Том 6. Бартош-Гловацкий. Повести о детях. Рассказы. Воспоминания - Страница 103

Я понимаю, что это чувство сотен миллионов людей, для которых человек — это не пушечное мясо и не предмет эксплуатации, а самое лучшее, самое высокое создание природы и самое ценное в мире.

Если мы стоим на страже мира, если мы ведем борьбу за мир, — мы это делаем не от страха и не от слабости, и если надо будет еще раз защищать нашу родину, весь советский народ найдет в себе сердце героев Сталинграда, которые стояли насмерть и, выстояв, победили смерть. Мы выстояли. И если нужно будет, мы выстоим и победим, и пока хоть одно советское сердце бьется на советской земле, эта земля не будет покорена, эта земля будет свободной землей свободного человека. Мы не от страха и не от слабости боремся против войны. Мы боремся против войны потому, что мы уважаем человека, уважаем жизнь, потому, что мы глубоко верим в право человека на жизнь и глубоко верим в счастливое будущее всего человечества.

Мы — народ-строитель. Мы — народ трудящихся. Мы — народ творцов, и потому мы боремся за мир для всех, за мир во всем мире. Во всем Советском Союзе нет ни одного человека, который бы не понимал, что такое борьба за мир и как мир необходим, и что борьба за этот мир, за мир для всего человечества, — это первая наша обязанность. Это наш долг перед всеми теми, кто погиб на войне, кто отдал свою жизнь за независимость и свободу нашей родины, за счастливую нашу родину, за мир, за труд, за то будущее, с именем которого на устах они погибли.

В Советском Союзе все как один человек понимают, что такое мир и что такое война.

Мы призываем все народы от имени двухсотмиллионного советского народа, от имени двухсот миллионов трудящихся: боритесь вместе с нами за мир!

Мы обращаемся ко всем народам мира от имени всех тех наших лучших людей, которые погибли с верой, что мир будет, и наша страна расцветет, и человечество будет развиваться и идти вперед.

Мы обращаемся ко всем матерям мира от имени всех советских матерей, к молодежи всех стран мира от имени советской молодежи. Мы знаем, что нет народа в мире, который хотел бы войны. Мы понимаем это прекрасно. Мы знаем, где наш враг, мы знаем, кто такие поджигатели войны. Это не народ, а это те, кто хочет порабощения собственного народа.

Мы обращаемся ко всем народам мира с призывом: сплотите ряды борцов за мир! Борьба за мир — это борьба, в которой мы победили, это борьба, в которой мы победим, потому что с нами сила, с нами правда.

Как гигантский брильянт, тысячами огней блестит, играет, переливается Колонный зал. Хрустальные подвески люстр сияют миллионами разноцветных радуг. Над трибуной большие портреты Ленина и Сталина.

Тысяча сто семьдесят два делегата. Они привезли сюда, в столицу, твердый и простой наказ всего двухсотмиллионного советского народа: боритесь за мир. И каждый из выступающих выражает непоколебимую волю к миру тех, которые его избрали, — волю к миру двухсот миллионов. В этом зале звучит голос советского народа. Вся необъятная наша страна — от Тихого океана до Буга, от Полярного круга до Памира, от Балтийского моря до Черного — прислала сюда своих представителей.

На три дня Колонный зал стал как бы символом всего Советского Союза. Здесь присутствуют и выступают люди, которые представляют волю всего народа, — и вместе с тем каждый из них представляет какую-то частичку достижений народа, какую-то частичку истории его борьбы, его труда, его невиданных достижений.

О великом братстве народов Советского Союза лучше, чем любые слова, свидетельствует состав делегатов. Здесь, в зале заседания, собрались русские и украинцы, белорусы и узбеки, азербайджанцы и латыши, татары и мордвины, чуваши, осетины, кабардинцы, киргизы, удмурты… Это особенно знаменательно сегодня. И невольно думаешь о том, что там, за океаном, великий певец Поль Робсон не имеет права ехать в одном трамвае с белым гражданином Соединенных Штатов, хотя, быть может, этот белый является вором, гангстером, преступником.

С каким презрением говорит американская пропаганда о старейших народах Азии, культура которых старше американской на тысячелетия. Корейские театры, существующие уже две тысячи лет, и китайское искусство, которое тысячу лет тому назад достигло такой высоты, что и поныне наполняет наши души восторгом, — все это ничто в глазах неуча, который считает высшим достижением человеческой мысли холодильник, яичный порошок и консервированную колбасу. Невольно думаешь о неграх, находящихся в гетто американских городов, об индейцах, умирающих от голода и болезней в «резервациях», где их запирают, как диких зверей, об арабах на Ближнем Востоке, которым приказано кланяться до земли каждому белому, о хладнокровном цинизме людей, которые прикрываются тогой защитника прав человека и кричат об этих правах человека с каждой трибуны, хотя тут же с их благословения и при их поддержке линчуют негра.

Как радостная, прекрасная песня, звучит на Всесоюзной конференции сторонников мира перечисление национальностей делегатов. Это люди, которых объединили великая родина, великий общий труд, одна великая общая любовь и великая общая борьба за мир.

Но этот зал является символом не только великого братства народов. Вместе, плечом к плечу, сидят шахтер и поэт, доярка и врач, тракторист и ученый, слесарь и актер. Сверкают золотые звезды героя труда на груди изобретателя и на груди той, которая выращивает хлопок. Здесь с одинаковым уважением пожмут руку заслуженному шахтеру и президенту Академии наук. Никакие слова не смогли бы так ярко, так хорошо рассказать об уважении к труду, как эти бурные аплодисменты, которыми встречают появившуюся на трибуне крестьянку из колхоза, рабочего с завода, работника МТС. Никакие слова не сумели бы так убедительно выразить уважение к человеку труда, как это огромное внимание, с каким все слушают выступление ткачихи, металлурга, кузнеца.

И невольно думаешь о больных туберкулезом, одетых в лохмотья шахтерах Франции, о кочующих бездомных рабочих Италии, о живущих в землянках, умирающих от голода итальянских крестьянах, о гибнущих от малярии и укусов ядовитых змей тружениках каучуковых плантаций, работающих под свист кнута в дебрях Бразилии, о страшной нищете и несчастье рабочего, эксплуатируемого и презираемого капиталистами…

Когда выступают делегаты, один за другим поднимаясь на трибуну, перед нами проходит вся жизнь нашей родины. Вот шумят колхозные поля. На них работает новый крестьянин, какого раньше никогда не было. Крестьянин-новатор, крестьянин-ученый, крестьянин-изобретатель… На колхозных полях работает крестьянка, которая перестала быть рабыней, стала сознательным, знающим, чего она хочет, человеком, стала строителем государства. Каждый колхозник, выступающий здесь на трибуне, имеет свои трудовые заслуги, которые говорят за него. Урожаи, каких не видел мир. Новые открытия, в десять раз увеличивающие урожайность земли. Научные опыты, производимые не только в кабинетах выдающихся ученых, но и в хатах-лабораториях, на опытных колхозных полях. Применение в практической работе новейших научных открытий и передача людям науки собственного опыта. Все это создает величайшие возможности для непрерывного движения вперед. Как далеко ушли мы от тяжелой крестьянской доли, которую веками оплакивала народная песня, как изменился облик того, кто жил в темноте и нищете, кто от рассвета до ночи гнул спину в рабском труде для чужого благополучия и богатства.

На трибуну поднимаются рабочие: новаторы, стахановцы, рационализаторы. Зал полон того горячего дыхания, которым живет сейчас наша родина, идущая непрерывно вперед. Грохочут турбины Днепрогэса, но вот слышен здесь, в этом зале, еще более сильный, еще более прекрасный ритм электростанций, рождающихся на Волге и Днепре. Вырастают высотные здания Москвы, и непрерывно с ленты конвейера сходят новые машины. Огромные сверла буравят недра земли, принося человеку неисчислимые богатства. И как звено, соединяющее минувшие дни с днем сегодняшним, видные седые головы тех, кто первыми претворяли в жизнь великие мечты Ленина, создавая первые электростанции Советского Союза, а рядом с ними — инженеры новых гидроэлектростанций, строительство которых только начинается.