Тонкое строение человека - Страница 15
Читатель: Здорово! А почему тогда третью из материальных гун называют гуной благости, хотя она не духовна, не полностью бескорыстна и не дает ощущения вечности?
Автор: Потому что она очень похожа на духовную благость. Находясь под влиянием материальной благости, сознание человека настолько очищается, что, несмотря на остатки эгоизма, у него появляется сильное желание постоянно стремиться к бескорыстию и прогрессу. По большому счету, благодаря влиянию материальной благости, человек обретает качества для занятия духовной практикой. Тем не менее, иногда – из-за того, что в глубине ума семена и остатки эгоизма у него сохраняются – он начинает гордиться своими достижениями, и в результате попадает под влияние низших гун – страсти и невежества.
Читатель: Получается, что находиться под влиянием материальной благости – это еще не самое надежное положение?
Автор: Да, лучше своей целью поставить духовную благость, лишенную даже тени корысти. Если человек ставит перед собой духовные цели, то в его деятельность включается духовный разум. Человек, попавший под влияние духовного разума, нацеленный на духовное счастье (бескорыстную жизнь), даже если и продолжает находиться под влиянием материальной благости, все же способен стабильно оставаться на пути прогресса.
Читатель: А как мне поставить перед собой духовные цели?
Автор: Для этого нужно сначала понять, что жизнь в этом мире предназначена только для служения Богу.
Читатель: Как, только Богу? А что, всем остальным служить не нужно? Это уже попахивает своекорыстием!
Автор: В бескорыстном настрое никогда не бывает своекорыстия. Если человек понял, что главное – это служение Богу, то он сразу достигает способности совершенным образом служить всем людям.
Читатель: А почему только так и не наоборот?
Автор: Потому что, если мы, не желая удовлетворять Бога напрямую, будем искренне пытаемся служить людям, то при этом нам захочется отдачи с их стороны – любви, гармонии и т. п. В результате мы будем ждать от них благодарности за то, что делаем для них. Служа, казалось бы, бескорыстно другим людям, мы всегда ждем от них проявления к нам более теплых чувств. Однако не все люди настроены духовно, и поэтому благодарность последует не от всех. Некоторые люди могут отнестись к нашему бескорыстию потребительски. Это вызовет в нас разочарование, и возможно, нам больше не захочется служить людям. Так, неправильно поставив перед собой цель, человек попадает из гуны благости в гуну страсти, и его прогресс заканчивается весьма печально.
Читатель: А если просто не служить корыстным людям или же служить им небескорыстно?
Автор: Такая деятельность не будет считаться полностью благостной и поэтому не принесет счастья. Нужно пытаться служить всем и служить именно бескорыстно.
Читатель: Откуда же брать силы, если люди так часто оказываются неблагодарными?
Автор: Бескорыстные силы берутся только из источника бескорыстия – от Бога. Поэтому-то и нужно главной своей целью поставить служение Богу. От Него всегда последуют благодарность, вера в счастье и вдохновение. Настроившись на служение Богу, человек получает заряд духовной энергии. Эти силы можно направить на бескорыстное служение всем людям – и хорошим, и плохим, – при этом отпадет столь болезненная потребность ждать от них чего-то взамен. Только в этом чистом состоянии сознания можно поведать людям о высшей цели человеческой жизни.
Читатель: Стать слугой всех, даже деградировавших людей? Если честно, к такому шагу я не готов.
Автор: Поэтому-то мы и стараемся с вами постичь ведическую мудрость, чтобы увеличивать свой потенциал готовности обрести полное счастье. Рано или поздно мы с в ами должны понять, как правильно нацелиться на жизнь: так, чтобы наверняка стать бескорыстным, а, значит, счастливым.
Читатель: Ну хорошо, а почему знание о душе стоит ниже знания о том, как научиться служить Богу и всему живому.
Автор: Потому, что, только постигнув свою духовную природу, человек в полной степени может понять, как служить Богу. Поняв свою духовную природу слуги Бога (осознав себя как душу), человек немедленно осознает, что его вечная природа – служение Богу. И на этом уровне сознания он нуждается в знании о том, кто такой Бог, которому нужно служить.
Читатель: Служить, служить, служить! Почему вы приравниваете понимание себя как души и в то же время как слуги Бога, разве это не разные вещи? По своей сути душа вечна и имеет духовную свободу. Почему вы выдаете рабство за дорогую моему сердцу свободу и считаете, что оно и есть наше изначальное, вечное, наполненное счастьем положение? Где же уважение к себе?
Автор: Я просто пересказываю древнейшее и мудрое ведическое знание. Если человек поймет, что его вечная природа – служение Богу, то только в этом случае он истинно ощутит свою вечную свободную природу и наполнится счастьем. Это и есть полноценное уважение к себе. Нам постоянно не хватает этого понимания. Потому-то мы и родились в материальном мире, что постоянно хотим быть не слугой, а господином. Из-за этого желания мы так несчастны и порабощены гунами материальной природы.
Читатель: Поймите, ведь свобода чем-то отличается от рабства!
Автор: Будучи вечными душами, мы стремимся к вечности. Поэтому в материальном мире мы ищем вечной свободы, которой здесь нет, она есть только в духовном мире. Попасть в духовный мир можно, только заняв положение слуги. В этом и состоит суть истинно правильного понимания свободы и прогресса для погрязшей в эгоизме души. Такое понимание своего положения вечно, только оно принесет истинное блаженство и вдохновение. Но, к несчастью, оно скрыто от нас сильным желанием господствовать.
Читатель: Я жду доказательств.
Автор: Доказательства важны, они связывают нас с абсолютом. Послушайте, что об этом говорит «Бхагавад-гита» (7.14, 7.28, 7.19):
Преодолеть Мою божественную энергию, состоящую из трех гун материальной природы, невероятно трудно. Но те, кто предался Мне (стал слугой Бога), могут с легкостью сделать это.
Те, кто занимался благочестивой (бескорыстной) деятельностью в своих прошлых и нынешней жизни, кто полностью очистился от греховной скверны и преодолел иллюзию двойственности, служит Мне с великой решимостью.
Пройдя через великое множество рождений и смертей, тот, кто действительно обладает знанием, предается Мне (становится слугой Бога), познав Меня как причину всех причин и источник всего сущего. Такая великая (постигшая свою истинную духовную природу) душа встречается очень редко.
Читатель: Я все равно в это не верю, человек должен быть господином! Мы не рабы, рабы не мы!
Автор: Спасибо за честность, меня, как и вас, какая-то корыстная сила изнутри также призывает не верить словам Бога. Думаю, что и у читателя этой книги такая же сила коренится внутри. У большинства людей, прочитавших приведенные выше строки из древнейшего манускрипта, подсознательно появляется некий протест. Такова природа эгоизма: он постоянно воздействует на разум, призывая считать себя в это мире господином. Однако не думайте, что понять эти сокровенные вещи так легко, это – тайна тайн. Как вы понимаете, настоящая тайна – это не то, что тайно зарыто в дремучем лесу, а то, что очень и очень трудно понять каждому из нас.
Читатель: О какой тайне вы говорите? Я этот вопрос хорошо понимаю, здесь нет никакой тайны. Потому-то я и заявляю вам, что не верю в то, что быть слугой Бога значит обрести полную свободу. Я не верю, что моя вечная природа состоит в том, чтобы быть каким-то слугой; человек – это звучит гордо!
Автор: Это будет звучать гордо, когда человек научится постигать вечное духовное счастье. Согласитесь, что пока еще мы не можем похвастаться тем, что обрели высшее счастье. Чем же нам тогда гордиться?