилизацию. «Мы учим тому, как стать слугами Кришны. Если добиться осуществления этой цели, тогда все остальное придет само собой». Таким образом он воодушевил преданных Нью-Вриндава- на и впредь служить Шри Шри Радха-Вриндавана-чандре, уверив их в том, что только это позволит добиться успеха в жизни.

Под звуки киртана Шрила Прабхупада покинул алтарную комнату, и преданные отвезли его на машине к домику, специально отведенному для него. Это был очень уютный и красивый дом с основными удобствами: горячая и холодная вода, электричество — здесь было то, что, по всей видимости, не всегда можно было найти в других постройках Нью-Вриндавана.

22 июня 1976 года

Нью-Вриндаван раскинулся на большой территории, и каждый его уголок получил название одного из двенадцати лесов, или, как их еще называют, ванов изначального Вриндавана.

Прабхупада решил провести сегодняшнее утро, прогуливаясь вдоль грунтовой дороги, ведущей в Талаван. Долина, по которой мы продвигались вперед, была очень темной и сырой из-за густой растительности. Сильный туман не давал рассмотреть ничего дальше нескольких шагов, но по крайней мере мы прекрасно видели то, что было у нас под ногами. Киртанананда Свами показывал нам выставляемые на продажу участки земли, которые были расположены поблизости. Прабхупаде очень нравилась простая деревенская жизнь, поэтому он вдохновлял его покупать как можно больше земли.

Преданные обычно арендуют участки земли под луга, чтобы заготавливать на них сено на зиму. Киртанананда Махараджа объяснил, что владельцы земли соглашаются в качестве оплаты на третью, а иногда и на четвертую часть сена от всего покоса, потому что это практичнее, чем просто оставить землю незасеянной. Очень быстро на ней разрастутся деревья, что сделает почву совершенно непригодной для засева. Он также рассказал, что сейчас они запустили свою пилораму, поэтому с лихвой обеспечены пиломатериалами.

Прабхупада очень высоко оценил все, о чем рассказал Киртанананда: «Это естественный и практичный образ жизни. Вы срубаете деревья и строите коттедж. Затем облагораживаете землю, удобряете ее, растите овощи и злаки, пасете коров».

Когда мы шли вдоль дороги, к нам подбежало несколько собак, которые сразу же стали лаять. «Иммиграционный департамент! — пошутил Прабхупада. — У меня есть паспорт! Все в порядке. — Он рассмеялся: — Собачья работа. Даже если у тебя все в порядке, они все равно будут ругаться. У нас всегда все в порядке, но они никак не унимаются».

Киртанананда сказал, что хотя остаются неиспользованными такие огромные земельные пространства, правительство настаивает на том, что остро стоит проблема перенаселения.

Шрила Прабхупада сказал, что он никогда не относился серьезно к этим заявлениям. «Не может быть и речи о перенаселенности. Если американцы пустят к себе китайцев и индусов, то они все тут приведут в порядок. «Нет. Это наша земля. Мы вас не пустим». Иммиграция. «Гав, гав!» В «Бхагаватам» приводится следующая история: когда Нанда Махараджа понял, что демоны не оставят их в покое, он решил переехать на другое место. И тогда они переехали из Гокулы во Вриндаван. Но нигде не упоминается о том, что они должны были спрашивать у кого-то разрешения. Это означает, что в те времена не существовало ничего подобного этой системе. Если существует какая-то неиспользуемая земля, вы можете поехать туда, жить и трудиться на ней. Никто не спрашивал никакого разрешения. Если вы живете на этой земле, вы можете заниматься тем, чему обучены. Время от времени к вам будет приходить чиновник, который попросит вас заплатить налоги в царскую казну».

Киртанананда сказал, что такая же система практиковалась в Америке: «Их называли поселенцами. Если ты поедешь куда-то и построишь там дом, тогда земля станет твоей».