Трансцендентный дневник 3 - Страница 138
Шрила Прабхупада оглянулся назад, махнул рукой и улыбнулся: «Джая Харе Кришна!»
Мы приехали в парижский храм в половине девятого. Шрила Прабхупада съел немного фруктов и лег спать.
7 августа 1976 года
Мы должны были попасть в аэропорт к полудню, поэтому утро было напряженным.
В 8:30 я провел сеанс массажа. Прабхупада позавтракал около десяти часов утра. Сразу после этого ему пришлось отправиться в местное почтовое отделение, чтобы получить заказное письмо. Служащие почты отказались отдать письмо из Англии преданным и потребовали, чтобы за ним пришел сам адресат. Оттуда мы поехали в аэропорт и приблизительно в 13:15 расположились в креслах пассажиров на борту авиалайнера компании «Иран Эйр». Нам предстоял почти пятичасовой перелет в Тегеран.
Как только мы уселись, Шрила Прабхупада повернулся ко мне. Он пожаловался на Харикешу. Он сказал, что тот разучился готовить и часто предлагает ему несколько странные подношения. «Он на девяносто процентов готовит для себя. Он не принимает в расчет мое желание».
Я стал думать, как нам быть. Было очевидно, что Прабхупада хочет что-то изменить, хотя не сказал это прямо. Харикеша пытался делать все что мог, но Шрила Прабхупада был недоволен. Я решил, что как только мы доберемся до Тегерана, я свяжусь с Лос-Анджелесом и буду настаивать, чтобы в Бомбее к нам снова присоединилась Палика даси. Я был уверен, что хорошее питание играет ключевую роль в процессе восстановления сил Шрилы Прабхупады. Единственная альтернатива, которая еще могла прийти мне в голову — самому готовить для него, но не так давно я убедился, что это не выход. Более того, я был уверен, что если слуга вынужден делать массаж и параллельно с этим готовить прасад, то качество обоих видов служения будет сильно страдать. Палика даси доказала, что она великолепный повар, который сможет учесть все пожелания Шрилы Прабхупады, что позволит мне сосредоточиться на выполнении своего служения.
Мне кажется, что это единственно правильное решение. Его Божественная Милость постоянно испытывает проблемы со здоровьем, поэтому мне хотелось быть уверенным в том, что хотя бы его диета не становится причиной их возникновения.
СЛОВАРЬ ИМЕН И ТЕРМИНОВ
А
Абсолютная Истина — изначальный источник всех энергий.
Абхишека — церемония омовения, проводимая во время коронации царя или установлении Божества Господа.
Авайшнава — непреданный.
Аватара — воплощение Верховного Господа.
Агьята-сукрити — благочестивая или духовная деятельность, совершенная случайно, без осознания ее результатов.
Ад — адские планеты во вселенной, предназначенные для наказания и исправления грешников.
Адвайта Прабху— воплощение Господа Вишну, который пришел в облике близкого спутника Господа Чайтаньи Махапрабху.
Аджамила — падший брахман, который спасся от ада, повторив в момент смерти имя Господа Нараяны.
Адхарма — безбожие.
Ананда — духовное блаженство.
Ананта Шеша — воплощение Господа в облике тысячеголового змея, который служит ложем для Вишну и поддерживает своими клобуками планеты.
Апара-пракрити — низшая, материальная энергия Господа (материя).
Арати — церемония приветствия Господа, в которую входит пение мантр и предложение пищи, лампады, веера, цветов и благовоний.
Арджуна — один из пяти братьев Пандавов. Кришна стал его колесничим и поведал ему Бхагавад-гиту.
Асура — человек, противопоставляющий себя служению Господу.
Атма — личность (тело, ум, интеллект, Сверхдуша или индивидуальная душа).
«Атхарва-веда» — одна из четырех Вед, изначальных писаний, рассказанных Самим Господом.
Ахам брахмасми — ведический афоризм «я — не тело».
Аханкара — ложное эго, отождествление души с материальным телом.
Ахимса — ненасилие.
Ачарья — идеальный учитель, который учит своим примером; духовный наставник.
Ачинтья-бхедабхеда-таттва — доктрина «непостижимого единства и различия» Бога и Его энергий, которую проповедовал Господь Чайтанья.
Ашрамы — четыре духовных уклада жизни в ведическом общественном строе: брахмачарья (ученичество), грихастха (семейная жизнь), ванапрастха (отход от дел) и саннъяса (отречение).
«Аюр-веда» — ведическое писание, в котором описана медицинская наука.
Б
Бабаджи — человек, живущий в одиночестве, в уединенном месте, и ведущий жизнь в медитации, покаянии и аскезе.
Баладева — см. Баларама.
Баларама (Баладева) — первая полная экспансия Господа Кришны. Сын Рохини.
Битва на Курукшетре — сражение между Куру и Пандавами, которое произошло пять тысяч лет назад. Перед его началом Господь Кришна поведал Арджуне Бхагавад-гиту.
Божество Господа — авторитетный образ Кришны, которому поклоняются в храме.
Браджбхаша — диалект хинди, распространенный в районе Вриндавана.
Брахма — первое сотворенное живое существо, вторичный творец материальной вселенной.
Брахмаджьоти — духовное сияние, исходящее от трансцендентного тела Господа Кришны и освещающее духовный мир.
Брахма н I — (1) индивидуальная душа; (2) безличный, всепроникающий аспект Всевышнего; (3) Верховная Личность Бога; (4) махат-таттва, совокупность материи.
Брахман II — человек, сведущий в Ведах, утвердившийся в благости и познавший Брахман, Абсолютную Истину; член первого из четырех ведических духовных классов общества.
Брахманский шнур — шнур из нескольких волокон, который брахманы носят на груди, перекинув через левое плечо.
Брахма-самхита — очень древнее санскритское писание, в котором содержатся молитвы Брахмы Верховному Господу Говинде.
Брахмачари — человек, принадлежащий к первому духовному укладу; ученик, соблюдающий обет безбрачия.
Брахмачарья — ученичество и безбрачие; первый ведический духовный уклад.
Бриджваси — житель Вриндавана (см. также: Враджаваси).
Будда — воплощение Верховного Господа, который, обманув атеистов, помешал им неправильно истолковывать и применять Веды.
Бхава — предварительная стадия экстатической любви к Богу.
«Бхагав ад-гита» — беседа между Верховным Господом Кришной и Его преданным Арджуной, в которой преданное служение описано как главное средство и конечная цель духовного совершенствования.
Бхагаван — Верховный Господь, в полной мере обладающий всеми достояниями.
Бхагавата-видхи — духовный процесс служения чистым преданным и проповеди «Шримад Бхагаватам».
«Бхагавата Пурана» — см. «Шримад-Бхагаватам».
Бхаджана — любой из различных методов непосредственного поклонения Господу, в особенности слушание и воспевание Его славы.
Бхакта — преданный Верховного Господа.
Бхакти — преданное служение Верховному Господу.
Бхактиведанты — продвинутые трансценденталисты, осознавшие заключение Вед через преданное служение.
Бхактивинода Тхакур (1838—1915) — «прадед» общества сознания Кришны. Он был другом Шрилы Гауракишоры даса Бабаджи и отцом Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати.
Бхакти-йога — связь с Верховным Господом через преданное служение.
«Бхакти-расамрита-синдху» — подробное изложение науки преданного служения, принадлежит перу Рупы Госвами.
Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур (1874—1937) — Духовный Учитель Шрилы А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады, «духовный дед» Общества сознания Кришны. Активный проповедник, основавший 64 матха (храма) по всей Индии.
Бхарата-варша — Индия. Название происходит от имени царя Бхараты.
Бхарата Махараджа — древний царь Индии, предок Пандавов. Великий преданный Господа. Привязанность к олененку заставила его родиться оленем. В следующей жизни, в облике брахмана Джады Бхараты, он достиг духовного совершенства.
Бхоги — человек, стремящийся к удовлетворению чувств.
Бхукти — материальное наслаждение.
В
Вайкунтха — духовный мир, где нет тревог.
Вайрагья — отречение.
Вайшнав — преданный Господа Вишну или Кришны.
Вайшнава-апарадха — оскорбление преданного Господа.