Трансцендентный дневник 1 - Страница 126

28 марта 1976 г.

Господин Агарвал устроил программу в пандале перед домом, пригласив всех соседей. Людей было много, так как сегодня воскресенье. Прабхупаде, как и преданным, программа очень понравилась. Мы смогли провести гуру-пуджу и предложить цветы Шриле Прабхупаде, который неподвижно сидел на маленькой сцене. Специально по этому случаю господин Агарвал предоставил ему деревянную асану с красивым узором и роскошной обивкой.

* *

Паспорт Риддхи был найден брошенным под машиной, но пятисот рупий он недосчитался. Читсукхананда сообщил, что, примерно в это же время, у него тоже пропали пятьсот долларов.

Все сводится к тому, что виновником происшедшего является Чаявана, так что Пушта Кришна обыскал его вещи. Он нашел сберегательную книжку из банка в Сиэтле, на которой лежало 23.000 долларов. Пушта Кришна показал книжку Прабхупаде, который сказал, что это дело нужно вести аккуратно.

Приняв во внимание деликатность ситуации, Прабхупада позвал к себе в комнату Чаявану. Не желая прямо обвинять его в преступлении, не имея доказательств, он начал проповедовать о том, как важно помогать распространению сознания Кришны. Затем Прабхупада предложил, что если у Чаяваны есть деньги, он мог бы помочь с покупкой дома в Дели. Чаявана ответил, что был бы рад помочь, но денег у него нет.

Затем Прабхупада попросил дать ему сберегательную книжку и показал ее Чаяване, на что тот со смехом ответил, что это подделка. Он сделал себе поддельную книжку, чтобы показывать на таможне в Африке, что у него достаточно средств, чтобы прожить в их стране. Прабхупада вопросительно посмотрел на Пушту Кришну Свами, который согласился, что это вполне правдоподобное объяснение. Тогда Прабхупада засмеялся и сказал: «Ты ее сделал, чтобы обманывать карми, а получилось, что обманул нас!» Затем он попросил забыть обо всем, и Чаявана вышел.

Поскольку Индия переживает тяжелые времена, с воровством можно столкнуться повсюду. Это часто случается даже в наших храмах. Хотя это явное преступление, понять таких людей все же можно. Но позже Прабхупада сделал небольшое замечание: «Я думал, что этим занимаются только индийцы, а оказывается, западные люди тоже бывают нечисты на руку».

Поведение заблудшего ученика, Чаяваны, вызывает у Прабхупады отвращение. Он честно сказал мне: «Вот почему духовные братья меня критикуют. Эти люди приходят и требуют: «Дай мне санньясу, дай мне санньясу». Зачем? Какой в этом смысл? Потом, получив ее, они снова падают. Один начинает гоняться за женщинами, другой возвращается к жене. Какой толк от таких санньяси? Чаявана – умный парень, он хорошо работал в Африке, а стал несчастным воришкой. Риши Кумара был таким хорошим брахмачари и санньяси. Я ожидал, что он сделает что-нибудь замечательное – а он превратился в демона».

* *

Пандал на Рам Лиле продолжил работу сегодня вечером, и там опять аншлаг. После восхитительной лекции Шрилы Прабхупады было продано книг на более чем 8.000 рупий. Когда преданные показывали спектакль «Приход Кали», зрители сидели, затаив дыхание. Прабхупада тоже остался посмотреть спектакль, который очень ему понравился.

* *

В газете сегодня напечатали прекрасную статью, которая включала в себя вчерашнее интервью. Прабхупада остался ей доволен, так как репортер правильно передал его главную мысль. Статья называлась «На родине Кришны люди забыли о Нем».

29 марта 1976 г.

Модинагар

Рано утром Прабхупада на машине выехал в Модинагар, небольшой промышленный городок, основанный семейством Моди. Они знамениты по всей Индии своим текстилем и другими товарами. В городе шесть колледжей и огромная фабрика. Одной из достопримечательностей является большой храм Лакшми-Нараяны, построенный из красного песчаника. В нем три больших башни со шпилями, которые отделяет от дороги широкий открытый двор.

Перед храмом Прабхупаду встретила вдова, госпожа Моди, а также большая группа наших преданных. Выразив почтение Божествам и обойдя мраморный комплекс, он дал небольшую лекцию, а затем направился в дом Моди, где пробудет до завтра.

Здание стоит на нескольких акрах земли и окружено высокой стеной. Дом довольно темный, и ему недостает человеческой теплоты, но хозяева оказались на редкость гостеприимными.

Вечером Прабхупада вернулся в зал для лекций в храме и дал длинную лекцию, на которую собралось около 2.500 слушателей, в основном женщин и детей. После бурного киртана он говорил в течение часа.

Вьясасана в храме была самой потрясающей из всех, что я видел в своей жизни. По форме она напоминала серебряный космический корабль, была украшена гирляндами из цветов и ярко раскрашена.

По возвращении в дом госпожа Моди пожертвовала в качестве дакшины тысячу рупий.

30 марта 1976 г.

Перед отъездом Шрила Прабхупада прогулялся по поместью Моди. Во время прогулки он заметил большие пальмы, такие же, как в поместье сестер из Неллора. Он предложил, что их можно было бы посадить в Майяпуре, для украшения пейзажа.

Затем Шрила Прабхупада выехал туда, где должен дать следующую лекцию

* *

Алигарх

Алигарх – это город с населением около 300.000 человек. Это очень древний центр образования, который также известен тем, что в нем была основана Мусульманская Лига, с целью борьбы за независимость Индии от Британии. Университет Алигарха тоже имеет национальную значимость. Поскольку Алигарх находится рядом с Вриндаваном, большинство его жителей говорят на Браджбхаша, местном диалекте хинди.

Мы остановились дома у Сурендры Кумара Сайгала на Маррис-роуд, где живут все местные богачи. Дом, построенный около 1918 года – большое одноэтажное здание колониального типа, с очень высокими потолками, темными комнатами и холодным интерьером. Он стоит за высокой стеной на трех акрах садов и лужаек. На центральной круглой поляне стоят два огромных дерева ашок. Повсюду растут манго, эвкалипты и другие деревья, а по краям дорожек, как часовые, выстроились пальмы.

Прабхупаду поселили в необычную комнату с семью стенами в конце передней веранды. Слуг разместили в комнате на другой стороне веранды. Здесь же поселились еще несколько преданных, тоже приехавшие на программу.

Как только Прабхупада приехал, жена Сурендры Кумара пригласила его взглянуть на красивое Божество Кришны. Войдя в маленькую комнатку у задней веранды, госпожа Сайгал показала своего Господа. Он около метра высотой и вырезан из белого мрамора. На Нем были корона, чадар, дхоти, а в руках – бронзовая флейта. Она поклоняется Господу не слишком пышно, предлагая, в основном, благовония и цветы, но Прабхупада вдохновил ее на преданность и сразу же предложил поставить и Божество Радхарани. «Зачем Кришне стоять одному?», спросил он.

* *

В центральной комнате, забитой до отказа преданными и гостями, Прабхупада дал дневной даршан. Сперва он напомнил господину Сайгалу и его семье, что все нужно предлагать Кришне, чтобы это стало прасадом. Мы должны предлагать все, что используем в жизни, сказал он.

Один из преданных заметил, что, наверное, бхакти-йога – не очень интеллектуальный процесс.

Прабхупада сразу же возразил, приведя стих из Гиты на ме бхактах пранашьяти. «Я никогда не потерян для преданного, и он для Меня никогда не потерян». Как может человек, знающий Кришну, быть невежественным, спросил он. Если Кришна к нему милостив, может ли он остаться невеждой?

Один из гостей задал вопрос, связанный с Арья Самаджей, организацией, которая претендует на религиозность, но отвергает мысль о том, что Господь может придти в образе Божества. Ее последователи придерживаются безличных представлений об Абсолюте.

Прабхупада ответил, что в поклонении ниргуна-брахману, бесформенному аспекту Бога, нет ничего плохого, но божество – это сам Шри Кришна Это не камень или дерево. Он милостиво приходит в этом образе, чтобы дать нам возможность оказывать Ему личное служение.

Сурендра Кумар представил Прабхупаде доктора В.Н. Шуклу из университета Алигарха, который защитил диссертацию на тему философии Бхагаваты и является признанным вайшнавом и санскритологом. Это очень ученый и приятный человек, которому под пятьдесят лет. Видно, что Шрила Прабхупада производит на него огромное впечатление. Они немного поговорили, и Прабхупада попросил его перевести на хинди «Нектар наставлений».