Трансцендентный дневник 1 - Страница 5

За все время массажа он не сказал ни слова, а сидел молча, закрыв глаза и расслабив тело, сияющее золотом на нежном зимнем солнце. Позже я с облегчением и радостью узнал, что Прабхупада хорошо отозвался о массаже, который я делал.

* *

Днем я доехал на авто-рикше до цветочного магазина Чандини-чаук в Старом Дели и купил, как и вчера, самую большую гирлянду, которую смог найти. Добраться туда и обратно по тесному, шумному и грязному Дели заняло больше часа, но это того стоило. Я собирался преподнести ее Шриле Прабхупаде в начале его даршана в 4:30 вечера.

Прабхупада с радостью принял гирлянду, и это дало мне моральное право остаться на даршане и провести больше времени в его обществе. К этому дню известие о его приезде уже распространилось, и к нему в гости пришло много доброжелателей и Почетных Членов МОСК.

Шрила Прабхупада также встречался с некоторыми потенциальными переводчиками с английского на хинди. Он очень хочет, чтобы его книги были переведены на языки Индии, но среди преданных МОСК пока не появилось хороших переводчиков. Поэтому Гопал Кришна дал объявление о поиске профессиональных переводчиков.

Шрила Прабхупада лично встречался с каждым, кто откликнулся на объявление, внимательно проверяя их философское понимание и профессиональные способности. Он хочет быть уверен, что переводчик способен точно передать смысл изначального текста, и что в переводах его книг не будет ни малейшего оттенка имперсонализма. К сожалению, в Индии множество людей, ошибочно толкующих шастру, прежде всего с точки зрения майявады, утверждающей, что Бог безличен. Поэтому не так просто найти человека, свободного от этого нечистого влияния.

Даршан закончился около семи часов вечера. После ухода гостей Его Божественная Милость встречался с секретарем и местным руководителем МОСК, обсуждая их проповедь, давая советы и предложения.

Харикеша попросил меня покинуть комнату вместе с гостями. Он хотел дать мне понять, что хотя я и буду делать Шриле Прабхупаде массаж в течение нескольких дней, я не должен считать себя равноправным членом личного окружения Прабхупады. Мне это показалось ненужным, так как я все равно должен был вернуться к девяти часам, чтобы сделать вечерний массаж, но я не расстроился. За последние два дня я уже получил больше личного общения со Шрилой Прабхупадой, чем за все те четыре года, что был преданным. Поэтому я не жаловался, а просто был рад получить те капли нектара, которые могу достать.

Вернувшись, я предложил Шриле Прабхупаде в подарок теплые австралийские носки, длиной до колена. По утрам холодно, а у меня было две новых пары, которые я еще не одевал. Прабхупада вопросительно посмотрел из-за стола. «Они шерстяные?», спросил он. «Нет, Шрила Прабхупада», ответил я, взглянув на бирку.

Мой ответ немного разочаровал его, и не сказав ни слова, он вернулся к своей работе. Решив, что Прабхупаде носки не понравились, Харикеша прабху сказал, чтобы я оставил их себе.

* *

Вечерний массаж, который дался мне легче, чем с утра, на самом деле был тяжелее. Дом был тих, свет выключен, Шрила Прабхупада легко дремал, и я остался один на один с беспокойным умом. Если бы не боль в ногах от того, что я не двигался с места, я мог легко поддаться усталости. Но я не останавливался, растирая ноги Прабхупады через тонкое дхоти, вверх-вниз, вверх-вниз. Через двадцать минут его легкое «Хм» стало сигналом к тому, что мой первый день в роли личного массажиста окончен.

Я вернулся в храм, чтобы отдохнуть, довольный своими первыми попытками личного служения Его Божественной Милости и вдохновленный близким общением с ним.

28 ноября 1975 г.

В шесть утра Харикеша ворвался в маленький ашрам брахмачари, восклицая: «Где носки? Прабхупада спрашивает про носки!» Увидев их на мне, он побледнел. Естественно, эти носки я уже не мог подарить Прабхупаде. К счастью, у меня оставалась вторая пара. Он с благодарностью взглянул на меня и отнес их Прабхупаде. Носки хорошо подошли, и он одел их на утреннюю прогулку.

* *

Шрила Прабхупада посетил утреннюю программу в Джорбагх-колони, организованную господином Сусил Ансалом, зятем владельца Компании Tiger Lock, господина С.К.Сайгала. Джорбагх – очень престижный район рядом с Лоди-гарденс, одним из исторических мест Нью-Дели. Программа проводилась в местном зале собраний – большом, неуютном бетонном здании, выглядящем негостеприимно и внутри напоминающем школьный актовый зал.

Небольшая, но внимательная аудитория прослушала прекрасную лекцию Шрилы Прабхупады по Пятой Песни Шримад-Бхагаватам о наставлениях Царя Ришабхадевы его ста сыновьям. Неважно, слуашет его один человек или тысяча, речь Прабхупады всегда остается серьезной и живой. Он полностью посвятил себя великой задаче – прорваться через облака иллюзии, крепко держащей каждое живое существо в материальном мире.

Шрила Прабхупада объяснил, что нашей истинной проблемой является наше тело. «Нунам праматтах куруте викарма яд индрия-притая априноти. Мы сходим с ума от чувственного удовлетворения. Маттах означает безумный, а когда добавляется приставка пра, это означает достаточно безумный. Не просто безумный, а достаточно безумный, и мы занимаемся запрещенной деятельностью... Это называется викарма».

Он объяснил, что от того, кого человек примет своим наставником, зависит, то, сможет ли человек узнать, как спастись от этого безумия. Можно принять атеистическую точку зрения ученых-материалистов, которая основана лишь на простых домыслах. Можно принять знание шастры, которое является практичным, авторитетным и которое принимают все великие мыслители и святые.

Бросая вызов тем, кто принимает точку зрения ученых, Прабхупада привел пример из шастры, где сказано, что Луна находится дальше от Земли, чем Солнце. Согласно Бхагаватам, она на 2.5 миллиона километров выше Солнца.

Ученые говорят, что Солнце расположено на расстоянии 150 миллионов километров от Земли, что означает, что Луна, по нашим расчетам, должна находиться на расстоянии 152 миллионов километров. «Итак», спрашивал он, «как же возможно, чтобы астронавты долетели до Луны всего за четыре дня? Вы можете сказать, что мы не проводили экспериментов, но какие эксперименты провели вы? Вы тоже верите кому-то другому. Вы верите, что они побывали на Луне, хотя сами там не были. Вы услышали от кого-то, прочли в газете, вот и все. Это ваш авторитет.

Но если вы верите газетам, то почему не поверить шастре? Это другой источник знания, но кто-то принимает один источник, а кто-то – другой. Наш источник знания – Кришна или ученики Кришны. Таков источник знания – авароха-пантха, знание из высшего источника».

Прабхупада дал четкое заключение, откровенно говоря своей утонченной и преклоняющейся перед Западом аудитории, в чем состоит истинный смысл жизни. «Вы должны принять процесс аскезы, и это очистит вашу жизнь. Тогда вы обретете бессмертную, вечную жизнь. Это наука. Книга Бхагавата, Веды, дают нам информацию о том, как возродить свою вечную, изначальную жизнь.

Вот смысл человеческой жизни: не сходить с ума как свиньи и собаки в постоянных поисках: «Где дерьмо?» и есть его, а наевшись, удовлетворять чувства. Это нельзя назвать жизнью. В человеческом теле, если мы не очистим свое существование, не познаем Бога, не поймем, каковы наши взаимоотношения с Богом, то мы просто тратим время зря, живя как кошки и собаки. Это нужно прекратить. И наше Общество сознания Кришны предназначено для того, чтобы положить конец этой цивилизации негодяев и дать вам жизнь. Большое спасибо. Харе Кришна».

Прабхупада передал послание Господа Чайтаньи наиболее ясно, утвердив, что является бесспорным духовным авторитетом в этот век. Его мощная лекция наполнила нас новой убежденностью и энтузиазмом в сознании Кришны. Реакция аудитории была в общем положительной, хотя некоторые вопросы показали, что не все слушали достаточно внимательно. И все же, Прабхупада терпеливо отвечал им в своем неподражаемом стиле, всегда уважительно, но твердо.